الإصابة بحصوات الكلى والمثانة
يسبب تراكم السائل البولي الغني بالأملاح الصلبة في المثانة إلى ترسبها بسبب حبس البول الإجباري، الأمر الذي يؤدي إلى تشكل الحصوات الصغيرة المشابهة للبلورات الصلبة في الكلى وفي المثانة، بالإضافة إلى الإصابة بانسداد الحالب، والشعور بأوجاع مبرحة وقوية، وفي حين قد تتفتت بعض هذه الحصوات، فإن بعضها الآخر قد يزداد حجمه ويحتاج إلى التدخل الطبي عن طريق الأدوية أو العملية الجراحية لإخراج الحصوات. الإصابة بالفشل الكلوي
يؤدي حبس البول لفترات طويلة في المثانة وحوض الكلى، إلى تشكيل ضغط كبير وعالٍ على كل من الكلية والمثانة، مما يسبب ارتجاع البول للكلى مجدداً، واحتقان القنوات وخلايا الكلى، ومع تفاقم الوضع وتكرار عملية حبس البول، سيؤدي تكرار ارتجاع البول إلى تدمير خلايا الكلية وتوقفها عن أداء وظيفتها بشكل جزئي، بسبب عدم قدرتها على تصفية الدم من السموم نتيجة تراكم البول داخلها، وهو ما يعرف بالإصابة بالفشل الكلوي المؤقت، والذي يختفي بمجرد التخلص من البول المحتبس وإخراجه من الجسم، إلا أنه مع تكرار هذه العملية سيؤدي ذلك إلى زيادة المشكلة وزيادة خطورتها والإصابة بالفشل الكلوي المزمن المدمر للجسم.
اضرار حبس البول والبراز.. خطوات تجنبك المواقف المحرجة! - جمال المرأة
بالإضافة إلى ذلك هناك بعض الحصوات التي تنتج من تراكم وحبس البول، من الممكن أن تتفتت بشكل كلي مع الوقت والبعض الأخر من الممكن أن يزداد في الحجم. حبس البول في المثانة يؤدي إلى زيادة الضغط عليها، وبالتالي يزداد الضغط على الكلية مما يسبب ارتجاع في البول والعودة مرة أخري بعد الوصول إلى المثانة. مع مرور الوقت سيصبح الأمر أصعب، ومن الممكن أن لم ينتبه الشخص الذي يحبس البول داخل المثانة أن يصاب بالفشل الكلوي، أو سرطان المثانة كما تم التوضيح. من الممكن أن يواجه هذا الشخص خطر الوفاة الذي ينتج عن حبس البول لفترة طويلة. مما يؤدي إلى الاحتياج إلى زرع كلية جديد بعدما أصيبت الكلية بفشل كلوي.
فضلا عن التسبب بالام مبرحه التي لا تحتمل والتي تصيب بنوبات الم شديدة قد لا تهدا الا بعد الاستعانة بالطبيب. الفشل الكلوي
ثم ياتي الفشل الكلوي كاحد اهم نتائج حبس البول، ويحصل ذلك نتيجة انحباس البول داخل المثانة او حوض الكلية لساعات طويلة، ما يحدث ضغطا كبيرا على الكلية وارتجاع البول اليها مما يوقفها جزئيا عن العمل لعدم قدرتها علي التصفية بسبب تراكم البول فيها. وهذا يؤدي لفشل كلوي مؤقت يزول بمجرد افراغ المثانة من البول المحتبس فيها، وكلما تكرر هذا التصرف بشكل مستمر، تتطور الحالة ليصاب المرء بفشل كلوي مزمن.
09 - 06 - 2007, 02:17
مشرف سابق
تاريخ الانتساب: 10 2004
المكان: أينما تكون الحقيقة!! مشاركات: 10, 287
مشاركات المدونة: 1
رد: هل النبيذ "حرام" مجرد سؤال!!
هل النبيذ حرام...؟؟؟ فتوى وهابية
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علي محمد و أل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته سيدي و مولاي أحمد الحسن
حضر عندي أحد الأنصار و كنا نتناقش و كان قبل الدعوة يملك مطعم في ألمانيا و كان يبيع فيه الخمر و النبيذ
و ناقشنا قضية تحريم النبيذ و الخمر و ذكر في المجلس عدة نقاط كنا نريد أن نسألك فيه
أولا هل كان النبيذ أو الخمر أو أي مسكر حلال في الشرائع السابقة لأنه مذكور في الإنجيل و التوراه كثير جدا و علي مثال من ذلك الأتي
تك 9: 24 فلما استيقظ نوح من خمره علم ما فعل به ابنه الصغير. تك 27: 25 فقال قدم لي لاكل من صيد ابني حتى تباركك نفسي. هل النبيذ حرام...؟؟؟ فتوى وهابية. فقدم له فاكل. واحضر له خمرا فشرب. 1 صم 16: 20 فاخذ يسى حمارا حاملا خبزا وزق خمر وجدي معزى وارسلها بيد داود ابنه الى شاول. يو 4: 46 فجاء يسوع ايضا الى قانا الجليل حيث صنع الماء خمرا. وكان خادم للملك ابنه مريض في كفرناحوم.
[ 32112] 5 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، قال: استأذنت لبعض أصحابنا على أبي عبدالله فسأله عن النبيذ ، فقال: حلال ، فقال: إنما سألتك عن النبيذ الذي يجعل فيه العكر ، فيغلي ثم يسكن ، فقال أبو عبدالله: قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم): كل مسكر حرام. الإخ ابوفهد22 حفظه الله
شبكة الدفاع عن السنة
بسم الله الرحمن الرحیم
مشارق الشموس (ط. ق) - المحقق الخوانساري - ج 1 - ص 185
لصدوق ( ره) في الفقيه قال و لا بأس بالتوضي بالنبيذ لان النبي ( صلى الله عليه وآله) قد توضأ به وكان ذلك ما قد نبذ فيه تميرات وكان صافيا فوقها فتوضأ به فإذا غير التمر لون الماء لم يجز التوضي
كتاب الطهارة - السيد الخميني - ج 3 - ص 179 - 180
أصل النبيذ حلال " الخ على حلية نفس النبيذ وحرمة نفس الخمر ، وإلا فما يؤخذ منه الخمر حلال بالضرورة إلا أن يراد من الأصل حال الغليان قبل صيرورته خمرا ، وهو كما ترى. ولا تدل على مطلوبهم إن جعلت علة للأخيرة ، فإنها قرينة على أن المراد من النبيذ في الفقرة المتقدمة قسم الحلال منه ، ولا يبعد شيوع النبيذ الحلال في تلك الأزمنة بحيث كان اللفظ منصرفا إليه.