عاجل... لن تصدقوا كم هو عمر فيفي عبده الحقيقي! - YouTube
عاجل...لن تصدقوا كم هو عمر فيفي عبده الحقيقي! - Youtube
الخميس 21/أبريل/2022 - 10:14 م
فيفي عبده
قالت الفنانة فيفي عبده:"اشتريت مدفن لأهلي جنب مقابر الفنانين، وعملت تربة زي بتاعت عبد الحليم حافظ". فيفي عبده وحساب الموت وتابعت خلال لقائها ببرنامج "العرافة" المذاع علي قناة "المحور":"أنا عاملة حساب الموت ودي الحقيقة الوحيدة". وأكملت:"هيجيلنا عمر معين وحانموت ودي حقيقة الوحيدة علشان كده أنا عاملة حساب الموت كويس". راقصات مصر وأضافت:"كل الراقصات محترمات سواء اللى عايشين أو اللى ماتوا، ومش جديد عليهم أي راقصة الجدعنة سواء سهير زكي أو تحية كاريوكا أو نجوى فؤاد او لوسي ودينا". أكسجين فيفي عبده وقالت الفنانة فيفي عبده ، في نفس اللقاء:"الرقص هو الأكسجين اللى بتنفسه، ومفكرتش لحظة واحدة اعتزل الرقص لإن ده معناه اعتزال الحياة". وتابعت:"انا بحب الرقص ومش عارفه ليه الناس عايزه تحرمني من الأكسجين اللى بحبه". التجارة مع الله وأضافت:"التجارة مع الله متخسرش أبدا وأنا عارفة الصح والغلط كويس، والفن مش بالعري، والعري مفيهوش فن، اللى فيه فن اننا نقدم لحظة جميلة وبسمة حلوة". طلب فيفي عبده من الله ولفتت:"أنا نفسي أعيش وبطلب من ربنا طلب واحد وبقوله يارب اديني شوية عمر مع الصحة بس ومش عايزة حاجة تانية خالص، عايزة أعيش حياتي اللى انا معيشتهاش واعيش مع الناس والعب مع الأطفال، وحاسة ان العمر اتسرق مني ".
رقص فيفي عبده مع عمر كمال رغم الكرش وزياده الوزن - Youtube
آخر تحديث:
السبت 21 رمضان 1443هـ - 23 ابريل 2022م 12:37 م
جي بي سي نيوز:- تحدثت الفنانة والراقصة المصرية فيفي عبده عن الموت واستعدادها له وذلك خلال استضافتها في برنامج "العرافة" الذي تقدمه الاعلامية بسمة وهبة عبر قناة المحور. كلام فيفي عبده جاء أثناء حديثها عن مرض الفنان سمير صبري حيث قالت "انا خدت التربة زي بتاعت عبدالحليم لما رحت ادفن ابويا فدفنه في المدافن بتاعت العيلة فكان ما فيش سقف فابتديت ادور على حاجة تبقى ابتاعتنا انا واهلي واخذت في المنطقة اللي فيها الفنانين". وتابعت "شوفي انا بفكر من قد ايه انه في موت وعاملة حسابه ده الحقيقة الوحيدة لا تقولي لي في عيان يمكن يخف اوي ربنا قادر على كل شيء بس الا الموت حيجي عمر معين وبرضه حنموت دي حقيقة". فيفي عبده تنفعل على بسمة وهبة من ناحية اخرى، انفعلت فيفي عبده خلال اللقاء بسبب أحد أسئلة الإعلامية بسمة وهبة وطلبت انهاء الحلقة وذلك بعد عرض جزء من مقابلة سابقة أجرتها مع المذيع العراقي نزار الفارس، تحدثت خلالها عن قبرها، ورفضها وضع لقب راقصة فوق القبر. وقالت بسمة وهبة إن سؤال المذيع كان المقصود به إهانة فيفي عبده، فغضبت الأخيرة قائلةً: "من فضلك محبش حد يقول لي الكلام ده".
