وقال ابن عثيمين رحمه الله في تفسيره
{وجوه يومئذ خاشعة}{خاشعة} أي ذليلة كما قال الله تعالى: {وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي} [ الشورى: 45]. فمعنى خاشعة يعني ذليلة. التفسير الميسر سورة الغاشية المصحف الالكتروني القرآن الكريم. قلت: إذا من أين جاء التفسير لهذه الآية هم أهل البدع! ومما يلي كلام لابن تيمية يؤكد إن هذا من التأويل. قَال شَيْخ الإسْلام أحمَد بْن تيميّة -رحمه الله-:
قوله: {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ * وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ * تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً * تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ} [الغاشية: 1 – 5]،
فيها قولان:
أحدهما: أن المعنى وجوه في الدنيا خاشعة، عاملة ناصبة، تصلى يوم القيامة نارًا حامية، ويعنى بها عُبَّاد الكفار كالرهبان، وعُبَّاد البدود [البُدود: جمع بُدّ، والبُدُّ: الصنم الذي يعبد]، وربما تُؤولت في أهـل البدع كالخـوارج.
والقول الثاني: أن المعنى أنها يوم القيامة تخشع، أى: تذل وتعمل وتنصب، قلت: هذا هو الحق لوجوه:
أحدها: أنه على هذا التقدير يتعلق الظرف بما يليه، أى: وجوه يوم الغاشية خاشعة عاملة ناصبة صالية.
وعلى الأول: لا يتعلق إلا بقوله: {تصلى}.
إعراب قوله تعالى: وجوه يومئذ خاشعة الآية 2 سورة الغاشية
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وجوه يومئذ خاشعة عربى - التفسير الميسر: وجوه الكفار يومئذ ذليلة بالعذاب، مجهدة بالعمل متعبة، تصيبها نار شديدة التوهج، تُسقى من عين شديدة الحرارة. ليس لأصحاب النار طعام إلا من نبت ذي شوك لاصق بالأرض، وهو مِن شر الطعام وأخبثه، لا يُسْمن بدن صاحبه من الهُزال، ولا يسدُّ جوعه ورمقه. السعدى: فأخبر عن وصف كلا الفريقين، فقال في [وصف] أهل النار: { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ} أي: يوم القيامة { خَاشِعَة} من الذل، والفضيحة والخزي. الوسيط لطنطاوي: ثم فصل - سبحانه - أحوال الناس فى هذا اليوم فقال: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ). قال الشوكانى: الجملة مستأنفة من كون ثَمَّ وجوه فى ذلك اليوم متصفة بهذهالصفة المذكورة ، و " وجوه " مرتفع على الابتداء - وإن كانت نكرة مرتفع على الابتداء - وإن كانت نكرة - لوقوعه فى مقام التفصيل.. ” وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ” هل تعني هم أهل البدع كالخوارج | من تصدر قبل أوانه فقد تصدى لهوانه. والتنوين فى " يومئذ " عوض عن المضاف إليه. أى: يوم غشيان الغاشية. والخاشعة: الذليلة الخاضعة ، وكل متضائل ساكن يقال له خاشع.. والمراد بالوجوه: أصحابها ، من باب التعبير عن الكل بالبعض ، وخصت الوجوه بالذكر ، لأنها أشرف أعضاء الإِنسان ، ولأنها هى التى تظهر عليها الآثار المختلفة من حزن أو فرح.
” وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ” هل تعني هم أهل البدع كالخوارج | من تصدر قبل أوانه فقد تصدى لهوانه
وأقهل الرجل تكلف ما يعيبه ودنس نفسه. وانقهل ضعف وسقط قاله الجوهري. وعن علي - رضي الله عنه - أنهم أهل حروراء يعني الخوارج الذين ذكرهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " تحقرون صلاتكم مع صلاتهم ، وصيامكم مع صيامهم ، وأعمالكم مع أعمالهم ، يمرقون من الدين كما تمرق السهم من الرمية... " الحديث.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الغاشية - قوله تعالى وجوه يومئذ خاشعة - الجزء رقم16
أَفَلا
يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ( 17)
وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ ( 18)
وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ( 19)
وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ( 20)
أفلا ينظر
الكافرون المكذِّبون إلى الإبل: كيف خُلِقَت هذا الخلق العجيب؟ وإلى السماء كيف
رُفِعَت هذا الرَّفع البديع؟ وإلى الجبال كيف نُصبت, فحصل بها الثبات للأرض
والاستقرار؟ وإلى الأرض كيف بُسِطت ومُهِّدت؟
فَذَكِّرْ
إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ ( 21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ ( 22)
فعِظْ -
أيها الرسول- المعرضين بما أُرْسِلْتَ به إليهم, ولا تحزن على إعراضهم, إنما أنت
واعظ لهم, ليس عليك إكراههم على الإيمان. إِلا
مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ ( 23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الأَكْبَرَ ( 24)
لكن الذي
أعرض عن التذكير والموعظة وأصرَّ على كفره, فيعذبه الله العذاب الشديد في النار. إِنَّ
إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ( 25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ ( 26)
إنَّ إلينا مرجعهم بعد
الموت, ثم إن علينا جزاءهم على ما عملوا.
تفسير سورة الغاشية للأطفال – شقاوة
الرابع: أن وصف الوجوه بالأعمال ليس في القرآن، وإنما في القرآن ذكر العلامة، كقوله: {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم} [الفتح: 92]، وقوله: {وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ} [محمد: 30]، وقوله: {تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا} [الحج: 72]، وذلك لأن العمل والنصب ليس قائمًا بالوجوه فقط، بخلاف السيما والعلامة.
الخامس: أن قوله: {خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ} [الغاشية: 2، 3]، لو جعل صفة لهم في الدنيا لم يكن في هذا اللفظ ذم، فإن هذا إلى المدح أقرب، وغايته أنه وصف مشترك بين عبَّاد المؤمنين وعبَّاد الكفار، والذم لا يكون بالوصف المشترك، ولو أريد المختص، لقيل: خاشعة للأوثان مثلا عاملة لغير الله، ناصبة في طاعة الشيطان، وليس في الكلام ما يقتضى كون هذا الوصف مختصًا بالكفار، ولا كونه مذمومًا.
وليس في القرآن ذم لهذا الوصف مطلقًا، ولا وعيد عليه، فَحَمْلُه على هذا المعنى خروج عن الخطاب المعروف في القرآن.
السادس: أن هذا الوصف مختص ببعض الكفار ولا موجب للتخصيص، فإن الذين لا يتعبدون من الكفار أكثر، وعقوبة فساقهم في دينهم أشد في الدنيا والآخرة، فإن من كف منهم عن المحرمات المتفق عليها وأدى الواجبات المتفق عليها لم تكن عقوبته كعقوبة الذين يدعون مع الله إلهًا آخر، ويقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ويزنون.
التفسير الميسر سورة الغاشية المصحف الالكتروني القرآن الكريم
قلت: العذاب ألوان، والمعذبون طبقات; فمنهم أكلة الزقوم ومنهم أكلة الغسلين، ومنهم أكلة الضريع: لكل باب منهم جزء مقسوم لا يسمن مرفوع المحل أو مجروره على وصف "طعام". أو ضريع، يعني: أن طعامهم من شيء ليس من [ ص: 364] مطاعم الإنس، وإنما هو شوك والشوك مما ترعاه الإبل وتتولع به. وهذا نوع منه تنفر عنه ولا تقربه. ومنفعتا الغذاء منتفيتان عنه: وهما إماطة الجوع، وإفادة القوة والسمن في البدن. أو أريد: أن لا طعام لهم أصلا: لأن الضريع ليس بطعام للبهائم فضلا عن الإنس; لأن الطعام ما أشبع أو أسمن، وهو منهما بمعزل كما تقول: ليس لفلان ظل إلا الشمس، تريد: نفي الظل على التوكيد. وقيل: قالت كفار قريش: إن الضريع لتسمن عليه إبلنا فنزلت: لا يسمن فلا يخلوا إما أن يتكذبوا ويتعنتوا بذلك وهو الظاهر، فيرد قولهم بنفي السمن والشبع. وإما أن يصدقوا فيكون المعنى: أن طعامهم من ضريع ليس من جنس ضريعكم، إنما هو من ضريع غير مسمن ولا مغن من جوع.
