السؤال: هل الحلف بالطلاق بدون نيَّة الطلاق يوقع طلاقًا؟
الإجابة: الصحيح أن من حلف بالطلاق وهو لا يريد إيقاع الطلاق ؛ إنما يريد ما
يُراد باليمين من الحث على فعل شيء، أو المنع منه، أو تصديق خبر، أو
تكذيبه؛ فالصحيح أن هذا لا يعتبر طلاقًا، وإنما يعتبر يمينًا تدخلها
الكفارة، أما إذا نوى الطلاق؛ فإنه يقع ما نواه. 18
1
63, 102
الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق 1
الحلف على الزوجة بالطلاق له حالتان:
الحالة الأولى: أن يكون الحلف بنية تخويف الزوجة وزجرها عن فعل شيء ما، فيحلف الزوج على زوجته بالطلاق أن لا تفعل هذا الفعل، كأن يقول لها: إذا ذهبت إلى بيت أهلك فأنت طالق ،وغرضه أن يمنعها عن هذا الذهاب إلا أنه ساعة الحلف يكون بقاؤها معه حتى لو ذهبت أحب إليه من فراقها إلا أن يكره ذهابها. الحالة الثانية: أن يكون الحلف بنية الطلاق، ومعنى نية الطلاق أن يكون كارها لإكمال الحياة مع زوجته إذا فعلت هذا الشيء، كأن يقول لها: إذا زنيت فأنت طالق. فالغالب أن من يقول لزوجته ذلك لا يقصد زجرها عن الزنا، ولكنه يقصد أنه لا يرغب في إمساكها إذا زنت فيكون – ساعة الحلف- طلاق زوجته أحب إليه إذا فعلت الفعل الذي حلف عليه وهو الزنا. وكثيرا من الناس لا يدركون هذا الفرق الدقيق بين الحلف بنية الطلاق وبين الحلف بنية التهديد والتخويف. الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق على. جاء في فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية:-
من صيغ الطلاق" صيغة تعليق " كقوله: إن دخلت الدار فأنت طالق. ويسمى هذا طلاقا بصفة. فهذا إما أن يكون قصد صاحبه الحلف وهو يكره وقوع الطلاق إذا وجدت الصفة. وإما أن يكون قصده إيقاع الطلاق عند تحقق الصفة.
" فالأول " حكمه حكم الحلف بالطلاق باتفاق الفقهاء.
الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق في
السؤال:
المستمع عبدالمحسن أسامة محمد، من اليمن الشمالية، بعث يسأل ويقول: هل الحلف بالطلاق لتأكيد كلام بدون نية الطلاق يقع طلاق أو لا؟ وهل العبارة التي تقول: (الحلف بالطلاق ليس طلاقًا) حديث عن رسول الله ﷺ؟
الجواب:
ليس حديثًا عن النبي ﷺ، ولكن فيه تفصيل:
الحلف بالطلاق إن كان أراد به إيقاع الطلاق وقع الطلاق، وإن كان ما أراد أن يكون، فيه كفارة يمين عند جمع من أهل العلم، وبعض أهل العلم يراه: طلاقًا، مطلقًا، ولو قصد به اليمين. والحلف بالطلاق كأن يقول: عليه الطلاق ما يكلم فلانًا، عليه الطلاق لا تخرجي من البيت، عليه الطلاق لا تكلمي فلانًا، عليه الطلاق ألا يزور فلانًا، هذا يسمى يمين إذا كان قصد به المنع، أو الحث أو التصديق أو التكذيب، فإذا قال: عليه الطلاق أنك ما تكلمين أخاك فلانًا، أو جارك فلانًا، وقصده منعها ليس قصده فراقها، فهذا عليه كفارة يمين إذا كلمت، وهكذا لو قال: عليه الطلاق أنه ما يزور فلانًا قصده منع نفسه من الزيارة، هذا يسمى يمينًا. أما إن أراد إيقاع الطلاق فهذا يقع الطلاق بالزيارة؛ لأنه علقه عليها، فإذا زار وقعت طلقة واحدة كما قال، مثلما لو قال: إذا دخل رمضان فأنت طالق، هذا ما يسمى يمين هذا تعليق، إذا دخل رمضان طلقت، أو قال: متى حضت أو متى ولدت، أو نحو ذلك.
الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق على
والحاصل: أنك لو قلت مثلا: علي الطلاق لأفعلن كذا ، فإن خرج منك الكلام دون قصد ، فهو لغو ، ولا يترتب عليه شيء. وإن قصدت الكلام وشعرت به وأردت حثّ نفسك على الفعل ، ولم ترد إيقاع الطلاق عند عدم الفعل ، فهذا يمين ، وتلزمك كفارة يمين إن لم تفعل. وإن قصدت أن زوجتك تطلق إن لم تفعل ، وقع الطلاق. والله أعلم.
