ومن هنا نؤكد على أن الألوان عبارة عن أداة لازمة للتحكم في المكان من حيث التصميم ، والمساحة فلا بد من توظيف اللون المناسب في المكان المناسب فمثلًا: غرفة النوم يتم دهنها بالألوان التي تمنح الأشخاص الشعور بالهدوء ، والاسترخاء ، والراحة ، وغرفة المعيشة ، أو الجلوس تكون بألوان فاتحة زاهية تمنح من يجلس بها شعور النشاط ، والحيوية ، والبهجة ، وهكذا. تدرجات الألوان وانعكاساتها في علم النفس
اللون الأحمر
يعتبر اللون الأحمر من الألوان التي تُثير النفس ، وتُحرك العواطف ، والمشاعر داخل الفرد فتمنحه إحساس الحب ، وتولد داخله الشغف ، والرومانسية. كما يعد من الألوان التي ترمز للشهية المفتوحة ، وحب الحياة ، والسعادة ، والفرح. اللون الأصفر
يعد اللون الأصفر من الألوان التي تمنح النفس تأثير مميز فيدل على المرح ، والحماسة ، والنشاط ، والحيوية. تدرجات الألوان | المرسال. كما يعتبر من الألوان التي تعمل على تحفيز الذكاء ، وإعمال العقل ، وتنشيط العمليات الذهنية ، والتفكير بالإضافة إلى تحفيز هذا اللون للجهاز العصبي ، ويعتبره البعض من الألوان التي تساعد على التواصل الإيجابي ، والفعال. اللون الأزرق
يعتبر هذا اللون من الألوان المُفضلة ، والمميزة لدى غالبية البشر فيتميز بطابعه الإيجابي كما يمثل الهدوء ، والشعور بالراحة النفسية ، والسكينة فهو لون البحر ، والسماء الذي يجعل الفرد يشعر بالهدوء ، والسكينة عندما ينظر إليهما كما يتخلص من كل الهموم ، والكبت الموجود بداخله.
- تدرجات الألوان | المرسال
- اسماء تدرجات اللون الازرق – avtoreferats.com
- لن تصدقي صبغات شعر غريبه رائجة | Yasmina
- النوال... (37) (ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ)
- تفسير { إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) } - منتديات اول اذكاري
- تأملات في سورة التين
تدرجات الألوان | المرسال
الأزرق الكهربائي
ويمثل التوهج الساطع للبرق والشرر الكهربائي، بالإضافة إلى لون غاز الآرغون المتأين، وحصل على اسمه بسبب توهج الهواء المتأين الذي يتم إنتاجه أثناء عمليات التفريغ الكهربائي، ويعتبر لونًا قويَا ونابضًا بالحياة. أزرق سلاح الجو
هو اللون الأزرق للقوات الجوية، ويأتي بشكل مجموعة متنوعة من الألوان بدرجات مختلفة من اللون الأزرق السماوي مع ظلال أخرى من اللون الأزرق، تُستخدم بشكل أساسي في القوات الجوية للولايات المتحدة، وأكاديمية القوات الجوية، فضلاً عن الزي الرسمي للقوات الجوية الملكية، ويتم استخدام ألوان أخرى مختلفة من أزرق سلاح الجو في القوات الجوية لدول أخرى. الأزرق الفاتح
ويطلق عليه اسم Baby blue، ولونه قريب من اللون الأزرق السماوي المستخدم كلون رسمي لعلم الأرجنتين، وهو لون شاحب وله العديد من الدرجات، مثل الأزرق العاشق، الذي حصل على اسمه من كلمة "جميل" بالفرنسية، والأزرق الفاتح العادي وغيرهم من الدرجات. لن تصدقي صبغات شعر غريبه رائجة | Yasmina. لون مايا الأزرق
وهو ظل فريد من اللون الأزرق السماوي الساطع، وكان لون المايا الأزرق عبارة عن صبغة مُصنَّعة تم استخدامها في العديد من الثقافات، مثل حضارة المايا أو الأزتيك، ويتكون من مواد عضوية وغير عضوية، مثل أصباغ النيلي التي يتم إنشاؤها من أوراق نباتات سوفروتيكوزا، والتي يتم دمجها لاحقاً مع الطين الطبيعي والمضافات المعدنية الأخرى، وتم استخدام لون مايا الأزرق بصورة أساسية في اللوحات، ويُظهر هذا اللون مقاومة كبيرة للعوامل المحيطة به، حيث أن العديد من اللوحات الملونة به لم تتلف على الرغم من تعرضها لعوامل الطقس ومرور الوقت.