الخطبة الأولى / هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ 21/7/1442ه الحمد لله الكبير المتعال، له الشكر بالغدو والآصال، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شديد المحال، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأزواجه وسلم تسليما مزيدا. أما بعد.
الرياض- مباشر: أنهى المؤشر العام لسوق الأسهم السعودية تعاملات جلسة اليوم الاثنين، على تراجع للجلسة الثانية على التوالي، متأثراً بهبوط أغلب القطاعات على رأسهم البنوك والطاقة والمواد الأساسية. وتراجع المؤشر العام- تاسي بنحو 1. 36 بالمائة، إلى مستوى 7784. 71 نقطة خاسراً نحو 107. 02 نقطة. وشهدت حركة التداولات ارتفاعاً بالمقارنة مع جلسة الأحد، وتم التداول على 105 مليون سهم مقابل 86. 7 مليون سهم، وبقيمة 2. 386 مليار ريال مقابل 1. 88 مليار ريال من خلال التداول على 112. 724 ألف صفقة. وتصدر الارتفاعات سهم مجموعة السريع بنسبة 7. 82 بالمائة، وتلاه سهم عناية بنسبة 4. 7 بالمائة، كما صعد سهم الباحة بنحو 2. 91 بالمائة. وانخفض قطاع البنوك بنسبة 2. 22 بالمائة بعد هبوط كل من الراجحي والسعودي الفرنسي والأهلي بنسبة 2. 9 بالمائة، و3. 77 بالمائة، و 3. 79 بالمائة على الترتيب. وفي المقابل تراجع سهم الأبحاث والتسويق بنسبة 4. سهم الباحة مباشر الشركات. 35 بالمائة، والأهلي بنسبة 3. 79 بالمائة، والسعودي الفرنسي بنسبة 3. 77 بالمائة. وكان سهم الراجحي الأنشط تداولاً من ناحية القيمة بنحو 326. 752 مليون ريال، فيما كان سهم الإنماء الأنشط في الحجم بنحو 14.
سهم الباحة مباشر الهلال
شهدت سوق خارج المنصة (السوق الموازية) تنفيذ أول عملية تداول منذ السماح للشركات المعلقة أسهمها في السوق الرئيس بأسهم شركة الباحة أمس، وتمت الصفقة على 850 سهم بسعر تسعة ريالات للسهم بإجمالي 7. 65 الف ريال. ووفقا لهذه الصفقة يكون سهم الشركة قد فقد ثلث قيمته السوقية بعد بيعه بأقل من أخر سعر له في السوق الرئيس بنسبة 33 في المائة، حيث كان أخر إغلاق للسهم في السوق الرئيس 13. 5 ريال. وكان بيان للسوق المالية السعودية "تداول" قال أن الاستثمار في أسهم الباحة خارج المنصة يمكن أن ينطوي على مخاطر عالية. السوق السعودي : صفقة خارج المنصة على سهم "الباحة" بـ 16 ألف سهم بسعر 5 ريالات للسهم. وكانت "تداول" قد أعلنت مطلع الشهر الجاري طلب شركة "الباحة للاستثمار والتنمية" بإتاحة التعامل في أسهم الشركة المعلق تداولها، حيث ذكرت أنه سيتم بدء التعامل في أسهم الشركة خارج المنصة من خلال أعضاء السوق، اعتباراً من يوم الأحد الموافق 9 تشرين الثاني (نوفمبر) من العام الجاري. ولفتت "تداول" إلى أن موافقتها جاءت بعد دراسة الطلب المقدم من الشركة وإجراءات التعامل في أسهم الشركات المُعلق تداولها أو الملغى إدراجها الموافق عليها من هيئة السوق المالية. في حين أشارت "تداول" إلى أن قرار الاستثمار في الأسهم المعلق إدراجها قد ينطوي على مخاطر عالية، وأنه وفقاً لذلك يجب على المستثمر تقييم المخاطرة، ودراستها بعناية، مفضلة استشارة مستشار مالي مرخص له قبل اتخاذ قرار الاستثمار.
