إن الإبداع هو تزامن بين العقل والإنسان إن مؤلف كتاب "تعليم بغير أهداف" يؤكد في كتابه على ثقته في أن الإنسان قادر على صياغة المعرفة من داخله، وأن مدخله الناقد يدفعه إلى الإحساس بالحاجة إلى مزيدٍ من المعرفة؛ لذلك هي على القارئ أن يقرأ فيما يقرؤون فروضًا وتخمينات وليس مُسلّمات، عليه أن يبحث عن يقينيّتها، وكما يقال: "لجان النسيم يأتي من داخل الإنسان، وليس من الآخرين". إنا نريد أن نطور في محتوى مادة القراءة؛ فلا تكون قراء أدبية فحسب، بل تكون أيضًا قراءة علمية، فضعف التلاميذ في المواد الأخرى مثل الرياضيات يرجع إلى ضعفه في القراءة، فكل ما تدرسه في المواد الدراسية الأخرى هو جزء من اللغة العربية، كما ينبغي أن نقوم بتربية قرائية للطلاب وهي أن نعلم التلاميذ كيف يقرؤون، ما الذي يتعلموه قبل وبعد وأثناء القراءة؟ في النهاية أود أن أقول للقارئ؛ اجعل ما تقرأه أوتارًا تعزف بها في سيمفونية البناء المعرفي، حتى تنتقل القراءة بك إلى عالم المعرفة، ومن عالم المعرفة إلى عالم ما وراء المعرفة، ومن عالم ما وراء المعرفة إلى عالم صناعة المعرفة.
- هل انت تستوعب ما تقرأ
- علم بني خالد # تقدمه من صفحه بني خالد فخذ البطه - YouTube
- إمارة آل حميد الأولى - ويكيبيديا
- رائد علم الاجتماع - صحيفة بني خالد الالكترونية
هل انت تستوعب ما تقرأ
تاريخ النشر: الأحد، 28 يوليو 2019
أهداف القراءة للقراءة أهداف متعددة يسعى الإنسان القارئ إلى تحقيقها وهي:
أهداف وظيفية: وتتعلق هذه الأهداف بالقراءة التي تختص بشكل أساسي بطبيعة عمل وتخصص القارئ الخاص به. أهداف تطويرية: ولهذه الأهداف أهمية وفائدة كبيرة تتعلق في تطوير وصقل شخصية القارئ، بالإضافة إلى أنها تعزز المواهب الدفينة بداخله. أهداف ثقافية ومعرفية: تسعى إلى الحصول على المعرفة الواسعة وزيادة الاطلاع، بالإضافة إلى تكوين مخزون ثقافي كبير لدى القارئ. أهداف ترويحية: تعد القراءة وسيلة ناجحة في الترفيه عن النفس، والحصول على المتعة خاصة عند قراءة القصص والحكايات المسلية والمضحكة. أهداف واقعية: هذه الأهداف تتعلق بالواقع الذي يعيشه القارئ، وحب الاستطلاع للتعرف أكثر عليه، ويكون ذلك من خلال القراءة عن أي موضوع بتعلق بحياة الشخص. صعوبة القراءة يواجه الكثير من الأشخاص صعوبة في القيام بعملية القراءة خاصة في الوقت الحاضر مع التطورات التكنولوجيا الحاصلة، والتي أدت إلى بعد الناس عن قراءة الكتب والمطالعة، ويعود ذلك إلى قلة الوعي بأهمية وفائدة القراءة في جميع مجالات الحياة، وقلة وجود الأشخاص المحبين للقراءة، وبالتالي ضعف التشجيع من قبل الآخرين، بالإضافة إلى شعور القارئ بالملل وعدم تحليه بالصبر عند قيامه بعملية القراءة، وطول الكتب والمواضيع التي تتضمنها، وانشغال القراء بالصحف والمجلات والمواضيع غير المجدية، وغيرها من الأسباب.
علم بني خالد متحرك بخلفيه سوداء للتصميم - YouTube
علم بني خالد # تقدمه من صفحه بني خالد فخذ البطه - Youtube
انتقل محمد الشيباني إلى بغداد وواصل تعليمه وكان يحظى باحترام، حيث في عهد الخليفة هارون الرشيد عينه القاضي على عاصمة الرقة، تم إعفاء محمد من هذا العمل ورجع إلى بغداد وقام بالابتعاد عن نشاطه التعليمي، كان خلال هذه الفترة يقوم بممارسة نفوذه الأوسع. وفقاً للمصادر في القرون الوسطى بنى محمد الشيباني مدينة كنجه بسبب كنز اكتشف هناك، وفقاً للأسطورة كان الحاكم العربي يحلم حيث أخبره صوت أن هناك كنز مخفي تحت أحد التلال الثلاثة حول المنطقة التي خيم فيها، قال له الصوت أن يكتشفها ويستخدم المال لتأسيس مدينة، فعل ذلك وأبلغ الخليفة بالمال والمدينة، جعل الخليفة المتوكل محمد الوالي بالوراثة للمدينة. أقرأ التالي منذ 4 أيام كريستيان السابع ملك الدنمارك منذ 4 أيام كارل السادس إمبراطور الإمبراطورية الرومانية منذ 4 أيام شارل الثالث ملك فرنسا منذ 4 أيام ستانيسلاف ليزينسكي ملك بولندا منذ 4 أيام كيفية تعامل اللاجئين مع الفيضانات داخل المخيمات منذ 4 أيام دور الألعاب التي يمكن للمعلم استخدامها لتعليم ذوي الاحتياجات الخاصة منذ 4 أيام تمرينات التنفس لذوي الاحتياجات الخاصة منذ 4 أيام السقالة والقياس في استخدام الكمبيوتر للتلاميذ ذوي صعوبات التعلم منذ 4 أيام قوانين السقالة المطبقة في بيئة التعلم لذوي صعوبات التعلم منذ 4 أيام التعرف على أساليب التعلم للتلاميذ ومعلميهم في صعوبات التعلم
إمارة آل حميد الأولى - ويكيبيديا
الحرف التقليدية بولاية وادي بني خالد.. يعمل سكان الولاية بمجموعة من الحرف التقليدية من بينها السفعيات ،و تربية المواشي ،و يقوم سكان الولاية بأعمال الزراعة مثل زراعة النخيل ،و الحمضيات ،و الفواكه ،و من أشهر الصناعات التي يُمارسها أهل الولاية أشهرها صناعة النسيج بجميع أنواعه ،و الحدادة ،و صياغة الذهب ،و الفضة.
