إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ". ومما جاء في السنة النبوية الشريفة عن اللواط قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:" لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ، ثَلاثًا " وتكرار النبي لها ثلاثة مرات يدل على مدى سوءها. عقوبة اللواط
جاء في عقوبة اللواط أقوال كثيرة لكن يجمع فقهاء المسلمين على قتل من يفعل هذه الفاحشة استناداً لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:" من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ". وهو حديث صحيح يجمع عليه أهل الأمة كما احتج به الإمام أحمد. كما أجمع الصحابة على قتل من يرتكب فاحشة اللواط لكنهم اختلفوا فيما بينهم على طريقة قتله، فيرى بن عباس أن يلقى من فوق أعلى قمة في القرية ثم يلقى بالحجارة، واستدل على ذلك بعقوبة الله لقوم لوط. ما حكم الشرع في اللواط. اللواط بين الماضي والحاضر
عندما ارتكب قوم نبي الله لوط هذه الفاحشة، ظل يدعوهم للعدول عنها ويحذرهم عقاب الله لكنهم رفضوا الاستماع إليه حتى أنهم أرادوا إخراجه من قريتهم لأنه يتطهر، فسولت لهم أنفسهم أن يهينوه لطهره وكأنه هو المذنب لا هم فنالوا بذلك عذاباً أليماً.
- حكمة تشريع عقوبة اللواط ومسألة دخول التائب منها الجنة وحكم لفظة اللواط - إسلام ويب - مركز الفتوى
- التعريف الشرعي للواط - إسلام ويب - مركز الفتوى
- التوبة من اللواط - فقه
- مالأسم القديم لمدينة أسطنبول ؟ - الروشن العربي
حكمة تشريع عقوبة اللواط ومسألة دخول التائب منها الجنة وحكم لفظة اللواط - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولهذا قال لهم نبيهم لوط: (أتأتون الذكران من العالمين، وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون). (الشعراء: 165، 166). ودمغهم القرآن – على لسان لوط – بالعدوان والجهل والإسراف والفساد والإجرام، في عدد من الآيات. ومن أغرب مواقف هؤلاء القوم التي ظهر فيها اعوجاج فطرتهم، وفقدان رشدهم، وانحطاط أخلاقهم، وفساد أذواقهم، موقفهم من ضيوف لوط الذين كانوا ملائكة عذاب أرسلهم الله في صورة البشر، ابتلاء لأولئك القوم وتسجيلا لذلك الموقف عليهم، وهو الذي حكاه القرآن:(ولما جاءت رسلنا لوطًا سيء بهم وضاق بهم ذرعًا وقال هذا يوم عصيب * وجاءه قومه يُهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات، قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم، فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي، أليس منكم رجل رشيد * قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد * قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد * قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك). (هود: 77 – 81). التوبة من اللواط - فقه. وقد اختلف فقهاء الإسلام في عقوبة من ارتكب هذه الفاحشة:
أيحدان حد الزنى ؟ أم يقتل الفاعل والمفعول به ؟ وبأي وسيلة يقتلان ؟ أبالسيف ؟ أم بالنار ؟ أم إلقاء من فوق جدار ؟
وهذا التشديد الذي قد يبدو قاسيًا إنما هو تطهير للمجتمع الإسلامي من هذه الجرائم الفاسدة الضارة التي لا يتولد عنها إلا الهلاك والإهلاك.
التعريف الشرعي للواط - إسلام ويب - مركز الفتوى
فالإسلام حرَّم هذا الفعل تحريما شديدا وجعل عقوبته عظيمة أليمة في الدّنيا والآخرة. كيف لا وقد قال نبي الإسلام عليه السّلام: " مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ. " أي إذا كان راضيا. حكمة تشريع عقوبة اللواط ومسألة دخول التائب منها الجنة وحكم لفظة اللواط - إسلام ويب - مركز الفتوى. والحديث رواه الترمذي في سننه 1376. وقال علماء الإسلام كمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ: إنّه يُقام عليه حدّ الرجم أحصن أو لم يُحصن. والذي يخالف فطرة الله، ويفعل ما يؤدي إلى اكتفاء الرّجال بالرّجال والنّساء بالنّساء، وفساد الأُسر، والتأثير على الإنجاب، ونشر الانحلال في المجتمع، وحدوث الأمراض الفتّاكة، والإضرار بالأبرياء، وسريان الأذيّة إلى الأطفال اغتصابا ونقلا للأمراض، والفساد في الأرض عموما لا شكّ أنّه آفة يجب أن تُستأصل. و الله سبحانه وتعالى لم يحرم علينا إلا ما فيه مفسدة تضر بنا، وإذا أردنا أن نتلمس الحكمة من وراء تحريم الله تعالى للشذوذ الجنسي نجد أنه:
أولا: مفسدة لنفسية الشـباب يزرع السـلبية فيهم ولا يشـبع عواطفهم، فهم لا يستطيعون ممارسته غالباً إلا بعد تعاطي الخمر أو المخدِّرات لخلق جو وهمي من المتعة بداخلهم؛ وهذا يعني أنه يجرُّهم إلى المزيد من الدمار والعدائية.
