أخبار الآن | دبي - الإمارات العربية المتحدة - (إختيارات المحرر) يعتقد البعض أنّ عادة وضع خاتم الزواج في اليدّ اليسرى تعود 4800 سنة إلى الوراء مع حضارة المصريين القدماء. وترمز الدائرة في الخاتم إلى الأبديّة، حيث لا يوجد بداية أو نهاية، وإعطاء المرأة خاتماً يرمز إلى إعطائها الحبّ الأزلي والأبدي. ولم يُستخدم الخاتم في مراسيم الزواج إلاّ حتى العام 860 ميلادياً مع المسيحيين، حينها اتخذ الخاتم الشكل الذي نعرفه اليوم. وارتدى الأزواج خاتم الزواج عبر التاريخ في أصابع مختلفة من اليدّ بما فيها الإبهم وفي اليدّ اليسرى واليمنى. ولكن عن سبب اعتماده اليوم في الإصبع الرابع من اليدّ اليُسرى فهذا يعود إلى الرومان الذين اعتبروا أنّ هذا الأصبع يحتوي على وريد يُسمّى "وريد الحبّ" ومتّصل مباشرة بالقلب. وفي حين أنّ العلماء قد أثبتوا أنّ هذه النظرية غير صحيحة إلاّ أنّ الأسطورة لا تزال متناقلة بين الأجيال حتى يومنا. هل من الضروري أن ينسجم تصميم خاتم الزفاف مع خاتم الخطوبة؟
إذا رغبتي في ارتداءه مع خاتم الخطوبة في الإصبع نفسه، فمن الضروري أن يكونا منسجمين من ناحية اللون والتصميم، أما إذا كنت تنوين التزين بهما كل على حدة، فالتشابه ليس شرطاً.
خاتم الزواج - على أي يد يرتدونها؟ - ثقافة 2022
وتتبدل الأيام والعصور بين البشر ولكن تبقى التقاليد والعادات المتوارثة بينهم من قديم الأزل فمعنى الأرتباط منذ قديم العصور كان معناه الربط بين الزوجين بالرباط المقدس ففي العهد الروماني القديم كان يضع كلا من الزوجين أكليلاً من الزهور على رأسيهما أثناء حفل الزواج وبعد أنتهاء الحفل يلف كل من الزوجين بخيط حول أصبع كلا منهما. وذلك لعدم توافر خام الذهب في هذه العصور. أما عن لبس الرجال للذهب بعد دخول الأسلام فقد حرم الله سبحانة وتعالى لبس الذهب للرجال وتم تبديله بالفضة فقد كان الرسول الكريم يرتدي خاتماً من الفضة. ومن هنا نجد أن ليس الذهب وحدة دليل الأرتباط فالمعنى الحقيقى للأرتباط هو تمسك كل طرف بالثاني أقوى من أي خاتم غالي الثمن.
هل من المناسب تغيير خاتم الزفاف بعد سنوات من الزواج؟
كي تحافظي على رومانسية الخاتم الذي ارتديته في اليوم الأول من الزواج، اختاري أن تبدلي في خاتم الخطوبة كي يواكب صيحات المجوهرات العصرية.
[رواه الطبراني والحاكم] 2/ عقوبة فردية: إذا كانا محصنين فالرجم بالحجارة حتى الموت، وإنا كانا غير محصنين، فيجلدان مائة جلدة، قال الله تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ [النور:2]. حديث الرسول عن الزنا يرث. 3/ عقوبة الآخرة: عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أتاني الليلة آتيان وإنهما ابتعثاني وإنهما قالا لي: انطلق، فانطلقت معهما فإذا بيت مبني على بناء التنور -الفرن العظيم - أعلاه ضيق وأسفله واسع يوقد تحته نارٌ فيه رجال ونساء عراة، فإذا أوقدت ارتفعوا حتى يكادوا أن يخرجوا -إذا أتاهم اللهب من أسفل ضوضوا وصاحوا وارتفعوا؛ رفعتهم ألسنة اللهب - فإذا خمدت رجعوا فيها »، فلما سأل النبي – صلى الله عليه وسلم– أخبر أنهم الزناة والزواني –عياذًا بالله -. [رواه البخاري]
ماذا نفعل بعد ذلك
أن نحذر من هذا الذنب العظيم، ونعرف أنه من الكبائر التي توعَّد الله أصحابها بسوء العاقبة في الدنيا والآخرة. أن نتحصل على أسباب العفاف من الزواج الصحيح، وغض البصر، والبعد عن الوسائل المفضية لهذه الجريمة. أن نعرف الوعيد الشديد، والخزي الدنيوي والأخروي لهذه المعصية المشؤومة؛ فنجتنبها، ونبتعد عنها.
حديث الرسول عن الزنا من
-3- 21 – باب: رفع العلم وظهور الجهل. -وقال ربيعة: لا ينبغي لأحد عنده شيء من العلم أن يضيع نفسه. 80/81 – حدثنا عمران بن ميسرة قال: حدثنا عبد الوراث، عن أبي التياح، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: (إن من أشراط الساعة: أن يرفع العلم ويثبت الجهل، ويشرب الخمر، ويظهر… متابعة قراءة باب: رفع العلم وظهور الجهل
-3- 9 – باب: علامة الإيمان حب الأنصار. حديث الرسول عن الزنا من. 17 – حدثنا أبو الوليد قال: حدثنا شعبة قال: أخبرني عبد الله بن عبد الله بن جبر قال: سمعت أنسا، عن النبي ﷺ قال: (آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار). 18 – حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني… متابعة قراءة باب: علامة الإيمان حب الأنصار.
حديث الرسول عن الزنا يرث
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا شك أن هناك من العبارات النابية في الكتاب المقدس عند أهل الكتاب، ما لا يمتري فيه عاقل أنها ليست من كلام الله عز وجل، سواء في الأمور الجنسية أو غيرها، حتى لقد جمع بعضهم رسالة سماها (إباحيات الكتاب المقدس!! حديث الرسول عن الزنا حلال. ). ومثل هذا الكلام لا حرج في نفي كونه من كلام الله تعالى، بل هذا قد يجب؛ تنزيها لله عز وجل عن مثل ذلك، وقدرا لكلامه حق قدره. وأما بالنسبة للحديث المذكور فقد رواه البخاري عن ابن عباس قال: لما أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال له: لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت؟ قال: لا يا رسول الله. قال: أنكتها ـ لا يكني ـ قال: فعند ذلك أمر برجمه.
وكذلك من
اجتهد على الزنا والسرقة ونحو ذلك بقوله وعمله ، ثم عجز فهو آثم كالفاعل ، ومثل ذلك
في قتل النفس وغيره " انتهى من "مجموع الفتاوى" (14/122). وهذا إنما هو في حصول الإثم واستحقاقا العقوبة في الآخرة ، أما
العقوبة المترتبة على فعل المعصية في الدنيا ، كالحد المترتب على الزنا ، فإنه لا
يعاقب به إلا من زنى حقيقة ، لا من سعى في الزنى ثم عجز عنه. والله أعلم.