فتاوى نور على الدرب " ( شريط: 129 ، وجه: أ). والشيخ هنا يتكلم عن صحة الاستثناء من الآية ، ويبين أن الصواب أنه لا يستثنى شيء ، ولا يقصد تقرير إباحة أكل الضفدع ، لأن له كلاماً آخر صريحاً أن الضفدع ليس من حيوانات البحر ، وإنما هي من البرمائيات ، وعلى هذا ؛ فلا تكون داخلة في الآية من الأصل ، وهذه بعض النقول عن الشيخ رحمه الله تؤيد ما قلناه:
1- قال رحمه الله - بعد ترجيح جواز أكل التمساح وحية البحر -: "فالصواب: أنه لا يستثنى من ذلك شيء ، وأن جميع حيوانات البحر التي لا تعيش إلا في الماء حلال ، حيّها ، وميتها ؛ لعموم الآية الكريمة التي ذكرناها من قبل - يعني: قوله تعالى: ( أحل لكم صيد البحر وطعامه)" انتهى.
" الشرح الممتع " ( 15 / 35). 2- وفي " فتاوى إسلامية " ( 3 / 388). هل يجوز اكل الضفدع مدبلج. "وأما الحيوانات البحرية: فكلها حلال ، صغيرها وكبيرها ؛ لعموم قوله تعالى: ( أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعاً لكم وللسيارة) ، فصيده: ما أخذ ، وطعامه ما وجد ميتاً ، هكذا جاء تفسيرها عن ابن عباس وغيره ؛ ولقول النبي صلى الله عليه وسلم في البحر: ( هو الطهور ماؤه الحل ميتته). ولا يستثنى مما في البحر شيء ، فكل ما فيه حلال لعموم الآية والحديث ، واستثنى بعض العلماء الضفدع والتمساح والحية ، والراجح أن كل ما لا يعيش إلا في البحر حلال ، والله أعلم" انتهى.
- هل يجوز اكل الضفدع مدبلج
- بسبب "عضلها".. محكمة سعودية تتولى ولاية امرأة تبلغ 57 عاماً
- نيللي كريم تتحدى قانون الأحوال الشخصية.. تعليق ساخر يشعل تويتر
هل يجوز اكل الضفدع مدبلج
[٧]
القول المختار
القول المُختار هو المذهب الأول الدالّ على جواز أكل لحم الضبّ، وهو رأي جمهور الفقهاء، وقد نقل النووي في شرح مسلم إجماع المسلمين على الجواز. [٢]
المراجع
↑ "باب ما جاء في أكل الضب " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5/3/2019. بتصرّف. ^ أ ب ت "حكم أكل الضب " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5/3/2019م. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 5536، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 1945، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، صفحة 279، جزء 17. بتصرّف. هل يجوز اكل الضفدع – محتوى فوريو. ^ أ ب سورة الأعراف، آية: 157. ↑ "أكل لحم الضب " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5/3/2019م. بتصرّف.
السؤال: سمعت أن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أباح أكل الضفدع والتمساح ، فهل هذا صحيح ؟. هل يجوز اكل الضفدع كامل. الجواب:
الحمد لله
أولاً:
سيكون الكلام في هذا الجواب لبيان قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في حكم أكل الضفدع والتمساح ، وليس المراد من الجواب هو بيان أقوال العلماء والراجح منها. ثانياً:
جاء في إباحة حيوان البحر قوله تعالى: ( أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً) المائدة/96. وجاء في النهي عن قتل الضفدع: (أَنَّ طَبِيبًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِهَا) رواه أبو داود ( 3871) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ".
(منطوق الحكم)
وبناء على المادة العاشرة من نظام التنفيذ، وبناء على المادة السادسة والسبعين من نظام التنفيذ، وبناء على المادة التاسعة والستين بعد المائة من نظام المرافعات؛ فقد قررت أن تكون زيارة المدعي (…) لابنته (…) على النحو الآتي: أولاً/ تكون زيارة البنت للمدعي مرتين بالشهر والمبيت ليلة واحد بالعمر الحالي، من الأسبوع الأول بالشهر والأسبوع الثالث من يوم الخميس الساعة الخامسة عصراً حتى الساعة الخامسة من عصر يوم الجمعة. ثانياً/ تكون زيارة عيد الفطر للمدعي من اليوم الثالث للعيد من الساعة الخامسة عصراً حتى الساعة الخامسة عصراً من الرابع للعيد. ثالثاً/ في حال دخول البنت المدرسة تكون زيارة الإجازة الصغيرة مناصفة بينهما، وبالإجازة الكبيرة أسبوع كامل للمدعي ويكون الأسبوع الأخير من كل شهر من أشهر الإجازة الكبيرة، من بداية الأسبوع الأخير من يوم الأحد حتى يوم السبت نهاية الأسبوع، من الساعة الخامسة عصراً من يوم الأحد حتى الساعة الخامسة عصراً من السبت.
