أيها المؤمنون، إن النبي –صلى الله عليه وسلم-: قال في صحابي كان يطيل الصلاة بأصحابه: "إن منكم منفرين"، بل اشتد غضبه -صلى الله عليه وسلم-: من ذلك حتى قال أبو مسعود البدري راوي الحديث –رضي الله عنه-: فما رأيت رسول الله قط أشد غضباً في موعظة منه يومئذ، ثم قال "يا أيها الناس إن منكم منفرين". وفي قصة مشابهة يقول رسول الله –صلى الله عليه وسلم- لمعاذ بن جبل –رضي الله عنه- لما أخبر بإطالته الصلاة: "يا معاذ أفتان أنت؟! " أي: أمنفر عن الدين صاد عنه؟! هذا قوله –صلى الله عليه وسلم- وفعله وتغليظه على من نفر عن دين الله في قضية جزئية وواقعة فردية، وهي إطالة الصلاة على المأمومين، فليت شعري ما تراه – صلى الله عليه وسلم – قائلاً في أقوام لهم أفعال كثيرة، وأعمال عديدة، ومناهج وطيدة يدور فلكها، ويقوم أودها على التنفير عن سبيل الله والصد لعباد الله؟! وهم مع ذلك يرددون: إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت!! إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة الممتحنة - تفسير قوله تعالى ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا- الجزء رقم8. صدق الله: ﴿ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ [البقرة: 12]. أيها المؤمنون: إن من مقتضيات الإيمان أن ينأى المؤمن بنفسه عن الدخول في زمرة المنفرين عن دين الله تعالى، وأن يحرص غاية الحرص في ترغيب الخلق وتقريب كل أحد إلى الهدى، وأن يذكر قول الله تعالى لصفوة الرسل: ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾ [آل عمران: 159].
إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة الممتحنة - تفسير قوله تعالى ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا- الجزء رقم8
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الممتحنة:4،5]. ومعنى قوله تعالى: { لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا} لها عدة معان بالجمع بين ما ذكره المفسرون: (1) أن الفتنة هي التعذيب، والمعنى على هذا (لا تجعلنا موضع فتنة) يعني موضع تعذيب للكفار يعذبوننا ويُسلطوا علينا. (2) أن الفتنة معناها (سبب فتنة) والمعنى على هذا لا تجعل الكفار علينا وتظهرهم فيفتنوا بذلك فيظنوا أنهم على الحق وأننا على الباطل، وأنهم لولا ذلك لما ظهروا علينا، وأننا لو كنا على الحق لظهرنا عليهم. والمعنى على هذا أن انصرنا على الكفار ليظهر الحق، ويحق الحق، ويكون ظهور الحق دلالة على صدقه وصدق أصحابه، وهو اختيار ابن جرير الطبري رحمه الله. (3) لا تجعلنا فتنة لهم يعني سبب فتنة بأن يُسلطوا علينا فنفتن عن ديننا فيقولوا لو كانوا على الحق لثبتوا وصمدوا على ما معهم من الدين والعقيدة، ولكنهم لأنهم على الباطل فقد استجابوا لما سلطناه عليهم، والمعنى على هذا لا تجعلنا محل فتنة وتعذيب لهم فنضعف ونكون سبب فتنة لغيرنا ونقدم شهادة باطلة ضد الإسلام، ولهذا يدعو المسلمون برفع الفتنة عنهم لأن استمرارها يخشى منه.
أيها المؤمنون، إن محاصرة المخلين بأمننا والمتلاعبين به، من آكد الواجبات المشتركة، التي يجب أن يتكاتف الجميع في تحقيقها، فكلنا عين حارسة تصون أمن بلاد الإسلام، وتذود عن حياضه، نرجوا بذلك فوز الدنيا ، وثواب الآخرة، قال الله تعالى: { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ}(11)، وإن من آكد مقتضيات ولاية المؤمنين بعضهم لبعض سعيهم في جلب كل خير لبعضهم، ورد كل سوء، وإن الخير لا يمكن أن يتحقق، والسوء لا يمكن أن يندفع في أمن مفقود، أو منقوص. عباد الله، إن ما جرى من قتل جماعة من الغربيين من المسلمين وغيرهم، قرب المدينة النبوية حادث صارخ البشاعة، لا تخفى شناعته وتحريمه، ولا قبحه واستهجانه على كل منصف أو عاقل، فهذا الحدث قد اشتمل على عظائم الأخطار من الاستخفاف بالدماء المعصومة، وإخلال بأمن بلادنا المصونة، بله الغدر والخيانة، وتعزيز قالة السوء في أهل الإسلام. { رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}(12). ــــــــــــــــــــــــ (1) سورة الممتحنة: 5.
