[2]
كلية طور الباحة جامعة عدن [ عدل]
كلية العاصمة طورالباحة عاصمة إقليم الصبيحه تعد إحدى الكليات الفتية لجامعة عدن ، وتأسست في 2001م بموجب قرار رئيس الجامعة رقم (17) وبدأت الدراسة فيها اعتبارا ً من 3 فبراير 2001م وذلك في سبيل توسيع نطاق التعليم الجامعي في المناطق الريفية. [3]
وتضم التخصصات التالية:
أحياء
كيمياء
رياضيات
فيزياء
جغرافيا
تاريخ
لغة عربية
تربية إسلامية
لغة إنجليزية. مواضيع متعلقة [ عدل]
محافظة الصبيحة
وزير الدفاع محمود الصبيحي
ياسين سعيد نعمان
قبائل إقليم الصبيحة
مصادر [ عدل]
المركز الوطني للمعلومات
أرشيف جريدة الأيام
جامعة عدن
مراجع [ عدل]
^ المركز الوطني للمعلومات
^ ارشيف جريدة الايام
^ جامعة عدن
- مدينة طور الباحة - ويكيبيديا
- اين تقع العقيق - موقع محتويات
- ثمامة بن أثال| قصة الإسلام
مدينة طور الباحة - ويكيبيديا
6 كم. فندق قصر بلجرشي: وهو من الفنادق ذات المستوى العالي الموجود في منطقة الباحة. بينما يبعد حوالي 5. 5 كم عن حديقة بلجرشي. منازل الفيصل للوحدات السكنية المفروشة: من أشهر الفنادق الواقعة في منطقة الباحة على بعد حوالي 2. 7 كم من مركز الغنيم للتسوق. فنادق ميرا هاوس: هذا الفندق هو أحد أكثر الفنادق ملاءمة للعائلات. يقع على بعد حوالي 5. 6 كم من حديقة شكران بلجرشي. فندق دار الفخامة: من الاسم الذي يمكن استخلاصه من المحتوى، فهو الأنسب للعائلات وأيضًا لمن يقضون شهر العسل. مدينة طور الباحة - ويكيبيديا. كما أنه يقع على بعد حوالي ٠ ٫ ٧ ميل (١ ٫ ١ كم) من سنتر بوينت. وأخيرا تعلمنا من خلال موضوعنا الباحة حيث تقع في هذه المنطقة الجميلة الواقعة في المملكة العربية السعودية. في الواقع، غطى الباحة العديد من الكتب، سواء كان ذلك عن الصيف أو الشتاء، أو عن العديد من المتنزهات والغابات المبهرة التي تتواجد داخلها، من خلال الجولات الكلامية في جميع أنحاء أراضيها. كما تناولتها العديد من الدراسات، سواء في تعليمها أو صحتها أو عن موروثاتها الشعبية والقبلية. بينما يوجد الكثير مما يمكن كتابته عن الباحة، هذه الزاوية من الجنة على البحر الأحمر.
اين تقع العقيق - موقع محتويات
7 كيلومترًا من بيشة. هذا عبر طريق 3810. قبيلة الباحة وتشكل الحدود القبلية لإقليم الباحة الذي يتوسطه العديد، ويحدها من الشمال ديار الباقوم وديار بني الحارث وديار بني مالك. أما من الجنوب فهي تحد منازل بني عيسى وبيوت بني زبيد وبني خثعم وبني بحير وبني ميمون وبني ساهيم. بينما تحدها من الجهة الشرقية ديار بيشة ودير بني ميمون وديار بني عقليب. كما يحدها من الجهة الغربية ديار الليث. أما قبائل الباحة فتتوزع في عدد من المحافظات التابعة لمنطقة الباحة وهي كالتالي: الباحة: مدينة الباحة، وتقع في المملكة العربية السعودية، ويسكنها قبائل غاميد وزهران. بلجرشي: مدينة بلجرشي تسكنها قبائل الغاميد. المندق: تعيش قبائل زهران ايضا في مدينة المندق. المخواة: مدينة المخواة يسكنها قبائل بني عمر وزهران وغاميد. اين تقع الباحه بالسعوديه. قلوة: مدينة قلوة تسكنها قبائل زهران. القرى: محافظة القرى ايضا تسكنها قبائل زهران. العقيق: تسكن قبائل الغاميد العقيق. خريطة مفصلة للفناء وبحسب الخريطة التفصيلية للباحة فإن منطقة الباحة الواقعة في المملكة العربية السعودية بها عشر محافظات. لنلق نظرة على أسماء محافظات منطقة الباحة وعدد السكان في كل منها على النحو التالي: محافظة الباحة: يبلغ عدد سكان الباحة حوالي 95.
