فشأن تزكية النفس عظيم، فبها تكون النجاة ويتحقق الفلاح، وبضدها يكون الخسران المبين، ولهذا قيل في مناسبة مضمون هذه السورة –سورة الشمس- لما قبلها: "إنه سبحانه لما ختمها [سورة البلد] بذكر أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة، أورد الفريقين في سورة الشمس على سبيل الفذلكة، فقوله في الشمس: {قَد أَفلحَ مَن زكاها}، هم أصحاب الميمنة في سورة البلد، وقوله: {وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا} في الشمس، هم أصحاب المشأمة في سورة البلد، فكانت هذه السورة فذلكة تفصيل تلك السورة" (5). فهلا اعتنينا بشأن اعتنى به ربنا تعالى، وعلق عليه الفلاح وسعادة الدراين؟ والله المستعان. _________________ (1) الماوردي، النكت والعيون، أول سورة الشمس. (2) الشوكاني، فتح القدير، 5/634. و الألوسي، روح المعاني، 30/140. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشمس - الآية 9. (3) القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، 20/66. (4) المخللاتي، شرح منظومة الشاطبي في العد؛ ناظمة الزهر في أعداد آيات السور. (5) السيوطي، أسرار ترتيب القرآن، ص151.
- قد أفلح من زكاها - ملتقى الخطباء
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشمس - الآية 9
- معنى كلمة رمضان ؟؟؟؟؟؟ مبارك عليكم الشهر مقدماً - منتدى نشامى شمر
قد أفلح من زكاها - ملتقى الخطباء
قال السعدي في تفسير الآية: "فيها الأمر بصبحة الأخيار، ومجاهدة النفس على صحبتهم ومخالطتهم، وإن كانوا فقراء، فإن في صحبتهم من الفوائد ما لا يحصى"(تفسير السعدي547). وقال القاضي في شرحه لحديث مثل الجليس الصالح وجليس السوء:
"فيه تجنب خلطاء السوء ومجالسة الأشرار، وأهل البدع والمغتابين للناس؛ لأن جميع هؤلاء ينفذ أثرهم إلى جليسهم، والحض على مجالسة أهل الخير وتلقي العلم والأدب وحسن الهدي والأخلاق الحميدة" (شرح القاضي على مسلم 8/108). فعلى العبد تخير الجلساء الذين يعينونه على الخير؛ فإنهم من أعظم أسباب تزكية نفسه وصلاحها، وأن يحذر خُلطاء الشر وجُلساء الفساد؛ فإنهم أخطرُ عليه من الجرب. قد أفلح من زكاها - ملتقى الخطباء. تاسعا: إياك والعجب
أصل الضياع "الإعجاب بالنفس"، والمعجب بنفسه مخذول غير موفق، ثم إن الله تعالى وحده هو أعلم بالصالحين والمتقين وأصحاب النفوس الزاكيات قال تعالى: { فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى}(النجم:32). وأهل الإيمان يرون أنفسهم دائما في حاجة إلى الزيادة، ومهما بلغ العبد من مقامات الدين يبقى مقصرا في حق أرحم الراحمين، ولذلك لما سأل أبو بكر رسول الله عن دعاء يدعو به قال قل: ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم)(متفق عليه).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشمس - الآية 9
قال ابن عباس { ما زكى منكم من أحد}: أي ما اهتدى أحد من الخلائق لشيء من الخير ينفع به نفسه، ولم يتق شيئا من الشر يدفعه عن نفسه". (تفسير الطبري: 17/222). وفي الصحيحين عن البراء بن عازب: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل معنا التراب، ولقد وارى التراب بياض بطنه، وهو يقول: والله لولا الله ما اهتدينا.. ولا تصدقنا ولا صلينا". فإذا كانت الهداية والزكاة بيد الله وجب أن تطلب منه، وقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: ( اللهم آت نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها)(رواه مسلم). ثالثا: القرآن منبع التزكية ومعينها
فالقرآن كما قال تعالى عنه: { يهدي للتي هي أقوم}، وقال: { وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين}. قال ابن القيم: "القرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة"(زاد المعاد:4/ 119). ومعلوم أن الانتفاع الكامل بالقرآن والذي تحصل به التزكية المرجوة هو تلاوته حق التلاوة، بأن يتدبر كلامه، وتفهم معانيه، ومجاهدة النفس للعمل بما فيه. قال ابن عباس رضي الله عنه: "تكفل الله لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه، ألا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة، ثم قرأ: { فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى}.
فها هي الوسيلة تتحول إلى غايةٍ كبرى، وها هي الرؤية تنعدم بدلًا من أن تنجليَ لتوضح لنا الصورة أكثر! وقد يصل التنافس بين الناس أيضًا - وقد وصل بالفعل - إلى التباهي والتسابق في وسائل صُنعت خِصِّيصى لجعلهم يتَواصلون أكثر؛ لكي يتلاقَوا بشكلٍ أكثر فاعليةً عند الضرورة، وعند انعدام طرق اللقاء، فوصَل هذا التنافس الفجُّ وتلك المباهاة الفارغة إلى الهواتف الخليوية، التي كانت بالأمس تقتصر على كونها وسيلةً للاتصال، وباتت هواتفُ اليوم وسيلةً ليفخَر بها ويتباهى على الناس مَن يملك الأفضلَ والأثمن، أو الأكبرَ والأحدث! تُتبعني التأملات، فأُوقفها وأَدفعها عني، وأراني أقع في مطبٍّ عميق ومنزلقٍ دقيق، وتتجاذبني الحيرة بقُطبيها المتنافرين: أأعيش بين الناس وأحتكُّ بهم وأصبر على تناقضاتهم وتغيراتهم التي تزداد يومًا بعد يومٍ ميولًا نحو الأسوأ؟ وأقصد بهذا تغيُّر طبيعة التعامل وتلوُّن الطبائع، وانعدام الحس، وتقديم المصالح الشخصية والمظاهرِ الزائفة على كل الأمور الباقية، حتى ولو كانت تلك الأمور شرائعَ دينية، أو مبادئَ أخلاقية، أو مشاعر أخوية صادقةً، ومحبَّة قديمة في الله توطَّدت جذورها منذ أمدٍ بعيد، بل وحتى قرابة وصِلة رحمٍ أحيانًا، فحلَّت المصالح الدنيوية السبَّاقة، وضغائن الكُره والأحقاد السوداوية واقتلعَتها!