لن تصدقوا كم هو عمر فيفي عبده الحقيقي! - النيلين
أزواج فيفي عبده
تزوجت فيفي مرتين، الأولى من رجل أعمال سعودي يدعى مجاهد العتيبي، والثانية من رجل أعمال فلسطيني يدعى محمد الديراوي. بنات فيفي عبده
فيفي مع إحدى بناتها
لدى فيفي ابنتين الأولى هي عزة مجاهد من زوجها الأول، والثانية هي هنادي الديراوي من زوجها الثاني. ابنة فيفي عبده بالتبني
فيفي في أحد المناسبات الفنية
هي الابنة التي ترفض فيفي ظهورها في وسائل الإعلام، والتي تكفلت بها بعد وفاة الراقصة تحيا كاريوكا والتي كانت تكفلها لمدة سنوات قبل رحيلها. وفي عام مارس 2014، حصلت فيفي على لقب الأم المثالية من نادي الطيران، الأمر الذي فتح النار عليها وعارضه عدد كبير من النشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي، لكن سرعان ما ظهرت أصوات مؤيدة لفيفي، موضحين أنها حصلت على اللقب بعد أن تقدمت ابنتها بالتبني لها في المسابقة. فيفي عبده الأفلام والعروض التلفزيونية
لقطة من أحد مشاهد فيفي عبده مع ماجد المصري في فيلم "زنقة الستات" عام 2000
على مدار الفترة من عام 1970 وحتى عام 2019 قدمت فيفي عبده 71 عملا فنيا، في السينما والمسرح والتلفزيون، نرصدها لكم فيما يلي:
الأفلام
من عظماء الإسلام، عام 1670. لست مستهترة، عام 1971، وقدمت من خلاله شخصية "الراقصة".
سبب وفاة شقيقه فيفي عبده
يمين طلاق، عام 2000. زنقة الستات، عام 2000، وقدمت من خلاله شخصية "فواكه". مهمة في فيلم قديم، عام 2012. مسلسلات فيفي عبده
لقطة من أحد مشاهد فيفي عبده في مسلسل "الست أصيلة" عام 2005
الخماسين، عام 1972. وما زال النيل يجري، عام 1992، وقدمت من خلاله شخصية "حسنة". الآنسة كاف، عام 1993. الحقيقة والسراب، عام 2003، وقدمت من خلاله شخصية "ثريا أبو الفضل". طائر الحب، عام 2005، وقدمت من خلاله شخصية "أشجان حلمي". الست أصيلة، عام 2005، وقدمت من خلاله شخصية "أصيلة". سوق الخضار، عام 2006، وقدمت من خلاله شخصية "صباح". أزهار، عام 2007، وقدمت من خلاله شخصية "أزهار". قمر، عام 2008، وقدمت من خلاله شخصية "قمر"، والذي كتبت له أيضا القصة والسيناريو والحوار. طوق نجاة، عام 2010، وقدمت من خلاله شخصية "نجاة". كيد النسا الجزأين الأول والثاني، عامي 2011 و2012، وقدمت من خلاله شخصية "كيداهم". يا أنا يا أنتي، عام 2015، وقدمت من خلاله شخصية "وداد/ دواهي- دودو". مولد وصاحبه غايب، عام 2015، وقدمت من خلاله شخصية "جمالات". واكلينها والعة (سبع صنايع)، عام 2018، وظهرت من خلاله كضيفة شرف. مملكة الغجر، عام 2019. المسرحيات
شباب امرأة.
على الرغم من أن الفنانة فيفي عبده لا تتفاعل بشكل كبير على موقع «تويتر»، عكس تفاعلها مع جمهورها بشكل كبير على موقع الصور «إنستجرام»، فإنها أثارت الجدل كثيرًا على موقع «تويتر» بعدما كشف من خلاله عن عمرها الحقيقي، في إجابة عن أحد الأسئلة الموجهة لها من أحد متابعيها. فيفي عبده المعروف عنها صراحتها الدائمة وتلقائيتها، تلقت سؤالًا من أحد متابعيها العراقيين سألها فيه عن عمرها الحقيقي، وتحداها أن تكشف عنه؛ حيث قال لها «عندك الجرأة تقولين كم عمرك؟! »، ولم تتردد فيفي عبده في الكشف عن عمرها الحقيقي، حيث ردت عليه مؤكدة أن عمرها 63 عامًا، وتتمتع بصحة جيدة، حيث قالت له «أيوه عندي 63 سنة، وربنا مديني الصحة والعافية، الحمد لله»، قبل أن تتحداه هي بأن يذكر سبب سؤالها عن هذا الأمر، حيث أضافت قائلة: «إنت عندك الجرأة تقول إيه فايدة السؤال ده؟! ».
امرأة واحدة لا تكفي، عام 1990، وقدمت من خلاله شخصية "هنادي". النيابة تطلب البراءة، عام 1990. نور العيون، عام 1991، وقدمت من خلاله شخصية "نور العيون". نساء صعاليك، عام 1991، وقدمت من خلاله شخصية "مها". المزاج، عام 1991، وقدمت من خلاله شخصية "أرواح". القاتلة، عام 1991، وقدمت من خلاله شخصية "رجاء". الفرقة 12، عام 1991، وقدمت من خلاله شخصية "فيفي". جحيم امرأة، عام 1992، وقدمت من خلاله شخصية "بدرية". المشاغبون في البحرية، عام 1992، وقدمت من خلاله شخصية "الراقصة كهرمانة". الستات، عام 1992، وقدمت من خلاله شخصية "شكرية". 2 ضد القانون، عام 1992، وقدمت من خلاله شخصية "مادونا". وزير في الجبس، عام 1993، وقدمت من خلاله شخصية "فتنة". مجانينو، عام 1993. الثعالب، عام 1993، وقدمت من خلاله شخصية "دلال". ليلة القتل، عام 1994، وقدمت من خلاله شخصية "زينات". قدارة، عام 1994، وقدمت من خلاله شخصية "قدارة". الصاغة، عام 1994، وقدمت من خلاله شخصية "فتحية". الراية حمرا، عام 1994، وقدمت من خلاله شخصية "جمالات". ضربة جزاء، عام 1995، وقدمت من خلاله شخصية "نرجس". الغجر، عام 1996، وقدمت من خلاله شخصية "بدارة". امرأة و5 رجال، عام 1997، وقدمت من خلاله شخصية "غزال".