يطرح ذلك للبحث سؤالاً جوهرياً عمن يملك الانترنت، وقد تتعدد الأجوبة على هذا السؤال، لكن تبقى نقطةٌ جوهريةٌ ثابتة مفادها أن هذه الشبكة قد أنهتْ عهوداً بكاملها، ودشنت عصراً جديداً لم يعد بوسع أحد التحكم في سهولة وسلاسة تدفق المعلومات فيه، بصرف النظر عن طبيعة الرسالة التي تتضمنها هذه المعلومة أو تلك. الأيام 23 اكتوبر 2008
من يملك الإنترنت؟ – فولت
ورغم أن عمليات إعادة إنتاج أصوات وصور لأناس رحلوا عن عالمنا دارت حول شخصيات عامة، فإن هذا الأمر يحمل دلالات حتى لأولئك الأقل شهرة منا، ذلك أن كل فرد منا تقريباً لديه هوية على شبكة الإنترنت والتي ستستمر لفترة طويلة بعد وفاته. وربما تكون مسألة ما الذي ينبغي عمله لهذه الذوات الرقمية واحدة من أكبر المسائل الأخلاقية والتكنولوجية في عصرنا الحالي. من يملك هذه البيانات؟ منذ تضمين الإنترنت في الاتصالات والعمل والترفيه، زادت كمية البيانات التي يخلقها البشر يومياً باطراد. وفي كل دقيقة، يدخل الناس ما يزيد عن 3. 8 مليون سؤال للبحث عبر محرك «غوغل» كل دقيقة، ويرسلون أكثر عن 188 مليون رسالة بريد إلكتروني، في الوقت الذي تجري مراقبته من قبل شتى صور المراقبة الرقمية. الحقيقة أنا ننتج قدراً هائلاً من البيانات لدرجة أن بعض الفلاسفة اليوم يعتقدون أن الشخصية لم تعد مجرد معادلة بين الجسم والعقل، وإنما يجب أن تأخذ في اعتبارها الكيان الرقمي كذلك. وعندما نتوفى، نخلف وراءنا جثث معلوماتية تتألف من رسائل بريد إلكتروني ووسائل نصية وصفحات عبر شبكات التواصل الاجتماعي واستفسارات جرى طرحها عبر محركات البحث وأنماط سلوك التسوق عبر الإنترنت.
من يملك الإنترنت؟ هل يراودك هذا السؤال؟ نحن سنجيبك عليه. - ثقافاتي
من جهته، قال دانييل رينولدز، الذي تولت شركته، «كاليدا»، إنتاج الصورة المجسمة الناطقة لكاردشيان الأب، إن تكلفة هذه النوعية من المشروعات تبدأ من 30 ألف دولار وقد تتجاوز 100 ألف دولار عند حساب تكلفة النقل والعرض. ورغم أن عمليات إعادة إنتاج أصوات وصور لأناس رحلوا عن عالمنا دارت حول شخصيات عامة، فإن هذا الأمر يحمل دلالات حتى لأولئك الأقل شهرة منا، ذلك أن كل فرد منا تقريباً لديه هوية على شبكة الإنترنت والتي ستستمر لفترة طويلة بعد وفاته. وربما تكون مسألة ما الذي ينبغي عمله لهذه الذوات الرقمية واحدة من أكبر المسائل الأخلاقية والتكنولوجية في عصرنا الحالي. من يملك هذه البيانات؟
منذ تضمين الإنترنت في الاتصالات والعمل والترفيه، زادت كمية البيانات التي يخلقها البشر يومياً باطراد. وفي كل دقيقة، يدخل الناس ما يزيد عن 3. 8 مليون سؤال للبحث عبر محرك «غوغل» كل دقيقة، ويرسلون أكثر عن 188 مليون رسالة بريد إلكتروني، في الوقت الذي تجري مراقبته من قبل شتى صور المراقبة الرقمية. الحقيقة أنا ننتج قدراً هائلاً من البيانات لدرجة أن بعض الفلاسفة اليوم يعتقدون أن الشخصية لم تعد مجرد معادلة بين الجسم والعقل، وإنما يجب أن تأخذ في اعتبارها الكيان الرقمي كذلك.