شهر رمضان في كتب التفسير: أشار الطبري في "جامع البيان " إلى أنه أنزل الله فيه القرآن من اللوح المحفوظ إلى سماء الدنيا في ليلة القدر. معنى كلمة رمضان في القاموس العربي. وليس القرآن وحده هو الذي نزل في شهر رمضان، فقد نزلت فيه كتب سماوية أخرى، منها صحف إبراهيم والتوراة والإنجيل، ففي مسند الإمام أحمد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الأولى نزلت في الليلة الأولى من الشهر، والثانية في الليلة السادسة، والثالث في الثالثة عشرة، والقرآن في الرابعة والعشرين. وأوضح فخر الدين الرازي في تفسير " مفاتيح الغيب " أن الله عز وجل اختص رمضان بأعظم آيات الربوبية، وهي نزول القرآن الكريم، واختصه- أيضا- بآية عظيمة من آيات العبودية، وهي صيام الشهر الكريم. إذن، رمضان فرصة عظيمة، لكي يكون العبد على اتصال قوي بربه سبحانه وتعالى، فهو شهر يحبه الله عز وجل، وقد فضله على الشهور الأخرى، ومن مظاهر تفضيله إنزال الكتب السماوية فيه، وهذا يدل على أن هذا الشهر جليل وله مكانة كبيرة عند الله عز وجل، ولذلك جعل الله فيه ليلة القدر التي تعدل العبادة فيها ألف شهر كاملة، وهو ما لا يستطيعه الإنسان العادي، فلنغتنم هذا الشهر بالإكثار من الطاعات، فهو كنز من الكنوز، وعلينا أن نحرص على الاستزادة من خيراته.
معنى كلمة رمضان ؟؟؟؟؟؟ مبارك عليكم الشهر مقدماً - منتدى نشامى شمر
[٣]
أصل كلمة رمضان
يُعدّ شهر رمضان الشهر التاسع بين الأشهر الهجرية؛ إذ يكون بعد شهر شعبان وقبل شهر شوّال، ورمضان هو الشهر الذي أُنزل فيه القرآن الكريم، وفرض الله -تعالى- فيه الصوم، ويتراوح عدد أيامه بين تسعة وعشرين، وثلاثين يوماً، ورمضان مفرد جمعه رمضانات، وأرمضة، ورماضين، وفيه يفتح الله أبواب الجنة ، ويغلق أبواب النيران، وتُصفّد الشياطين. [٤]
أمّا أصل كلمة رمضان فيعود إلى الرَّمَض؛ وهي شدّة حرارة الشمس على الرمال وغيرها، ورَمَض اليوم؛ أي زاد حرّه واشتدّ، وفي قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- حين دخل على أهل قباء وهم يُصلّون الضحى ، فقال: (صَلَاةُ الأوَّابِينَ إذَا رَمِضَتِ الفِصَالُ) ؛ [٥] ومعناه أنَّ صلاة الضحى تكون حين يشتدّ الحرّ، ورمضت الفصال؛ أي احترقت أخفاف صغار الإبل التي يُطلق عليها اسم (الفصال) من حرّ الرمال، وأرمضته؛ أي أحرقته، ومنها أصل كلمة رمضان كما ذُكِر سابقاً.
ما رأيكم صحة ما معني كلمة رمضان
°·. ¸. •°°·. ¸¸. •° ( ر ـ م ـ ض ـ ا ـ ن) °·. •°
كلمة رمضان من خمسة أحرف وهي:
°·. •° الراء °·. •°
رضوان الله للمـقـربـيـن
°·. •° والميم°·. •°
مغـفـرة الله للعاصـيـن
°·. •°والضاء °·. •°
ضمان الله للطائعـين
°·. •° والألف °·. معنى كلمة رمضان ؟؟؟؟؟؟ مبارك عليكم الشهر مقدماً - منتدى نشامى شمر. •°
ألفة الله للمتوكـلين
°·. •° والنون °·. •°
نوال الله للصادقين
وُسمي رمضان لأنه يرمض الذنوب أي يحرقها مأخوذ من الرمضاء وهي شدة الحر تقبل الله
منا ومنكم صالح الأعمال. هل يجوز نشره كلمة رمضان
المعنى لكل حرف من الكلمه
1. ( ر) رحمة
2. ( م) مغفرة
3. (ض) ضمان للجنة
4. ( أ) امان من النار
5. ( ن) نور من الله العزيز الغفار
وإنتظرنا منك الإجابة يا شيخنا عبد الرحمن السحيم حفظه الله وأثابه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا. هذا ليس بصحيح من عِدة أوجه:
الوجه الأول: أن تسمية الشهر مأخوذة من شدّة الحر. قال ابن دريد: لَمَّا نَقَلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سَمّوها بالأزمنة
التي هي فيها ، فوافق رمضان أيام رَمْض الْحَرّ وشِدّته ؛ فَسُمِّي به. وقال ابن منظور: وشهر رمضان مأخوذ مِن رَمض الصائم يَرْمض ، إذا اشتدّ حَرّ جوفه
مِن شِدّة العطش.