عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
- لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب... حديث صحيح - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما جاء في نسخ قتل الكلاب وسبب قتل الكلب الأسود - الإسلام سؤال وجواب
- حديث: النهي عن ثمن الكلب ومهر البغي
- مستشفى الولادة والأطفال بمحافظة الأحساء, Unnamed Road, Al Mubarraz, Phone +966 13 594 2500
لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب... حديث صحيح - إسلام ويب - مركز الفتوى
فوائد من حديث
المرأة البغي والكلب
عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((بينما كلب يُطِيفُ بركِيَّةٍ [1] كاد يقتله العطش، إذ رأتْه بغيٌّ مِن بَغايا بني إسرائيل، فنزعت مُوقَها فسَقَتْه، فغُفرَ لها به)) [2]. من فوائد الحديث:
1- الإحسان إلى الحيوان. 2- وجوب نفقة البهائم المملوكة على مالكها. 3- حُرمة الإساءة إلى الحيوان ، وإثْمُ فاعله؛ فإنه ضد الإحسان المأجور عليه [3]. 4- الحديث يَحكي حال امرأة فاجرة من بني إسرائيل. 5- قال بعض المالكية: أراد البخاري بإيراد هذا الحديث طهارة سؤرِ الكَلبِ؛ لأن المرأة ملأت خُفَّهَا وسقته به، ولا شكَّ أن سؤره بقي فيه، وعلى تقدير أن تكون سقته فيه، لا يلزمنا هذا؛ لأن هذا كان في شريعة غيرنا [4]. 6- الرحمة تكون في القلوب. 7- لمَّا رحمت الكلب، غفر الله لها [5]. 8- الجزاء قد يكون أكثر من جنس العمل، فعملها في النظر العادي بسيط، لكنه عند الله أصبح عظيمًا، فكانت المجازاة عظيمة. ما جاء في نسخ قتل الكلاب وسبب قتل الكلب الأسود - الإسلام سؤال وجواب. 9- أنَّ عملاً واحدًا يَقبله الله يكون سببًا في المغفرة ودخول الجنَّة. 10- قدِّم لنفسك من الأعمال، ولا تحتقر عملاً خيِّرًا ولو كان يَسيرًا. 11- اجتمع في الحديث ثلاثة أمور لا وزن لها ولا قيمة: الكلب وهو حيوان نجس، والمرأة البغيُّ، والمُوق وهو الحذاء.
ما جاء في نسخ قتل الكلاب وسبب قتل الكلب الأسود - الإسلام سؤال وجواب
قال النووي: وهذا الذي قاله القاضي هو ظاهر الأحاديث ، ويكون حديث ابن مغفل
مخصوصاً بما سوى الأسود ؛ لأنَّه عامٌّ ، فيُخص منه الأسود بالحديث الآخر " انتهى
من " شرح مسلم " للنووي ( 10 / 235 ، 236). والله أعلم
حديث: النهي عن ثمن الكلب ومهر البغي
الحديث
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن ثَمَنِ الكَلْبِ، ومَهْرِ البَغِيِّ، وحُلْوَانِ الكَاهِنِ. الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2237 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
شرح الحديث:
أحلَّ اللهُ لعِبادِهِ الطَّيِّباتِ، وحرَّمَ عليهِمُ الخَبائِثَ مِن كُلِّ شَيءٍ وفي كُلِّ شَيءٍ؛ مِن المَطْعَمِ والمَشْرَبِ، والمَكْسَبِ والتِّجارَةِ، وغيرِ ذلك، كما حَثَّ الشَّرْعُ المُسلِمَ على أنْ يكونَ كَريمَ النَّفْسِ، مُتْرَفِّعًا عَنِ الدَّنايا. لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب... حديث صحيح - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي هذا الحديثِ يَرْوي أبو مَسعودٍ الأنصاريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن ثَلاثةِ أشياءَ:
الأوَّلُ: عن بَيعِ الكلْبِ، وأخْذِ ثَمَنِه مُطلقًا، وما تمَّ كَسْبُهُ مِن ذلك فهو مالٌ غيرُ طَيِّبٍ؛ لأنَّ الكلْبَ مَنْهِيٌّ عَنِ اقتنائِهِ وتَربيتِهِ إلَّا كلْبَ الماشيةِ والحَرْث، قيل: إنَّ هذا حكْمٌ عامٌّ، سُواءٌ كان مُعلَّمًا على الصَّيدِ أو غيرَ مُعلَّمٍ، أو كان ممَّا يَجوزُ اقتِناؤه، أو ممَّا لا يَجوزُ اقتِناؤُه. وقيل: يُستثنَى مِن ذلك كَلبُ الحِراسةِ والصَّيدِ؛ لأنَّه ذو مَنفَعةٍ، كما في سُنَنِ التِّرمذيِّ مِن حَديثِ أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه: «إلَّا كلْبَ الصَّيدِ».
