؟"، "سنتنتنضم الاذاعات المحلية"، "المقررات في بيروت سهللللة بشكل"، "مرسي الزناتي أتهزم يا رجاله"..
أما زميلهم يونس شلبي فبالإضافة إلى أنه "مابيجمعش" طرح سؤالا بريئا جدا - ومشهور جدا - لدرجة ظهوره في أفلام وإعلانات كثيرة... "انجليزي ده يا مرسى؟". «الست» و«العندليب».. عطو سداح فرصة | صحيفة الرياضية. أما معلمتهم سهير البابلي فرغم جديتها طرحت سؤالا عميقا يتساوى أمامه الفلاسفة وضعاف العقول... "تعرف إيه عن المنطق؟". وخارج إطار هذه المسرحية هناك الكوميدان القزم محمد هنيدي الذي اشتهرت له آفيات لطيفة مثل:
"هوه أنا متجوز صندل"، و"الفيلم ده كان قصة ولا شوية مناظر"، التي تحولت الى جملة مأثورة يستخدمها النقاد للتفريق بين الأفلام الجيدة والهابطة..
أما فؤاد المهندس فله جُمل سوداوية تتطلب المرور بذات الموقف مثل: "القانون ما بيعرفش زينب"، و"سيبيه يمسكها يافوزية"، و"صحيح بلد بتاع شهادات"، (وأذكر أنني اقتبست الجملة الأخيرة كمقدمة لمقال يتحدث عن تعلقنا نحن بحرف الدال)!! لا أخفي عليكم أنني كنت أبتسم طوال كتابتي لهذا المقال.. ليس فقط لأنني أستحضر في ذاكرتي كل هذه المواقف الطريفة، بل ولأننا أمة توقفت عن إبداع الكلمات الرائدة (وفشت غلها) في ابتكار المواقف الكوميدية الساخرة..
- عطو سداح فرصة جيدة لتنظيم مونديال
- مهما كان مر سيمر - ووردز
- وكلُّ مرٍّ سيمرُّ. - جبران خليل جبران - حكم
- كل مر سيمر _ وأصوات من أرض الصفر | كُتاب سرايا | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- سيمرّ كلّ مرّ | مدونات أدبية | MTAPOST
عطو سداح فرصة جيدة لتنظيم مونديال
الاثنين 19 ربيع الآخر 1433 هـ - 12 مارس 2012م - العدد 15967
حول العالم
شكسبير مسؤول عن ابتكار 700 كلمة وتركيبة لغوية في مسرحياته التي كتبها باللغة الانجليزية.. ومنذ وفاته مازالت هذه اللغة تستقبل عشرات الكلمات الجديدة التي تظهر في قاموس أكسفورد - ويمكنك العثور عليها بنهاية كل عام بإدخال التالي في جوجل:New Words Added To The Oxford Dictionary
ففي الطبعة الثالثة مثلا أضيف للقاموس 2000 كلمة جديدة، وفي آخر طبعة 400 كلمة، وفي عام 2011 وحده 16 كلمة (من أكثرها شعبية Retweet التي تعني إعادة مشاركة رسائل تويتر مع الآخرين)!!
وليس له علاقه بالامير خالد الفيصل!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وقد أفادنا البحث عبر الشبكة العنكبوتية أنها وردت عنوانا وجملة افتتاحية في أنشودة دينية لمنشد يمني يدعى (زيد الزيدي)، من نمط النشيد الديني الذي يعتمد على الأداء الصوتي غير المصحوب بالموسيقى، لأسباب تتصل بتحرّج المتدينين السلفيين من الموسيقى، وهو نمط ما زال حاضرا، في بعض البيئات الدينية المتشدّدة، وتجري أبيات الأنشودة على النحو الآتي، كما أداها هذا المنشد: كل مرٍّ سيمرُّ ليس للدنيا مَقَرّ والذي أنت عليه كلّه خيرٌ وشرُّ سوف يبنيك حطامٌ وترى حالا يسُرُّ ثق بعون الله مهما طال في دربك عسْرُ فلهيب الجرح يخبو عن قريب، لا يضرّ وليالي الحزن في الآخر يمحوهن فجر والأبيات التي وردت في إيضاح د. أبو رمان هي بعض أبيات مقطوعة زيد الزيدي المنشد الديني اليمني، الذي نرجّح أنه أول من غنّى هذه الأنشودة، وربما كانت من كلماته، أو كلمات شاعر مجهول ينتمي إلى بيئته الدينية السلفية نفسها. المقطوعة الشعرية، من مجزوء الرَّمَل، (رمل الأبحر ترويه الثقاتُ فاعلاتن فاعلاتن) وهو وزن صافٍ معروف بإيقاعيته وغنائيته، يتّسع للمسة عاطفية، قد تُشيع الفرح أو الحزن، وهي هنا لمسة حزينة، أقرب إلى الزهد والوعظ، والتأمل الوادع في تقلّبات الحياة، بحيث تقبل النفس ما يطرأ عليها من تبدّل، وتتقبل العسر إذ تتطلع إلى ما قد يتبعه من الفرج.