اسماء تدرجات اللون الازرق – Avtoreferats.Com
اللون الأزرق الفولاذي
ويشتهر بمظهره الغامق حيث أنه يشبه الفولاذ الأزرق أو الفولاذ الذي خضع لعملية الصبغ باللون الأزرق لحماية المعدن من الصدأ، وهو أقل حيوية من اللون الأزرق المعتاد، وغالبًا ما يتم اعتباره لونًا رماديًا مزرقًا، ويُستخدم في مجموعة متنوعة من أزياء الفرق الرياضية وفي الملاعب، مثل استخدامه في الزي الرسمي لفريق كرة القدم في هيوستن تكساس، وفريق كولورادو أفالانش للهوكي، وغيرهم من الفرق الرياضية. اسماء تدرجات اللون الازرق – avtoreferats.com. درجات أخرى للون الأزرق
يوجد درجات أخرى للون الأزرق، منها: [٢] [٣]
التركواز: وهو اللون الفيروزي، ويرتبط بالحجر الكريم الذي يحمل نفس الاسم، ويمتلك اللون الفيروزي عدة درجات، مثل الفيروزي المتوسط والفيروزي الداكن والفيروزي المشرق. اللون الأزرق التيفاني: إلى جانب كونه اسمًا رائعًا لفتاة صغيرة، يرتبط الأزرق التيفاني باللون الأزرق الذي يستخدم في مجوهرات تيفاني، وتم استخدام اللون رسميًا في عام 1845 في غلاف أول كتاب أزرق لشركة تيفاني، وبعدها تم استخدامه في المواد الترويجية في الشركة، مثل الصناديق والحقائب. لون أزرق كارولينا: هو ظل من اللون الأزرق، ويستخدم كلون رسمي لجامعة نورث كارولينا. الأزرق التركي: هو ظل من اللون الأزرق وله مسحة من الرمادي والأرجواني، ومع ذلك فهو أفتح وأكثر حيوية مقارنة باللون الأزرق الداكن.
لن تصدقي صبغات شعر غريبه رائجة | Yasmina
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(الديكور الداخلي والخارجي - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
22-10-2007, 12:10 PM
#1
بسـ ¦♥¦ ـــم الله الرحمـ ¦♥¦ ـــن الرحـيــ ¦♥¦ ـــم
¦♥¦ السلامـ عليكمـ ورحمـ هـ اللـ هـ وبركاتـ هـ ¦♥¦
اللون السماوي او الازرق
هو اللون الذي يعطي للطبيعة جمالها وفتنها واجمل
المناظر الي يستمتع الانسان برؤيتها يكسوها اللون الازرق مثل منظر
البحر ومنظر السماء الصافية لكنة من الالوان التى لا تجدها بكثره
سواء في الاشياء المحيطة بنا أو عند الكائنات الحية وباستثناء
بعض أنواع الورود والزهور كالأقحوان والبنفسج والزنبق. وهو أفضل الألوان التي توحي بالهدوء والاسترخاء وهو لون بارد
يفيد كثيرا في الإقلال من التوتر العصبي لأنه يخفض
من الموجات المخية التي تنشط المخ..
لون الهدوء ، لون السماء الصافيه ، يدل على الصفاء ،
وهدوء البال ، لون البحر الجميل ، ولون المحبين.
