تحتوي كل 100 جرام من جل رينوزين على هيدروكلوريد النفازولين 0. قطرات خشم للاطفال مكرر. 125 جم وكذلك ماليات كلورفينيرامين 0. 500 جم ، وجل رينوزين له تأثير موضعي فعال فهو يعمل كمضاد للحساسية كما انه يزيل الاحتقان ، وبالنسبة للمادة الفعالة هيدروكلوريد النفازولين فهي تعمل على حدوث انقباض في الاوعية الدموية بالنسبة للاغشية المخاطية المبطنة للانف وذلك من خلال تأثيرها على مستقبلات العصب السمبثاوي لهذه الاوعية ، ويتميز جل رينوزين بأن مفعوله يبدأ سريعا ويدوم لفترة ليست قصيرة نسبيا ، وبالتالي فهو يساعد على النوم الهادئ بالنسبة للاشخاص الذين يحدث لهم اضطراب في النوم بسبب حدوث انسداد في الجيوب الانفية كما انه يعمل على ازالة الصداع المصاحب لهذه الاعراض. دواعي الاستعمال
هناك بعض الحالات التي يمكن استعمال المستحضر من اجل علاجها وهذه الحالات هي:
1- يمكن استعمال المستحضر في حالة حدوث التهاب في الغشاء المخاطي للانف و كذلك الجيوب الانفية كما يحدث في نزلات البرد والزكام او الانفلونزا بالاضافة الى الالتهابات الخاصة بالممرات التنفسية. 2- يمكن استعمال المنتج في حالةالاصابة بالتهابات في الانف او التهابات في الجيوب الانفية و التي تنتج عن الحساسية للأتربة او حبوب اللقاح مثل حمى الدريس وبالاخص عند تغير فصول السنة ، او في حالة التعرض للأبخرة الصناعية.
قطرات خشم للاطفال مكرر
عطر جوز الهند
يمكن صنع عطر برائحة جوز الهند الطبيعي من خلال الطريقة الآتية: [٢] المكونات:
ملعقتان كبيرتان من شمع العسل. ملعقتان كبيرتان من زيت جوز الهند. 20 نقطة من الزيت العطري المفضل. الطريقة:
إضافة زيت جوز الهند وشمع العسل إلى مرتبانٍ زجاجي. وضع المرتبان في قدرٍ يحتوي على الماء المغلي (حمام مائي). تقليب المكونات حتى تمتزج معاً جيداً، وعند ذوبان المكونات يتم إبعادها عن النار، وتركها لكي ترتاح لمدة 3-4 دقائق. إضافة الزيت العطري، ومن ثم تقليب المواد معاً بشكلٍ جيد. وضع الخليط في زجاجة، واستخدامه كعطرٍ على البشرة بكمياتٍ قليلة. عطر الورود
يمكن صنع عطر برائحة الورود الطبيعية من خلال الطريقة الآتية: [٣] المكونات:
180 جرام من بتلات الورد الطازجة. كوبان ونصف من الماء المقطر. الطريقة
غسل بتلات الورد برفقٍ بالماء البارد، وهنا يجب مراعاة أن لا يكون الماء دافئاً؛ لأنه يعمل على تحرير الزيوت العطرية من الورد. وضع البتلات في وعاءٍ كبير له غطاء. قطرات الأنف للأطفال من عفرين / Afrin Paediatric Nasal Drops in اَلْعَرَبِيَّةُ - المنتج - TabletWise.com. إضافة الكحول الطبي إلى الوعاء، وتركه لينقع لمدة يومٍ كامل مع تخزينه في مكانٍ باردٍ ومظلم. بعد مرور 24 ساعة يتم العمل على هرس البتلات باستخدام ملعقة خشبية كبيرة.