وقال عمر: أمر الأقرع بن حابس. فقال أبو بكر: ما أردت إلا خلافي. وقال عمر: ما أردت خلافك. فتماديا حتى ارتفعت أصواتهما ، فنزل في ذلك: يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله - إلى قوله - ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم رواه البخاري عن الحسن بن محمد بن الصباح ، ذكره المهدوي أيضا. يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله والنور الذي أنزلنا. الثاني: ما روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أراد أن يستخلف على المدينة رجلا إذا مضى إلى خيبر ، فأشار عليه عمر برجل آخر ، فنزل: يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ذكره المهدوي أيضا. الثالث: ما ذكره الماوردي عن الضحاك عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنفذ أربعة وعشرين رجلا من أصحابه إلى بني عامر فقتلوهم ، إلا ثلاثة تأخروا عنهم فسلموا وانكفئوا إلى المدينة ، فلقوا رجلين من بني سليم فسألوهما عن نسبهما فقالا: من بني عامر لأنهم أعز من بني سليم فقتلوهما ، فجاء نفر من بني سليم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: إن بيننا وبينك عهدا ، وقد قتل منا رجلان ، فوداهما النبي - صلى الله عليه وسلم - بمائة بعير ، ونزلت عليه هذه الآية في قتلهم الرجلين. الرابع: وقال قتادة: إن ناسا كانوا يقولون لو أنزل في كذا ، لو أنزل في كذا ؟ فنزلت هذه الآية.
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله وولي
ومن التقدُّم بين يدي الله ورسوله البدع بجميع أنواعها، فإنها تقدم بين يدي الله ورسوله؛ بل هي أشد التقدم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، وإياكم ومحدثات الأمور ». وأخبر بأن « كل بدعة ضلالة » (3). وصدق - عليه الصلاة والسلام - فإن حقيقة حال المبتدع أنه يستدرك على الله ورسوله ما فات، مما يدعي أنه شرع، كأنه يقول: إن الشريعة لم تكمل، وأنه كملها بما أتى به من البدعة، وهذا معارض تماماً لقوله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم}.
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله والذين
فَأَعْجَبَهُمْ. فَضَحِكَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم). نعم. ( لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ) فخافوا الله في قولكم وفعلكم أن يخالَف أمر الله ورسوله، وعليكم بالاقتداء والاتباع ، وإياكم والابتداع فإن الله سميع لأقوالكم، عليم بنياتكم وأفعالكم. إعراب قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الآية 1 سورة الحجرات. وَقَالَ قَتَادَةُ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَاسًا كَانُوا يَقُولُونَ: لَوْ أُنْزِلَ فِي كَذَا كَذَا، لَوْ صُنِعَ كَذَا، فَكَرِهَ اللَّهُ ذَلِكَ ودعاهم ألا يقدموا بين يدي الله ورسوله. وقال الحسن: هم قوم نحروا قبل أن يصلي النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم( أي صلاة عيد الأضحى)، فأمرهم النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أن يعيدوا الذبح. أيها المؤمنون
لن يعظم الله تعالى من لم يعظم أمره سبحانه، ولن يوقره تعالى من لم يوقر شريعته عز وجل، ولن يقدره حق قدره من لا يستسلم لحكمه، ولا يخضع لشرعه. ومن حكَّم أهواء الناس على الشرع فهو جاهل بربه مغتر ببشر مثله. والآية تدعوا المؤمنين الى تعظيم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال أبو هريرة «يَا ابْنَ أَخِي، إِذَا سَمِعْتَ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تَضْرِبْ لَهُ مَثَلًا» رواه الترمذي ، فالمؤمن إذا سمع قول الله أو قول رسوله فعليه ألا يقدم رأيه على حكم الله ورسوله ، وفي صحيح مسلم (قال سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ«لاَ تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ إِذَا اسْتَأْذَنَّكُمْ إِلَيْهَا ».