وشددت "تداول" على أنه يجب ألا تعد موافقتها على أنها مصادقة على جدوى الاستثمار في الأسهم المعنية، وأن قرار الموافقة يعني مجرد الالتزام بالمتطلبات النظامية بحسب نظام السوق المالية ولوائحه التنفيذية. يذكر أن هيئة السوق المالية بتعليق التداول على سهم شركة الباحة في السوق اعتبارا من 6 نيسان (أبريل) 2013، وقالت الهيئة إن قرار استمرار تعليق السهم مشروط بتعديل الشركة أوضاعها المالية. سهم الباحة مباشر الهلال. وخسرت شركة الباحة للاستثمار والتنمية 949 ألف ريال بنهاية الأشهر التسعة الأولى من العام الجاري، لتبلغ الخسائر المتراكمة للشركة نحو 184. 6 مليون ريال، تعادل 123 في المائة من رأسمال الشركة البالغ 150 مليون ريال. وتجاوزت الخسائر المتراكمة رأسمال الشركة المدفوع بمبلغ 34. 6 مليون ريال.
سهم الباحة مباشر الشركات
41 بالمائة، لمستوى 14. 72 ريالا. لمزيد من نتائج أرباح الشركات ترشيحات: أرباح "مكة" تتراجع 9. سهم الباحة مباشر الإلكترونية. 8% مليون ريال بالربع الثالث لانخفاض الإشغال السعودية.. توصية بسرعة إصدار قانون يحدد عمر الزواج العمل السعودية تطالب المنشآت بـ"التقييم الذاتي".. و3 أشهر مهلة للتصحيح هيئة الأمن السيبراني بالسعودية تصدر إرشادات التجارة الإلكترونية هيئة الاتصالات السعودية تكشف عن وثيقة حماية مستفيدي الخدمات البريدية أرامكو السعودية توضح أهم المخاطر على أعمال الشركة وسعر السهم 5 سيناريوهات محتملة لسعر اكتتاب سهم أرامكو "حساب المواطن" بالسعودية يودع 2. 6 مليار ريال بدفعة نوفمبر أرامكو السعودية توضح عدد الموظفين وتوزيعهم بقطاعات التشغيل
*وحدة التقارير الاقتصادية
سهم الباحة مباشر الإلكترونية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تركي666
مافيه اي اخبار جديده
اتوقع خلال شهر باذن الله بالكثير
بالنسبه لي ماراح افكه ابد ابد الى فووووق
لانه تجميع في مسار عرضي هذا من خلال متابعتي له
وقف خسارة بالنسبه لي 39. 8 يومين اغلاق تحتها مستحيل يجيها لانه بيخسر كمياته وبيكون في مسار هابط
المواطن – أمل الغامدي-الباحة
أقام مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني بمنطقة الباحة ورشة استهدفت الطالبات بعنوان "الإنترنت الآمن" بالتعاون مع مجمع السيدة خديجة لتحفيظ القرآن الكريم بالمنطقة، حيث كانت المحاضرة من إلقاء مدربات مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني. وقالت المسؤولة عائشة الغامدي: "إن المركز في منطقة الباحة يتخذ دائماً أسلوب التشويق، واختيار المواضيع والمحاضرات التي تُناسب فئات المجتمع بكل فئاته". وأكدت الغامدي أن الورشة التي أُلقيت للطالبات تهدف للتوعية السليمة لاستخدام الإنترنت، والطرق الصحيحة له.