اقرأ أيضاً أجمل عيون النساء أجمل مسجات العيد
درجات اللون الأبيض وأسماؤها
عند التفكير في اللون الأبيض يتبادر إلى أذهاننا اللون النقي الصافي، مع عدم وجود أي ألوان أخرى تسلل إلى داخله، لكن يوجد العديد من درجات اللون الأبيض، وبالرغم من أن بعضها يكون أقرب إلى اللون الأصفر أو البني لكنها مصنفة من درجات اللون الأبيض، ومن بعض أسماء تلك الدرجات هي: [١]
شبح أبيض: هذا اللون يشابه اللون الأبيض النقي، ولكن يختلف عنه بسبب المسحة الرمادية الموجودة بداخله، ويتميز اللون بدرجات رمادية وزرقاء رقيقة. دخان أبيض: يعد هذا اللون أقل زرقة من اللون الأبيض الشبحي، ويختلط بدرجات رمادية وفضية مع اللون الأبيض. بودرة الأطفال: هو ظل أبيض مختلط بدرجات ناعمة من اللون الأصفر، ولهذا يشبه بودرة الأطفال، ويمكن لجميع الناس تخيل اللون بالسهولة فقط عندما يشتمون رائحة بودرة الأطفال. الثلج: يشبه لون ظل الثلج اللون الأبيض النقي إلى حد كبير، وفي عام 1000 استخدم هذا الظل كمرجع للون الأصلي. عاج: استخدم اسم لون العاج لأكثر من نصف ألف عام، وسمي هذا الاسم بالنسبة لاسم المادة التي تتكون منها أسنان الحيوانات وأنيابها، ويعد لون العاج لون أبيض يميل إلى الاصفرار قليلًا.
{لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم * ثم رددناه أسفل سافلين * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون} قال ابن عباس: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر لكيلا [لكي لا] يعلم بعد علم شيئاً وذلك قوله عز وجل {ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا} [التين: 6] قال: إلا الذين قرءوا القرآن. تفسير { إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) } - منتديات اول اذكاري. حكم الأثر: مضطرب وتشعر فيها نكارة لما سيأتي عن ابن عباس وعكرمة مخالفاً هذا اللفظ قلت أولاً: اختلفت الأسانيد هل هو من قول ابن عباس أم عكرمة ثانياً: قد جاء عن ابن عباس وعكرمة وليس فيه هذا الكلام أما بالنسبة للخلاف هل هو ابن عباس أم عكرمة فقد رواه عاصم الأحول واختلف عنه فرواه سفيان بن عيينة عن عاصم الأحول، عن عكرمة، عن ابن عباس. أخرجه الحاكم في المستدرك (ج2/ص576) ومن طريقه البيهقي في شعب الإيمان (ج4/ص 234) والواحدي في التفسير الوسيط (ج4/ص524) حدثني علي بن عيسى [زاد الواحدي: الحيري]، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان به. قال البيهقي ورواه أبو الأحوص، عن عاصم، عن عكرمة من قوله لم يرفعه إلى ابن عباس وخالفه أبو الأحوص واسمه سلام بن سليم الحنفي فرواه عن عاصم، عن عكرمة من قوله ليس فيه ابن عباس.