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله والمؤمنون
قَالَ عُمَرُ بَلْ أَمِّرِ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا أَرَدْتَ إِلاَّ خِلاَفِى. قَالَ عُمَرُ مَا أَرَدْتُ خِلاَفَكَ. فَتَمَارَيَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَنَزَلَ فِى ذَلِكَ(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ)، ومن معاني: ( لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ) أي: ( لَا تتسْرعُوا فِي الأحكام والفتاوى قَبْلَ رسول الله، بَلْ كُونُوا تَبَعًا لَهُ فِي جَمِيعِ الْأُمُورِ. ولَا تَقُولُوا خِلَافَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ولَا تَقْضُوا أَمْرًا دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ مِنْ شَرَائِعِ دِينِكُمْ. فالله يقول الحق ويهدي السبيل. وفي هذه القصة التى وردت في البخاري خير دليل: (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا حَاصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الطَّائِفَ فَلَمْ يَنَلْ مِنْهُمْ شَيْئًا قَالَ « إِنَّا قَافِلُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ». يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله والمؤمنون. فَثَقُلَ عَلَيْهِمْ وَقَالُوا نَذْهَبُ وَلاَ نَفْتَحُهُ وَقَالَ مَرَّةً نَقْفُلُ فَقَالَ « اغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ » فَغَدَوْا فَأَصَابَهُمْ جِرَاحٌ فَقَالَ « إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ».
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله امرا
عموم دائرة الحكم:
لكن بالنظر إلى أنّ كلّ فعل وترك من الإنسان لا يخلو من حكم له فيه وكذلك العزم والإرادة إلى فعل أو ترك يُدخل الأفعال والتروك وكذا إرادتها والعزم عليها في حكم الاتباع، ويفيد النهي عن التقديم بين يدي الله ورسوله النهي عن المبادرة والإقدام إلى قول لم يسمع من الله ورسوله، وإلى فعل أو ترك أو عزم وإرادة بالنسبة إلى شيء منهما قبل تلقّي الحكم من الله ورسوله. روائع التلاوة(يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله)#قرآن_كريم#اكسبلور#expl - YouTube. فتكون الآية قريبة المعنى من قوله تعالى في صفة الملائكة: ﴿ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ * لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ ﴾. وهذا الاتباع المندوب إليه بقوله: ﴿ لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ﴾ هو الدخول في ولاية الله والوقوف في موقف العبودية والسير في مسيرها بجعل العبد مشيته تابعة لمشية الله في مرحلة التشريع كما أنها تابعة لها في مرحلة التكوين قال تعالى: ﴿ وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ ﴾ ، وقال: ﴿ وَاللّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ وقال: ﴿ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ ﴾. فاللهُ تَعَالى يُؤدِّبُ في هذِهِ الآيَةِ عِبَادَهُ المُؤْمِنينَ، وَيُعَلِّمُهُمْ أصُولَ مُخَاطَبَةِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وآله وسلم والتَّعَامُلِ مَعَهُ، وَتَوْفِيَتِه حَقَّهُ مِنَ التَّوقِيرِ والاحْتِرَامِ.
يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله والنور الذي أنزلنا
وقد سلك القرآن لإقامة أهم حُسن المعاملة طريقَ النهي عن أضدادها من سوء المعاملة لأن درء المفسدة مقدم في النظر العقلي على جلب المصلحة. قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ - منتدى الكفيل. وعَطْف { واتقوا اللَّه} تكملة للنهي عن التقدم بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم ليدل على أن ترك إبرام شيء دون إذن الرسول صلى الله عليه وسلم من تقوى الله وحده ، أي ضده ليس من التقوى. وجملة { إن اللَّه سميع عليم} في موضع العلة للنهي عن التقدم بين يدي الله ورسوله وللأمر بتقوى الله. والسميع: العليم بالمسموعات ، والعليم أعم وذكرها بين الصفتين كناية عن التحذير من المخالفة ففي ذلك تأكيد للنهي والأمر.
ثم مدح من غض صوته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأن الله امتحن قلوبهم للتقوى، أي: ابتلاها واختبرها، فظهرت نتيجة ذلك، بأن صلحت قلوبهم للتقوى، ثم وعدهم المغفرة لذنوبهم، المتضمنة لزوال الشر والمكروه، والأجر العظيم، الذي لا يعلم وصفه إلا الله تعالى، وفي الأجر العظيم وجود المحبوب وفي هذا، دليل على أن الله يمتحن القلوب ، بالأمر والنهي والمحن، فمن لازم أمر الله، واتبع رضاه، وسارع إلى ذلك، وقدمه على هواه، تمحض وتمحص للتقوى، وصار قلبه صالحًا لها ومن لم يكن كذلك، علم أنه لا يصلح للتقوى. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
0
1
21, 724