آلاف المتظاهرين في قرية ألمانية مهددة بالزوال السبت 23 أبريل 2022 قراؤنا من مستخدمي إنستجرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام إضغط هنا للإشتراك لوتسرات (ألمانيا): احتجّ آلاف المتظاهرين السبت، في قرية ألمانية مهددة بالزوال، على توسيع منجم فحم فيها في وقت يمكن أن تعتمد ألمانيا بشكل أكبر على الفحم لتقليل اعتمادها على الغاز الروسي. وبحسب الشرطة والمنظمين، تظاهر بين 2000 و3500 شخص في لوتسرات في حوض التعدين في نهر الراين على بعد بضع مئات الأمتار من منجم غازرويلر العملاق المفتوح وهو أحد أكبر المناجم في العالم الذي يستهدفه دائمًا ناشطو حماية البيئة. وقالت الناشطة في حركة Ende Gelande المناهضة لمناجم الفحم في ألمانيا أليس لانج لوكالة فرانس برس "نحن هنا لأن علينا قول (كفى). صندوق التنمية الزراعية يحدِّد شروط تمويل استيراد الحطب. لا يمكننا الاستمرار بحرق الفحم، الكارثة المناخية أصبحت هنا". وهذه القرية مثل غيرها مهددة منذ فترة طويلة بالزوال بسبب توسع المنجم رغم تخطيط ألمانيا للتخلي عن الفحم بحلول العام 2030. الفحم في ألمانيا ومنذ بداية الغزو الروسي لأوكرانيا، عاد النقاش حول الفحم في ألمانيا التي تعتمد بشكل كبير على الغاز الروسي الذي يُشكّل نحو 55% من وارداتها.
- صندوق التنمية الزراعية يحدِّد شروط تمويل استيراد الحطب
- معروف
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - القول في تأويل قوله تعالى " يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك "- الجزء رقم16
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 29
صندوق التنمية الزراعية يحدِّد شروط تمويل استيراد الحطب
وصلنا إلى مرحلة التندر «إذا حطبك من برا ما قلطنا عندك» والوعد «بيت أبو فلان» عنده محلي
ورأى عدد من العاملين في مجال بيع الفحم والحطب أنَّ العديد من الجهات المعنيَّة في عدد من المنافذ لا تتعاون مع المُستوردين في هذا الجانب -على حد تعبيرهم-، مُوضحين أنَّ لكُلِّ منفذ قانونا خاصا به، كما أنَّ العاملين به يتعاملون بمزاجيَّة واضحة، مُشيرين إلى أنَّ هناك تناقضا واضحا بين العديد من الجهات المعنيَّة فيما يتعلَّق بعمليَّة استيراد الفحم والحطب من الخارج، الأمر الذي أوجد سوقاً رائجةً للحطب المحلي؛ نتيجة عدم فتح باب الاستيراد وتيسيره.
معروف
شبة النار في الحطب المستورد محل تندر بعض الضيوف
منتج محلّي
وأوضح "فهد العقيل" أنَّ الحطب والفحم المستوردين قد يُعوِّضان النقص الحاصل في المُنتج المحلي، بيد أنَّ العديد من أفراد المجتمع قد يحتاجون وقتاً أطول للتأقلم مع الوضع الجديد، مُضيفاً أنَّ موعد ذلك سيكون بمُجرَّد انقطاع المُنتج المحلي، مُشيراً إلى أنَّ العديد من أصدقائه بين مؤيِّدٍ لاستيراد الفحم والحطب من الخارج ومُعارضٍ له.
وفي الوقت نفسه تتولَّى "وزارة التجارة والصناعة" حث التُجَّار على استيراد الحطب والفحم الجيِّد بالتعاون مع "الغُرف التجاريَّة الصناعيَّة السعوديَّة"، كما تتولَّى "وزارة الداخلية" إيقاف السيَّارات المُحمَّلة بالحطب والفحم التي لا تحمل تصريحاً بالنقل بين المدن والمحافظات والمراكز، وفق لائحة ضبط المخالفات وإثباتها، وتوقيع العقوبات الواردة في نظام المراعي والغابات. وأوضحت الوزارة أنَّه سبق أن تمت مراجعة وتقييم نتائج إعفاء الحطب والفحم المستوردين من الرسوم الجمركيَّة وإحكام الرقابة على نشاط الاحتطاب بجميع مراحله، وتمَّ التوصُّل إلى إقرار منع الحطب والفحم المحليّ، وتمَّ إعطاء مُهلةً لتجار الحطب والفحم لبيع الموجود في مخازنهم من الحطب والفحم المحليّ، كما تمَّ تكليف إحدى المؤسسات الوطنيَّة بتثبيت لوحاتٍ إرشاديَّة مُوزَّعة على جميع المناطق تتضمن منع الاحتطاب، والإشارة إلى المُهلة الممنوحة لبيع الحطب الموجود بالمخازن. دوريات المجاهدين تلاحق المحتطبين
الحطب المحلي يبقى مفضلاً عند الكثيرين مهما ارتفع سعره "أرشيف الرياض"
توجيهات أمنية مشددة بمصادرة الحطب المحلي ومعاقبة المخالفين
طلبات وصفقات في الخفاء لإيصال الحطب المحلي إلى الزبائن بأسعار عالية