رائد علم الاجتماع - صحيفة بني خالد الالكترونية
إمارة بني خالد
إمارة آل حميد الثانية
1819 م – 1830 م
علم الإمارة الخالدية
الإمارة الخالدية الثانية في أقصى اتساع لها
عاصمة
الأحساء
نظام الحكم
إمارة
الديانة
الاسلام
الحاكم
ماجد بن عريعر بن دجين
1819 - 1830
التاريخ
التأسيس
1819 م
الزوال
1830 م
بيانات أخرى
العملة
طويلة الحسا
اليوم جزء من
السعودية
تعديل مصدري - تعديل
الإمارة الخالدية الثانية أو دولة بني خالد الثانية هي دولة قامت في شرق شبه الجزيرة العربية وعاصمتها الأحساء واستمرت الإمارة بين 1819 و1830 ميلادي. خلفية تاريخية [ عدل]
اضمحلت الصراعات الداخلية في شبه الجزيرة العربية في نهاية القرن الثامن عشر بعد نهاية إمارة بني خالد الأولى وظهور السعوديين وحلفائهم كقوة محلية دينية وسياسية وحيدة في المنطقة والتي تمتلك قوة عسكرية بدأت تقلق الباب العالي في الاستانة بسبب الغارات المستمرة على العراق و بلاد الشام الخاضعين في ذلك الوقت للحكم العثماني. إلا أن الدولة العثمانية آنذاك وبسبب ضعفها وانشغالها بمشاكل داخلية وخارجية لم يكن باستطاعتها أن توقف زحف السعوديين وحلفائهم فأسندت الأمر إلى واليها في مصر محمد علي باشا الذي وافق على الأمر في الحال لطموحه المتزايد في الاستيلاء على بلاد الشام والعراق والسيطرة على التجارة وطريق الحج الذي تأثر بسبب سيطرة السعوديين وحلفائهم.
[3]
محاولة إستعادة الحكم [ عدل]
انتعشت الدولة العثمانية بعد انتهاء حرب القرم نتيجة لبعض الإصلاحات التي أجرتها على اجهزتها الإدارية والعسكرية فبدأت تخطط لإعادة الأقاليم التي كانت تحت سيطرتها وإحكام قبضتها على الأقاليم الواقعة تحت سلطانها وقد انتهز والي بغداد العثماني مدحت باشا الفرصة في الخلاف الواقع بين الأمير السعودي عبداللّٰه بن فيصل وأخيه سعود بن فيصل فأرسل حملة عسكرية إلى الأحساء بناءً على طلب الأول منهما. وقد حقق مدحت باشا هدف حملته فأحتل الأحساء من الحكم السعودي في سنة 1871م وهكذا بسطت الدولة العثمانية نفوذها على الأحساء مرة أخرى وأرادت كسب وإرضاء أهل الأحساء فعينت بزيع بن عريعر وهو من زعماء بني خالد. كان بزيع والي على الأحساء مرتين في سنة 1871م وسنة 1875م وبعد وفاة بزيع لم يعد لبني خالد اي سلطة في الأحساء وهنا ينتهي حكم بني خالد للأحساء. إمارة آل حميد الأولى - ويكيبيديا. [4]
ولاية الأحساء على عهد بزيع بن عريعر
العملة [ عدل]
طويلة الحسا تعتبر من أندر العملات في تاريخ العملة المتداولة في الكويت لكونها غريبة الشكل فلا يوحي مظهرها لأول وهلة بأنها عملة ذالك لأنها على شبك للشعر (ماشة) فكانت هذه العملة متداولة في منطقة الأحساء قبل تأسيس الكويت وحكم صباح الأول في بداية القرن الثامن عشر وقد كان تداول طويلة الحسا في الكويت ابتداء من استقرار آل صباح في الكويت واستمر تداولها ما يقرب عن خمسين عاما وقد استخدمها حكام الإمارة الخالدية الأولى واستخدمها ماجد بن عريعر أثناء حكمه للإمارة الثانية.