الحلف بالطلاق بدون نية الطلاق مكتوبه
فالحاصل: أن هذا الطلاق لم يرده صاحبه، والرسول ﷺ يقول: إنما الأعمال بالنيات وهو إنما أراد منعًا أو حثًا أو تصديقًا أو تكذيبًا، فإذا قال: عليه الطلاق ألا يكلم فلانًا قال: أراد منع نفسه، وإذا قال: عليه الطلاق أن يزور فلانًا، أراد حث نفسه على الزيارة، وإذا قال: عليه الطلاق أنه ما فعل كذا، أراد التصديق أنه يصدق في ذلك، أو قال: عليه الطلاق مثلًا أن فلانًا كاذبًا، وأراد بذلك أن يكذب فلانًا. فالحاصل: أنه لم يرد إيقاع الطلاق إنما أراد معنىً آخر فيكون له ما أراد على الصحيح، وعليه الكفارة إذا كان أراد هذا المعنى، ولا يقع الطلاق، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
انتهى
والطلاق يصح تعليقه بأمر ماض كما يصح تعليقه بأمر مستقبل، وفي كلتا الحالتين يقع إذا وقع المعلق عليه عند الجمهور، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية فيه كفارة يمين إن كان الحالف لا يقصد طلاقا. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 57430. والله أعلم.
دورة المباحث العامه 1442 التي أُعلن عنها مؤخرًا في المملكة العربية السّعوديّة، وهي واحدة من الدورات التي تُقدّمها المباحث العامة في المملكة، حيث تُعنى المباحث العامة بتحقيق وترسيخ الأمن في المملكة العربية السعودية، وذلك من خلال التنسيق مع كافة القطاعات في المملكة، فما هي دورة المباحث العامة؟ وكم مدّة هذه الدورة؟ وما هي طريقة التّقديم لهذه الدورة؟ هذه الأسئلة وغيرها سنجيب لكم عليها من خلال مقالنا هذا.
دورة المباحث العامه 1442 مدتها وموعدها وطريقة التقديم - موقع محتويات
الخميس 24/مارس/2022 - 06:11 م
جثه
لقي موظف بالمعاش في محافظة الدقهلية، اليوم مصرعه، في حادث قطار «المنصورة – دمياط» بعد أن صدمه القطار حال عبوره بسيارته مزلقان السكة الحديد في قرية دنجواي بمركز شربين، وهو ما تسبب في وفاته في الحال وتحطم السيارة، والتي دفعها القطار لمسافة كبيرة، وجرى نقل الجثة إلى مستشفى شربين المركزي تحت تصرف النيابة العامة. تلقى اللواء سيد سلطان، مدير أمن الدقهلية، إخطارًا من اللواء إيهاب عطية، مدير المباحث الجنائية، يفيد بورود بلاغ لمأمور مركز شربين من إدارة شرطة النجدة، بوقوع حادث قطار علي مزلقان دنجواي دائرة المركز، نتج عنه وفاه المواطن «السيد الرفاعي الرفاعي عبد الله »، 70 عاما، من قريه الأحمدية، موظف بالمعاش في بنك القرية وتوفي في الحال. ونقلت سيارة الإسعاف الجثة إلي ثلاجة حفظ الموتى بمستشفى شربين المركزي، تحت تصرف النيابة العامة، والتي أمرت بسرعة تحريات المباحث حول الحادث ملابساته. وأكد شهود العيان، أن المتوفي كان يقود سيارته الملاكي رقم « دج ط 7891»، و حاول العبور من الطريق العكسي، وتصادف عبور قطار «المنصورة – دمياط»، مما تسبب في وقوع الحادث، وفاته وزحفت السيارة أمام القطار لمسافة تصل إلي 100 متر، وتمكن الأهالي ورجال الإسعاف من إخراج الجثة من داخل السيارة ونقله إلي مستشفى شربين جثة هامدة.
أعلنت الشرطة السودانية، الأحد، تحرير 27 شخصا من ضحايا الاتجار وتهريب البشر في ولاية القضارف شرقي البلاد. وأفادت الشرطة في بيان اطلعت عليه الأناضول، أن ادارة المباحث الجنائية بولاية القضارف "تمكنت من تحرير 27 شخصا من ضحايا تهريب المهاجرين والاتجار بالبشر ( دون تحديد جنسياتهم) من قبضة شبكة تهريب التي تنشط بالولاية الشرقية". وأوضح البيان أن الشرطة حصلت على معلومة بوجود ضحايا تهريب مهاجرين والاتجار بالبشر من رعايا إحدى الدول المجاورة (دون تحديد)، وأن فريقا متخصصا تمكن تحديد موقع احتجاز الضحايا. وأضاف: "تمت العملية التي أسفرت عن توقيف متهم وفرار آخر والعثور على الضحايا". وأشار البيان إلى "اتخاذ كافة الإجراءات القانونية في مواجهة المتهم الذي تم توقيفه، ولا زال البحث جاريا عن المتهم الثاني". وخلال السنوات الأخيرة، تضاعفت ظاهرة الاتجار في البشر بالسودان، حيث تقودها عصابات منظمة، على حدوده الشرقية مع إثيوبيا وإريتريا، ويمتد نطاق نشاطها إلى الحدود الشمالية الغربية مع ليبيا. ويعتبر السودان معبرا ومصدرا للمهاجرين غير النظاميين أغلبهم من دول القرن الإفريقي، حيث يتم نقلهم إلى دول أخرى. ولا توجد إحصائيات رسمية بأعداد المهاجرين غير النظاميين والعصابات التي تنشط في تهريبهم، وتبرر الحكومة ذلك بضعف إمكاناتها مقارنة بالتكلفة الكبيرة لملاحقة العصابات عبر حدودها الواسعة.