وذهب بعض العلماء إلى أنه لا يجوز اقتناء الكلب لسبب غير هذه الأسباب الثلاثة، وذهب آخرون إلى أنه يجوز أن يقاس على هذه الثلاثة ما كان مثلها أو أولى، كحراسة البيوت؛ لأنه إذا جاز اقتناء الكلب لحراسة الماشية والزرع؛ فجواز اقتنائه لحراسة البيوت من باب أولى. قال النووي في "شرح مسلم" (10/340):
"هَلْ يَجُوز اِقْتِنَاء الْكِلَاب لِحِفْظِ الدُّور وَالدُّرُوب وَنَحْوهَا؟
وأجاب:
فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدهمَا: لا يَجُوز، لِظَوَاهِر الأَحَادِيث، فَإِنَّهَا مُصَرِّحَة بِالنَّهْيِ إِلا لِزَرْعٍ أَوْ صَيْد أَوْ مَاشِيَة. حديث: النهي عن ثمن الكلب ومهر البغي. وَأَصَحّ الوجهين هو:
يَجُوز، قِيَاسًا عَلَى الثَّلاثَة، عَمَلا بِالْعِلَّةِ الْمَفْهُومَة مِنْ الأَحَادِيث وَهِيَ الْحَاجَة" انتهى. وهذا الذي صححه النووي رحمه الله من جواز اقتناء الكلب لحراسة البيت، صححه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "شرح صحيح مسلم"، قال:
"والصحيح أنه يجوز اقتناؤه لحفظ البيوت، وإذا جاز اقتناء الكلب لتحصيل منفعة كالصيد، فاقتناؤه لدفع مضرة، وحفظ النفس من باب أولى" انتهى بمعناه.
لتكونوا على علم دائمًا باحدث الوظائف تابعونا وانضموا الى قروب عروض ووظائف السعودية
الدراسات القضائية والأنظمة الحاسب الآلي ونظم المعلومات التصاميم السنة الأولى المشتركة الحاسب الآلي بالليث العلوم الطبية التطبيقية الصيدلة طب الأسنان الشريعة والدراسات الإسلامية التربية العلوم التطبيقية اللغة العربية وآدابها الدعوة وأصول الدين العلوم الاجتماعية الهندسة والعمارة الاسلامية العلوم الاقتصادية والمالية الاسلامية الطب إدارة الأعمال
07-04-2012, 03:12 AM
المشاركة رقم: 9 المعلومات الكاتب: الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jul 2012 العضوية: 51915 المشاركات: 1 [ +] بمعدل: 0.
مستشفى الولادة والأطفال بمحافظة الأحساء, Unnamed Road, Al Mubarraz, Phone +966 13 594 2500
29 August 2021 3:50
حرام فيهم حتى النجمه تعامل مع المرضى سيئ ومافي أي احترام للأحترازات الصحيه وتنتظر دورك قرابة الساعة ونص واذا دخل المريض يبي له فوق ال٣ ساعات عشان يخلصون منه
27 August 2021 22:46
مستشفى جيد في طاقمه الطبي وكفاءته والتمريض (السعوديين فقط الممرضات) وسيئ في بعض الخدمات الأخرى ومنها الرد على المريض او المتصلين او النظافه او تأخر المواعيد. نتمنى الاهتمام اكثر بهذه الأمور لأنها تعد فارقا عند المراجع والمريض. والرجاء مراجعة خدمات الممرضات الهنديات لان معاملتهن دائماً سيئة للمريضة. M. r
18 August 2021 23:11
عدم توفر الأدوية (فيتامين د) أكثر من شهر في الصيدلية. معاملة غير لائقة من التمريض (الهنود) تحس نفسك في سجن مو مستشفى. حق الاستقبال مو حافظ تحويلات المستشفى تدخل صاحي تطلع مجنون نتمنى توظيف الأكفاء للعمل في المستشفى
28 July 2021 19:17
معاملة سيئة لأبعد الحدود! المدام حالتها طارئه و الطاقم كامل طالعين بريك ، شنو الـ لا مباله هذي! طاقم تمريض ترا مو كاشير ف العثيم! اقسم بالله قلة ذوق. 15 July 2021 0:31
متى ان شاءالله ترجعون تسمحون للزيارات ؟ الوالد بين اربع جدران على الاقل وافقوا يدخل زوجها ويجيها اذا محصن
nowayer
14 April 2020 17:55
اكتب عن مستشفى الأطفال الدور الثاني.
طاهر البحراني // 5854242 //*/ * النعيم /5877733// 5872621// 5866324 عزيز //5827961// 5827963 //5822351 الهفوف الوطني // 5827840 //// 5863805 الحوراء // 5879585 //*// 5828190 انوارالمدينة/الخليج // 5821742 //**// 5867182 داهم // 5867702 **// 5755451 الشاوي // 5821500 //**// 5872056 المانع //5887000 //***// 5887005 الرضا //5966980// 5963760// 5961648 الإحساء // 5844000 // الإدريسي // 5803558 //* العطيش // 5330072 //*// 5330168 المشافي //5865900 //**// 5826949 الملحم //5805030 //**// 5801375 النسائي //5863638 //**// 5827098 منبر الهدى //5750500 //// 5873884 عيادات الفرقدين/د.