التوبة من اللواط - فقه
رابعاً: وأما العلاج لمن ابتلي بهذه المصيبة:
1- الابتعاد عن الأسباب التي تيسر لك الوقوع في هذه المعصية وتذكرك بها مثل:
– إطلاق البصر ، والنظر إلى النساء أو الشاشات. التعريف الشرعي للواط - إسلام ويب - مركز الفتوى. – الخلوة بأحد من الرجال أو النساء. 2- اشغل نفسك دائماً بما ينفعك في دينك أو دنياك كما قال الله تعالى: ( فإذا فرغت فانصب) فإذا فرغت من عمل في الدنيا فاجتهد في عمل من عمل الآخرة كذكر الله وتلاوة القرآن وطلب العلم وسماع الأشرطة النافعة …
وإذا فرغت من طاعة فابدأ بأخرى ، وإذا فرغت من عمل من أعمال الدنيا فابدأ في آخر … وهكذا ، لأن النفس أن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل ، فلا تدع لنفسك فرصة أو وقت فراغ تفكر في هذه الفاحشة. 3- قارن بين ما تجده من لذة أثناء هذه الفاحشة ، وما يعقب ذلك من ندم وقلق وحيرة تدوم معك طويلاً، ثم ما ينتظر فاعل هذه الفاحشة من عذاب في الآخرة، فهل ترى أن هذه اللذة التي تنقضي بعد ساعة يقدمها عاقل على ما يعقبها من ندم وعذاب، ويمكنك لتقوية القناعة بهذا الأمر والرضا به القراءة في كتاب ابن القيم ( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي) فقد ألفه رحمه الله لمن هم في مثل حالك – فرج الله عنا وعنك -. 4-العاقل لا يترك شيئاً يحبه إلا لمحبوب أعلى منه أو خشية مكروه.
وقتْل المفعول به خيرٌ له من وطئه، فإنه إذا وطأه الرجل قتله قتلا لا تُرجي الحياة معه، بخلاف قتله فإنه مظلوم شهيد، وربما ينتفع به في آخرته. وقال:
وأتفق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتله، لم يختلف منهم فيه رجلان، وإنما اختلفت أقوالهم في صفة قتله، فظنَّ بعض الناس ذلك اختلافاً منهم في قتله، فحكاها مسألة نزاع بين الصحابة، وهي بينهم مسألة إجماع. ومن تأمل قوله سبحانه:" ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشةً وساء سبيلاً " الإسراء، وقوله في اللواط:" أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين" الأعراف، تبين له تفاوت ما بينهما ؛ فإنه سبحانه نكَّر الفاحشة في الزنا ، أي: هو فاحشة من الفواحش، وعرَّفها في اللواط، وذلك يفيد أنه جامع لمعاني اسم الفاحشة …
ثم أكد سبحانه شأن فحشها بأنها لم يعملها أحد من العالمين قبلهم فقال:" ما سبقكم بها من أحد من العالمين" ، ثم زاد في التأكيد بأن صرَّح بما تشمئز منه القلوب، وتنبو عنها الأسماع، وتنفر منه أشد النفور، وهو إتيان الرجل رجلا مثله ينكحه كما ينكح الأنثى، فقال:" أئنكم لتأتون الرجال ". ثم أكد سبحانه قبح ذلك بأن اللوطية عكسوا فطرة الله التي فطر عليه الرجال، وقلبوا الطبيعة التي ركَّبها الله في الذكور، وهي شهوة النساء دون الذكور، فقلبوا الأمر، وعكسوا الفطرة والطبيعة فأتوا الرجال شهوة من دون النساء، ولهذا قلب الله سبحانه عليهم ديارهم فجعل عاليها سافلها، وكذلك قلبهم، ونكسوا في العذاب على رؤوسهم.