من يملك الإنترنت؟ - صحيفة الأيام البحرينية
أكدت أيضا المؤسسة الوطنية للتأمين الصحي للوسيلة الإعلامية Donga. com أنه سيتم إخطار أي شخص برسوم التأمين المتأخرة إن زار المستشفى قائلين:
" بشكل عام، إن قمت بزيارة المستشفى وكانت لديك رسوم متأخرة، فسوف يتم إبلاغك بالأمر. " تعليقات مستخدمي الإنترنت
عنوان المقالة: جيمين من بانقتان، قضية جدل بعد أن تم الحجز على شقته لتأخره عن سداد رسوم تأمينه الصحي. المصدر: theqoo
تصريح شركته كان مخيب للأمل. كيف يكون منطقيا أنه كان جاهل بالأمر…
واو هذه هي أول مرة أرى فيها أكثر من 4, 800 تعليق على موضوع هنا
إذًا هو كان يزور المستشفى طوال ذلك الوقت ولم يدرك أبدا أنه متأخر عن دفع رسوم تأمينه الصحي؟ ههههههههههه
هو مصدر إزعاج للفريق. بما أن الأمر وصل إلى مرحلة الحجز على شقته، من المستحيل أنهم لم يحاولوا أبدا الاتصال به بأكثر من وسيلة. ليس الأمر وكأنه قام بدفع المبلغ بعد أن تم الحجز على شقته مباشرة
اتركوه وشأنه …
* تنهد *… لا يدافع عنه إلا المعجبين… أنا أشعر بخيبة أمل في فناني المفضل لكن المعجبين أيضا… اللعنة
لقد قيل أنه تلقى 4 إخطارات بالحجز على شقته وليس 4 إشعارات تذكير؟ سواء تم إرسال الإشعارات إليه مباشرة أو إلى الشركة، من المستحيل أنه كان جاهل بالأمر.
من ( يملك, يدير ,يتحكم ) بمواقع الانترنت | هل قادك فضولك للبحث عن اجابة لهذا الاسئلة ؟ | كايتكـ
فالإنترنت ككيان افتراضي هي امتداد لثقافة المصدر المفتوح التي شرحناها آنفاً والتي تتمرد على القيمة المؤسساتية وتحاول أن تطلق العنان للإبداع المشترك. ومع اعتماد كثير من المؤسسات الربحية الكبرى على برمجيات المصدر المفتوح، فإن هناك كيانات أخرى تعارض سياسة هذا المصدر بشدة، وتمارس دورة الإنتاج والتسويق والتطوير بشكل مغلق داخل أسوار الشركة، دون أن تسمح لحفنة من الهواة بالتعديل على قرار مجلس الإدارة. من هذه الكيانات (مايكروسوفت) و(آبل) التي كان تأثر منتجاتها بأزمة (نزيف القلب) هامشياً وغير ذي أثر حقيقي. لكن برمجيات المصدر المفتوح تبقى ذات أهمية قصوى قد تزيد على أهمية برمجيات المصادر المحمية. بل إن الإنترنت لم تكن لتصير كما نعرفها اليوم لولا نهج المصدر المفتوح. فكما أسلفنا، إن بروتوكولاً مثل «OpenSSL» يتم تطبيقه على%66 من خوادم الإنترنت، التي تشغلها نظم تشغيل مفتوحة المصدر هي الأخرى، مثل نظم «أباتشي» و«نجينكس». لماذا لا تشغل غالبية خوادم الإنترنت نظام تشغيل ويندوز مثلاً؟ الجواب: لأن سعر ويندوز مرتفع. إن شركة الإنترنت الناشئة لا تملك مئات الآلاف من الدولارات لتنفقها على منتجات مايكروسوفت، في حين يسعها أن تحصل على برمجيات مصدر مفتوح ذات كفاءة عالية وبأسعار أقل، تساعدها على النمو الأسرع على المدى الطويل.
وفكرة المصدر المفتوح هي مبادرة لمقاومة الاحتكار التجاري والمبالغة في تقدير حقوق الملكية التي قد تسبب حرمان كثيرين من الإفادة من المنتج. كما تهدف مبادرة المصدر المفتوح إلى تشجيع الإبداع الحرّ. وقد نجحت هذه الفكرة عبر عقود في تقديم بعض أهم وأنجح البرمجيات إطلاقاً مثل نظام التشغيل (لينوكس – Linux). نوعا البرمجيات المختلفان
عليه، ينبغي أن نفرِّق بين نوعين رئيسين من البرمجيات التي هي محور حياتنا الرقمية اليوم:
1 – برمجيات محمية (أو مغلقة) المصدر. بمعنى أن الكود الخاص بهذه البرمجيات محمي، ولا يمكن الاطلاع عليه ولا تعديله، إلا من قبل موظفين رسميين في الشركة المنتجة للبرنامج الذي يتم تقديمه للمستهلك كوحدة مغلقة في وجه التلاعب، مثل برامج شركة مايكروسوفت التجارية. 2 – برمجيات مفتوحة المصدر: بمعنى أن الكود الخاص بهذه البرمجيات متاح للعامة. ولتقريب الصورة فلو تخيلنا أن برنامج مايكروسوفت أوفيس كان مفتوح المصدر، فإنك كمبرمج سيسعك أن تعدل طريقة عمل البرنامج ونوعية الملفات التي ينتجها وكأنك أحد أعضاء فريق التطوير. البرمجيات مفتوحة المصدر يقوم على تطويرها غالباً فريق من المتطوعين الذين يمتلكون المهارة ووقت الفراغ لكنهم لا يسعون بالضرورة خلف المادة.