مايهزك ريح نائبة المدير العام عدد الرسائل: 125 العمل: student المزاج: happy الشكر: 0 نقاط: 16610 تاريخ التسجيل: 30/04/2008 موضوع: يوسف أعرض عن هذا الأحد 11 مايو 2008, 6:35 am يوسف أعرض عن هذا د. سلمان بن فهد العودة 5/5/1429 10/05/2008 اتّسَعت دائرة الأعمال الروائية في المملكة, وتراوحت أسباب رَوَاج هذه الأعمال بين الإبداع الفني والأدبي, وبين ملامسة المستور والمحظور الاجتماعي. يوسف اعرض عن ها و. يظل الكثير من الكتاب والكاتبات أبناء فطرة وانتماء, اتفقنا معهم أو اختلفنا, وهم جزء من هذا المجتمع, الذي يحتاج في هذه المرحلة إلى تَفهّم التنوع بين أطيافه, شريطة اتفاق الجميع على القواعد الأساسية التي تحكم وجوده, وهي قواعد ثقافية وشرعية ووطنية. وهؤلاء المبدعون يمكن أن يكونوا صوتاً إيجابياً, معبراً عن وطنهم وأبناء جنسهم, أو عن معاناة إنسانية أوسع, أو حادياً يحفز الركب إلى الانجاز والعمل, ومحاولة العبور. لذا فإنني أعتبر أن حضور أحدهم في مؤتمر ثقافي ؛ ينظمه سلمان رشدي في الولايات المتحدة الأمريكية, تحت رعاية مؤسسة (قلم) التي يرأسها؛ لم يكن مقبولاً بحال. أنت لا تمثل نفسك؛ فأنت عضو في مجتمع سعودي, وانتماء عربي, ونسيج إسلامي, والرجل الذي تقابله وتحاوره هو من الاستثناءات التي يجب عزلها, وليس تقوقعاً أن ترفضه؛ كما رفضه العالم الإسلامي كله.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - القول في تأويل قوله تعالى " يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك "- الجزء رقم16
بقلم |
fathy |
الاربعاء 26 يونيو 2019 - 02:19 م
المتتبع للسياق القرآني ، سيقف كثيرًا
أمام الآيات وربما الكلمات وربما كل كلمة، كيف جاءت في سياقها هكذا، ولن ينتهي من
بحثه حتى ولو بعد سنوات، في كل مرة يصل إلى فهم جديد، هذا هو عظمة القرآن الكريم وبلاغته
وسره الكبير. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 29. ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى: «يُوسُفُ
أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ
الْخَاطِئِينَ» (يوسف: 29)، لماذا قال الخاطئين، ولم يقل الخاطئات؟. بداية ليست هذه هي الآية الوحيدة التي
يظهر فيها مثل هذا الإشكال، بل مثلها كثير مثل: {وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا
وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ} [التحريم: 12]. ويمكن القول بأن هناك تأويلات لذلك، من بينها
أن هذا من باب التغليب؛ قال القرطبي: إنه قصد الإخبار عن المذكر والمؤنث، فغلب
المذكر، والمعنى: من الناس الخاطئين، أو من القوم الخاطئين، مثل:« إِنَّها كانَتْ
مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ» (النمل: 43)، أيضًا هو من باب تقبيح فعل المرأة لأنها من
المفترض أن تكون أدعى إلى الستر، وأن الرجل أكثر جراءة وجسارة، فلما أفصحت عن
مرادها من يوسف حق لها أن تدخل في عداد الخاطئين لجرأتها.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 29
* * * وقيل: (إنك كنت من الخاطئين) ، لم يقل: من الخاطئات, لأنه لم يقصد بذلك قصد الخبر عن النساء, وإنما قصد به الخبر عمَّن يفعل ذلك فيخطَأ. * * * ---------------------- الهوامش: (53) انظر تفسير " الإعراض" فيما سلف 15: 407 ، تعليق: 1 ، والمراجع. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - القول في تأويل قوله تعالى " يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك "- الجزء رقم16. (54) انظر تفسير " خطئ" فيما سلف 2: 110 / 6: 143. (55) في المطبوعة والمخطوطة: " أيضًا الصواب ، والصوب" ، وكأن الصواب ما أثبت. وأخشى أن يكون: " والخطأ" و " الخطاء" في الأمر ، وحكي في " الصواب... " ، يعني المقصور و الممدود. (56) هو أوس بن غلفاء.
الآية رقم (29) - يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ
﴿يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا﴾: لا تتكلّم بهذا الموضوع؛ لأنّ سمعته ومكانته تهمّه، ولا يريد أن ينتشر الخبر، فأقرّ بخطأ زوجته وحاول كتمان الأمر. ﴿وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ﴾: فهو يعرف بأنّ هناك إلهًا ومدبّرًا لهذا الكون، فطلب منها أن تستغفر لهذا الذّنب. ﴿إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ﴾: أقرّ بالخطأ الّذي ارتكبته زُليخة. وهذه الآية تبيّن أنّه أهمّه أن ينتشر الخبر، ووضع الملامة على زوجته، ومع ذلك تسلّل الخبر، فالقصر مليءٌ بالخدم والحشم.