بسبب "عضلها".. محكمة سعودية تتولى ولاية امرأة تبلغ 57 عاماً
لحجز موعد أو طلب إستشارة قانونية متعلقة بقضايا الزيارة لرؤية الصغير يسعدنا إستقبال إستشارتك وسوف يقوم أحد المحامين المتخصصين في مكتب المحامي فهد بن سعود التميمي بالتواصل معك للرد على كافة إستفساراتك.
نيللي كريم تتحدى قانون الأحوال الشخصية.. تعليق ساخر يشعل تويتر
ا. هـ ـ وبعرضه على الطرفين قررا عدم الموافقة على ما جاء في قرار قسم الصلح، وجرى مني الاطلاع على صك الرؤية فوجدته مطابقاً لما ذكره المدعي، وجرى سؤال الطرفين هل لديكما ما تريدان إضافته؟ فأجابا بالنفي. (الأسباب)
فبناءً على ما تقدم من الدعوى والإجابة، وحيث طلب المدعي زيارة أولاده، ولأن الزيارة حقٌ للأبوين وحق للأطفال، ولأن الزيارة من الصلة المأمور بها شرعاً، ولأن وجود الخلاف بين الزوجين لا يمنع الزيارة، وبما أن القاعدة في تحديد الزيارة أنها بحسب العادة، قال البهوتي -رحمه الله-: "فإن اختار أباه كان عنده ليلًا ونهارًا ليحفظه ويعلمه ويؤدبه ولا يمنع زيارة أمه; لأن فيه إغراء له بالعقوق وقطيعة الرحم فيزورها على العادة كيوم في الأسبوع". حجز موعد محكمة الاحوال الشخصية بمكة. (شرح منتهى الإرادات) (3/251)، ولما قرره أهل العلم من أن الولد متى كان عند أحد الأبوين لا يمنع الآخر عن النظر إليه، وعن تعهده. (حاشية رد المحتار) ( 3/571)، ولأن حق الزيارة للمولود حق مكفول شرعاً لوالديه, ولما قرره أهل العلم من أنه إذا كان الغلام أو الجارية عند الأم، فليس لها أن تمنع الأب من تعاهدهما، وإن صار إلى الأب فليس له أن يمنع الأم من تعاهدهما، والنظر إليهما (جامع أحكام الصغار 1/377)، ولما قرره أهل العلم من أن تحديد الزيارة يكون حسب العادة، قال الخطيب الشربيني: "والزيارة على العادة مرة في أيام، أي يومين فأكثر، لا في كل يوم، نعم إن كان منزلها قريبًا فلا بأس أن يدخل كل يوم" (مغني المحتاج 3/457).
نبذة عن الوقف
وقف معين الفطاني
هو وقف خيري للفطانيين ( و الفطاني: هو كل من ينحدر نسبه من جهة أحد أبويه من إقليم فطاني الواقع في جنوب تايلند) موثق نظاماً بموجب صك الوقفية رقم ( ٣٨١٣٥٤٧٨) و تاريخ ١٤٣٨/٤/١٤ هـ والصادر من محكمة الأحوال الشخصية بمكة المكرمة ، و ترخيص وزارة الشؤون الإسلامية و الأوقاف رقم ( ٤٧٢) و تاريخ ١٤٣٨/٤/٢٧ ، و سجل تجاري رقم ( ٤٠٣١٠٩٨٩٥٠) بتاريخ ١٤٣٨/٥/١٧ هـوشهادة تسجيل في الهيئة العامة للأوقاف رقم ( ١٠٧٤) بتاريخ ٢٠٢٠/١١/٩ م
رؤيتنا
أن نكون خير معين في رقي المجتمع الفطاني. رسالتنا
نسعى إلى تعزيز استشعار الفطانيين بحقوق الأخوة، وجعل الإيثار والتعاون والتكاتف منهج حياة لتقديم خدمات اجتماعية وثقافية لمجتمعهم، واستثمار مواردهم في تحقيق التنمية المستدامة بعمل نوعي قائم على الاحترافية والتميز. قيمنا
1- الالتزام بتعاليم الشــريعة الإسلامية ومنهج أهل السنة والجماعة. 2- استشعار شرف عمل الخير ابتغاء ما عند الله من الأجر والثواب. 3- النزاهة والشفافية والعدل. محكمة الاحوال الشخصية بمكة المكرمة. 4 - العمل بروح الفريق الواحد الفعال. 5- فاعلية اتخاذ القرارات. 6- الجودة والتميز والإتقان. 7- التطوير المستمر. 8- بناء شراكات فعالة.