قد بُني المسجد مثل العديد من مساجد اسطنبول على بقايا كنيسة بيزنطية، حيث أمر ببنائه السلطان محمد الفاتح.. اقرأ المزيد. مالأسم القديم لمدينة أسطنبول ؟ - الروشن العربي. جامع اورتاكوي
من مساجد تركيا اسطنبول الرائعة ذات التصميم المعماري الفريد، يقع في منطقة اورتاكوي المُطلة على مضيق البوسفور ويتميّز بقبته المُزركشة والمُزينة بالزخارف الرائعة، وتعتبر المئذنتين الشاهقتين الارتفاع علامة مُميّزة له. قد أمر السلطان عبد المجيد بن محمود الثاني ببناء الجامع وقام بالتصميم المهندس المعماري قرهبت أمير بليان، الذي استخدم الطراز الباروكي في تصميماته البديعة.. اقرأ المزيد
الجامع الجديد اسطنبول
أحد مساجد اسطنبول التاريخية الهامة، ومن أشهر معالم اسطنبول السياحية، حيث يعود تاريخ بنائه إلى القرن السابع عشر في عهد الخلافة العثمانية.
مالأسم القديم لمدينة أسطنبول ؟ - الروشن العربي
هناك قطار تحت الأرض (النفق) مع اثنين من توقف في كاراكوي و شارع الاستقلال. يمكنك الوصول إلى التلفريك منمحطة Karakoy والوصول إلى Tunnel Square ، وهي نقطة انطلاق شارع الاستقلال. الخيار الآخر هو السير فوق التلال شديدة الانحدار المؤدية إلى برج غلطة عبر الشارع المسمى Yuksek Kaldirim حتى تتمكن من رؤية بعض المعابد التاريخية (Neve Shalom & Ashkenazi S ynagogue) وبرج Galata Tower. Karakoy Gulluoglu أفضل متجر البقلاوة والحلويات التركية يقع متجر البقلاوة الأكثر شهرة في المدينة ، Karaköy Güllüoğlu ، على شاطئ Karaköy. Güllüoğlu هي نقطة زيارة مشتركة من قبل الأشخاص الذين يستمتعون بالصحاري التركية التقليدية.
2. المناخ
تتمتّع مدينة إسطنبول بمناخٍ صيفيٍّ لطيف، ولكنه يميل إلى البرودة في فصل الشتاء، حيث تجوب الرياح الشماليّة الشرقيّة المدينة قادمةً من البحر الأسود، ممّا ينتج عنه درجات حرارة منخفضة، والتي تصل في كثيرٍ من الأحيان إلى تحت الصفر، وتؤدّي إلى تجمّد المياه في القرن الذهبيّ وحتى بعض مناطق مضيق البوسفور، كما أنّ الرياح الجنوبيّة الغربيّة قد تثير الكثير من العواصف على المناطق القريبة من بحر مرمرة. النشاط الصناعيّ والتجاريّ في اسنطبول
تعتبر مدينة اسطنبول أكبر ميناء بحريّ في تركيا، كما تعتبر العاصمة التجاريّة لتركيا، حيث تزدهر الصناعة والتجارة فيها بشكلٍ كبيرٍ، كما تشمل الأنشطة الصناعيّة الرئيسيّة في المدينة صناعات الغزل والنسيج والصناعات الغذائيّة وصناعة الطحين والدقيق ومعالجة التبغ والإسمنت والزجاج، فضلًا على ذلك تعتبر السياحة من أهم مصادر الدخل القوميّ لمدينة إسطنبول. وسائط النقل
تتنوّع وسائط النقل العامة المتوفّرة في مدينة إسطنبول، حيث تعتبر خدمة السكك الحديديّة فعّالةً ومهمّةً حتّى وقتنا الحاليّ، وتغطي خدمة السكك الحديديّة المدينة القديمة في اسطنبول، وتعتبر محطّة القطار (Haydarpaşa) الواقعة في الجانب الآسيويّ من المدينة نقطة الانطلاق، كما أنّها تعتبر نقطة الانطلاق لسكة حديد بغداد الشهيرة.