مهما كان مر سيمر - ووردز
أنا آسفة لمن يرى فيّ صورة لا تتبدل, وملامح وجه لا تلين, أعدّ الأيام عسى الأيام تنقضي, وأبكي عسى البكاء يخفف من شدتها, وأتصلب عسى الصلابة تزيدني مقاومة؛ ثم ينكسر فيّ شيء لا يعود, لا يترمم, أفقد شهيتي للحياة, وأخشى الموت بانتظار ربيع العمر. ربيع العمر؟ أنا آسفة لملاعب العشرين التي انكمشت, وربيع العمر الذي ما عرف الربيع, وحلاوة الأيام التي ابتلعتها بسرعة خوفًا عليها, والقهوة التي ما شربتها على مهل. وللمستقبل! أنا آسفة لكل سنة تمر من عمري وتصير مسافة بيني وبينك, لكل رقم يكبر دون أن أصل فيه إلى شيء, لكل وعد قطعته.. كل مر سيمر _ وأصوات من أرض الصفر | كُتاب سرايا | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. ثم قطعته, لكل خطوة إليك صارت عنك, لكل الدعوات التي صرت ارتلها ونسيت مقصدي منها, للمستقبل الذي كنت ولا زلت أفتش عنه كلما مرّ يوم وآخر. ولكني أدرك "بيقين اللي ما صلى استخارة" أن كل مرّ سيمر.
وكلُّ مرٍّ سيمرُّ. - جبران خليل جبران - حكم
- سيمُر كل مُر... وسيسعد كل شريف حُر حتى لو فقدنا كل شيء طالما أن الله معنا. - سيمُر كل مُر... وسيعوضنا الله تعالى عن كل دقيقة احتسبناها لله وكل غصَّة وكل مرارة أعواماً من البركة في الصحة والعمر والذرية. - سيمُر كل مُر... وستنجلي كل الأحزان، وستُشفى الجراح، وستعود البسمة، وسيجتمع الشمل، وستشرق الشمس من جديد. - سيمُر كل مُر... لأنها سُنة الله تعالى في كونه، ولأن الله تعالى لا يُخلف عباده ما وعدهم به من النصر والتمكين. كل مر سيمر ولو بعد حين. معلومات الموضوع
شاهد أيضاً
رعد حازم.. أسطورة الرعب التي لا تنكسر
كل يوم يرحل عن حياة الدنيا الكثير؛ فمنهم من يترك له أثرا أو ذكرى أو …
كل مر سيمر _ وأصوات من أرض الصفر | كُتاب سرايا | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
لا تقع في فخ التجارب القديمة، وتذكّر دائماً أن كلّ مُرٍ سيمُر، والنجاح والإنجاز في هذه الحياة، لا يأتي على طبقٍ من ذهب، بل يأتي بالصبر والتوكل على الله، والإصرار والتضحيات، والإرادة القوية، والرغبة بالمضي بخطوات صلبة وثابتة نحو تحقيق التغيير للأفضل، فتنام قرير العين، بسلام واطمئنان.
سيمرّ كلّ مرّ | مدونات أدبية | Mtapost
والمرّ (مع مرادفاته: العسر، والضيق، والأزمة، والشدّة... ) لن يستمر أو يبقى، وإنما سيذهب ويأتي الفرج! هذا ما تقوله لنا هذه الموعظة، وهذا تقريبا ما راق للرزاز فوعظنا به!! وتحاكي هذه الروح الوعظية نسقاً مضمراً في الثقافة العربية الإسلامية تمتد جذوره إلى الآية الكريمة في سورة الشرح: (إن مع العسر يسرا). ولطالما عبّرت العرب في حكمها وأمثالها عن المعنى نفسه بأشعار وعبارات من نحو: (ما بعد الضيق إلا الفرج) وقول الشاعر: اشتدّي أزمةُ تنفرجي قد آذن ليلك بالبلجِ وبيت الشعر المشهور: فلما استحكمت حلقاتها فُرِجت، وكنت أظنها لا تفرجُ وفي مصنفات الموروث كتاب (الفرج بعد الشدة) لابن أبي الدنيا (ت281هــ) وهو من جذور السلفية الوعظية، وبالاسم نفسه كتاب قصصي للقاضي المحسّن بن علي التنوخي (ت384هــ)، ولكن التنوخي خفف الروح الوعظية المباشرة، لصالح الجانب الأدبي القصصي، فقدّم الوعظ بقالب سردي ممتع. سيمرّ كلّ مرّ | مدونات أدبية | MTAPOST. هذا هو في تفسيرنا أصل هذه الجملة (الرزازية)، فهي تنتمي دون لبس إلى الثقافة الوعظية السلفية والغنائية الدينية المعاصرة، وهي ثقافة تذكّرنا بتخصّص د. محمد أبو رمان، ومتابعته لشؤون الجماعات الإسلامية، ومنها السلفية بصورها المختلفة، ونرجّح معرفته بأصول القصيدة ومنبتها السلفي، ولكنه سكت عنها مكتفيا بالإشارة إلى لوحة الخط العربي!!
وهكذا يحيا أغلب العشّاق، اعتادوا وجع الزّمن واعتاد الزّمن وجعهم، إلى أن يمرّ مرّهم.