النوال... (37) (ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ)
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة
التين:
الآية الخامسة:
ثم رددناه أسفل سافلين (5)
ثم
رددناه
أسفل
سافلين
حرف عطف للترتيب مع التراخي
ماض + فاعل + مفعول به
حال من المفعول، أو مفعول به 2، أو ظرف، أو
نعت لمكان محذوف،
مضاف إليه
ثم: حرف عطف للترتيب والتراخي مبني على الفتح لا محل
له من الإعراب. رددناه:
ردد: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول
به. أسفل: حال من المفعول منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الظاهرة على آخره، وهو مضاف. سافلين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن
الكسرة لأنه جمع مذكر سالم. النوال... (37) (ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ). وجملة " رددناه... " لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة
جواب القسم. تفسير الآية:
ثم رددناه إلى النار إن لم يطع الله، ويتبع
الرسل. التفسير الميسر
تفسير { إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) } - منتديات اول اذكاري
روى الترمذي في سننه مِن حَدِيثِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: "كُلُوا مِنَ الزَّيْتِ وَادَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ" [5]. تأملات في سورة التين. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ وَطُورِ سِينِين ﴾ هو الجبل الذي كلَّم الله عليه موسى عليه السلام، وإنما أقسم بالجبل لأنه بالشام وبالأرض المقدسة وقد بارك الله فيهما، قَالَ تَعَالَى: ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ ﴾ [الإسراء: 1]. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِين ﴾ هو مكة، قال ابن كثير: ولا خلاف في ذلك، وقد أقسم الله بمكة لأنها أحب البقاع إلى الله، وأشرف البقاع عند الله. وقد أقسم الله بهذه الأشياء الأربعة: التين، والزيتون ، وطور سينين، والبلد الأمين. قال بعض الأئمة: هذه محال ثلاثة بعث الله في كل واحد منها نبيًا مرسلًا من أولي العزم أصحاب الشرائع الكبار، فالأول: محلة التين والزيتون، وهي بيت المقدس التي بعث الله فيها عيسى ابن مريم، والثاني: طور سينين، وهو الذي كلم الله فيه موسى بن عمران، والثالث: مكة وهو البلد الأمين الذي من دخله كان آمنًا، وهو الذي أرسل فيه محمدًا صلى اللهُ عليه وسلم [6].
تأملات في سورة التين
إذا فما بالنا لا نزال في ذيل الأمم - لا تحدثوني بما يطبل به الإعلام فترتيب الدول معروف عالميا واقع ملموس - نعم نحن أمة الإسلام لكن على قدر ضعف إتباعنا لمنهجنا
كان قدرنا و البون شاسع بين حالنا و حال سلفنا. ليس أمامنا خيارات إما إلى العلو أو إلى أسفل السافلين, فلكل أمة أجل إذا جاء لا يقدم ساعة أو يؤخر. و هل تم نعيمنا ؟ اقصد هل تم الأمن بمعنى لا جرائم بشعة و سرقات أو سطو مسلح أو ابتزاز أو..., فما المشكلة هنا أيضا أهو ضعف في الأمن أو ضعف في تطبيق الحكم
الشرعي, إننا والله و إن كدنا نتهي من ضرر التأويلات الباطلة التي أدت إلى سفك الدماء فإن الإدمان الذي داهم شبابنا قديما و حديثا قد تضاعف بقدر ما نقص الأول, و يكفي و الله أن يكون في بيت أحدهم مدمن لينقلب هذا البيت إلى حفرة عذاب لا يقدر مداها إلا من قاسى ويلها, و يكفي و الله صورة مدمن لتنغص عليك جلستك, و يكفي أن يكون في الحي مدمن ليرهب أهله. هذا و نرى و نسمع ميزانيات ترصد كل نهاية عام لمسيرة النهضة و علاوات لضباط الأمن و ترقيات و لكن مقابل أي مجهود. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان.. ( وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون ( 164) فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون ( 165) فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين) ( 166).
قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم ﴾ هذا جواب القسم، والمراد أن الله تعالى خلق الإنسان في أحسن صورة وشكل منتصب القامة سوي الأعضاء حسنها، قال ابن العربي: ليس لله تعالى خلق أحسن من الإنسان، فإن الله خلقه حيًّا عالمًا قادرًا مريدًا متكلمًا سميعًا بصيرًا مدبرًا حكيمًا [7]. قَالَ تَعَالَى: ﴿ إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴾ [الإنسان: 2]. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِين ﴾ أي: إلى النار، قال ابن كثير: ثم بعد هذا الحسن والنضارة مصيره إلى النار إن لم يطع الله ويتبع الرسل، ولهذا قال: ﴿ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾ فإنهم لا يردون إلى أسفل السافلين [8]. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُون ﴾ أي: غير منقوص ولا منقطع. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّين ﴾ أي: فأي شيء يجعلك أيها الإنسان بعد هذا البيان لا تصدق بيوم الحساب وقد علمت البدأة وعرفت أن من قدر على البدأة فهو قادر على الرجعة بطريق الأولى، فأي شيء يحملك على التكذيب بالمعاد وقد عرفت هذا.