وتشير الدراسات الأثرية التي تمت في مديرية طور الباحة، أن هذه المنطقة كانت مستوطنة في عصور ما قبل التاريخ، حيث أمكن العثور على رؤوس سهام وفؤوس يدوية تعود إلى العصور المبكرة، إضافة إلى وجود المساكن الدائرية في مواقع متفرقة من أراضي المديرية، وهي المساكن التي كانت تستخدم في العصور الحجرية، ومن ثم العصور البرونزية. سوق السبت " عكاظ " في العاصمة طور الباحة [ عدل]
سوق السبت «عكاظ» في العاصمة طور الباحة
أحد أشهر الأسواق الشعبية في جنوب شبه الجزيرة العربية
(أ) مركز طور الباحة - سبت الصبيحة -: سمي مركز طور الباحة أو كما كان يعرف سابقاً بسوق السبت، وسبب هذه التسمية أنه كان يقام فيه سوق أسبوعي في يوم السبت، ويسمى أيضا سوق عكاظ لأنه يحمل الكثير من الصفات المشابهة لأسواق العرب،
سوق السبت ( عكاظ) أشهر وأكبر سوق شعبي في إقليم الصبيحه ، ما زال يشبه كثيراً الأسواق التي عرفها العرب في الجاهلية. ويعد معلماً بارزاً من معالم إقليم الصبيحه حيث يرتبط فيه الحاضر بالماضي بروابط مقدسة يرفض الفكاك منها وبملامح المستقبل، خيوط واهية لا تكاد ترى، فهو شاهد تاريخي على أنماط متنوعة من الحياة ومتحف حي يوثق الكثير من العادات والتقاليد الشعبية وما تميز به إقليم الصبيحه ، بل معرض متحرك لملامح حياة ثرية بالتنوع في شتى المناحي الاجتماعية والطبيعية والاقتصادية والثقافية في الصبيحة والمناطق المتصلة بها.
إنه والله لشقاء كتبه الله عز وجل على من أخذ به منكم وبلاء على من لم يأخذ به ، ثم قال: يا بنى حنيفة إنه لا يجتمع نبيان فى وقت واحد وإن محمدا رسول الله لا نبى بعده ولا نبى يشرك معه ، ثم قرأ عليهم (حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2) غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (3). ثم قال: أين كلام الله هذا من قول مسيلمة: ( يا ضفدع نقى ما تنقين ، لا الشراب تمنعين ، ولا الماء تكدرين) ، ثم انحاز بمن بقى على الإسلام من قومه ومضى يقاتل المرتدين جهادا فى سبيل الله وإعلاء لكلمته فى الأرض. جزى الله ثمامة بن أثال عن الإسلام والمسلمين خيرا وأكرمه بالجنة التى وٌعِد المتقون.
ثمامة بن أثال| قصة الإسلام
يظهر إحسانه وإكرامه إذا صادف خُلُقاً عربياً ونفوساً كريمة صافية أبية، وشخصية خيرية، وإن كانت جاهلية: «خياركم في الإسلام خياركم في الجاهلية إذا فقهوا» (الحديث)، وذلك أن الكريم يستعبده الإحسان، ويستفزه ويغضبه الضيم والعدوان، ولله در القائل:
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته
وإذا أنت أكرمت اللئيم تمردا
فالكريم يقابل الإحسان بالإحسان، والمعروف بالوفاء والامتنان، مصداقاً لقول الرحيم المنان: {هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إلاَّ الإحْسَانُ} [الرحمن: 60]. لم يقابل أحدٌ إحسان الرسول وإكرامه قط بأحسن مما قابله به السيد الكريم الوفي، ثمامة بن أثال - رضي الله عنه وأرضاه -. سنشير في هذه العجالة إلى طرف من حُسن خلق رسولنا وكرمه وإحسانه، وإلى كرم وإحسان وشجاعة ووفاء وصدق هذا الصحابي الذي لقب بسببه بسيد بني حنيف؛ لأنه بيَّض وجوه هذا القبيلة بعد أن شانها وشوّهها وأساء سمعتها مسيلمة الكذاب، فإن كان مسيلمة شؤماً على قومه، فإنَّ ثمامة كان سعداً وبختاً لهم. قصة إسلام ثمامة - رضي الله عنه -:
أخرج الشيخان وغيرهما من أصاب السنن قصة إسلام هذا السيد الهمام، فعن أبي هريرة - رضي الله عنه -: «أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث خيلاً جهة نجد لينظروا له ما حول المدينة، فبينما هم يتجولون على دوابهم، فإذا برجل قد تقلد سلاحه ولبس الإحرام وهو يلبي قائلاً: (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك إلا شريكاً هو لك تملكه وما ملك، ويردد إلا شريكاً هو لك تملكه وما ملك).
قَالَ: لَا، ولَكِنْ أسْلَمْتُ مع مُحَمَّدٍ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولَا واللَّهِ، لا يَأْتِيكُمْ مِنَ اليَمَامَةِ حَبَّةُ حِنْطَةٍ حتَّى يَأْذَنَ فِيهَا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4372 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
حَثَّ الشَّرعُ على العَفوِ عندَ المَقْدِرةِ، والإحْسانِ إلى النَّاسِ؛ لأنَّهما يُوصِلانِ إلى كَسبِ القُلوبِ، ولأنَّ لهذا العَفوِ والإحسانِ بالِغَ الأثَرِ في نفْسِ مَن نَدْعوه.