إضافة الزيوت العطرية إلى الزجاجة باستخدام قطّارة. تغطية الزجاجة بغطاءٍ محكم وهزها جيداً لدمج الزيوت معاً، وقد تنفصل الزيوت العطرية عن بعضها عند تخزين الزجاجة، لذلك يجب رجّها جيداً في كل مرةٍ قبل الاستخدام. تخزين الزجاجة في مكانٍ باردٍ بعيداً عن ضوء الشمس المباشر؛ وذلك للحفاظ على رائحة العطر لأطول فترةٍ ممكنة. عطر خشب الصندل والفانيلا الصلب
يمكن صنع عطر برائحة الفانيلا وخشب الصندل من خلال الطريقة الآتية: [٦] المكونات:
ملعقة صغيرة من زيت اللوز. ملعقة ونصف صغيرة من زبدة الشيا. ملعقة صغيرة من شمع العسل. 25-20 قطرة من زيت خشب الصندل المخفف. 35-30 قطرة من زيت الفانيلا المخفف. الطريقة:
وضع زيت اللوز، وزبدة الشيا، وشمع العسل في وعاء، ثم تسخينه على درجة حرارة متوسطة إلى أن يذوب الخليط تماماً. إضافة زيت خشب الصندل، وزيت الفانيلا إلى الخليط ومزج المكونات معاً بشكلٍ جيد. وضع الخليط في زجاجاتٍ مناسبة، وتركها حتى تبرد تماماً وتتجمد. يتم استخدامه في غضون 8-9 أشهر. المراجع
↑ Vanessa DuFoe, "DIY Natural Perfumes: How to Make Them and Why You Should" ،, Retrieved 16-5-2020. قطرات خشم للاطفال انواع. ^ أ ب ت ث Esha Saxena (27-3-2020), "How To Make Your Own Perfume At Home – 15 Easy Methods" ،, Retrieved 15-5-2020.
فكلما رأيت طفلا أو عرسا قلبي يتمزق وأحس بمرارة. فهل هذا قدري أو نتيجة أعمالي أو ضعف شخصيتي أدت بي إلى هذا المصير. الإجابــة
خلاصة الفتوى:
كل شيء بقضاء وقدر ولحكمة يعلمها سبحانه فلا تتسخطي على الله عز وجل بما قدر عليك، وارضي فإن الخير فيما اختاره سبحانه وتعالى. من رضي فله الرضا ... كلمة الرضا في هذه الجملة اسم مقصور - جيل الغد. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فليس هناك شيء يحدث في هذا الكون إلا بقدر الله عز وجل، قال تعالى: إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ {القمر:49} وقال سبحانه: وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ {القصص:68}، وقال عز وجل: لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ {الأنبياء:23}. فالخلق خلقه يتصرف فيه كيف يشاء، لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه، يبتلي بالصحة والمرض، ويبتلي بالغنى والفقر، ويبتلي بالأولاد وبالعقم، ويبتلي بالزواج والعنوسة، قال تعالى: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ {الأنبياء:35}. والحكمة من ذلك هي كما قال: لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا {الملك:2}، فارضي بما قسم لك، فإن من رضي فله الرضى ومن سخط فعليه السخط، ولا تحزني فالله سبحانه يقول: وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ {البقرة:216}، ويقول سبحانه: فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا {النساء:19}.
من رضي فله الرضا ... كلمة الرضا في هذه الجملة اسم مقصور - جيل الغد
ولا ينافي هذا مشروعية سؤال الله العافية، والتحرز من أسباب المرض والبلاء، والبحث عن الدواء والعلاج بعد حصول مرض ما. فقد تداوى الرسول صلى الله عليه وسلم وأذن لأصحابه بالتداوي وكان يحض على سؤال الله العافية. وقد نقل المناوي عن ابن جرير أن الأفضل لمن كان كثير الذنوب أن يصبر على البلاء حتى يمحص ويطهر من أثر الذنب. واعلم أن التذمر المفيد لتسخط القدر ينافي الرضا بالقضاء. وأما إظهار التوجع من ألم أصاب العبد فلا حرج فيه، ولا حرج كذلك في الحديث مع الطبيب والمستشار عن ألم أو مرض أو مشكلة أصابتك، كما هو معلوم من هدي السلف، وقد بوب البخاري في الصحيح على ذلك. وقد ذكر القرطبي أن العبد إنما كلف أن لا يقع منه في حال المصيبة ما له سبيل إلى تركه كالمبالغة في التأوه والجزع الزائد. وأما مجرد التشكي فليس مذموما حتى يحصل التسخط للمقدور. هذا، وننصح بالإكثار من سؤال الله العافية والتوبة الصادقة والإكثار من العمل الصالح حتى يتطهر من آثار المعاصي. إذا أرادَ اللهُ بعبدِهِ خيرًا عجَّل له العُقوبَةَ في الدُّنيا - هوامير البورصة السعودية. وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 71474 ، 61485 ، 28045 ، 31887 ، 68300. والله أعلم.
إذا أرادَ اللهُ بعبدِهِ خيرًا عجَّل له العُقوبَةَ في الدُّنيا - هوامير البورصة السعودية
ظننت ولدا! انت تسخر مني
قال لها نعم بنت حتى اسكت الجيران واسكت اصحابي ثم دار بعقله لا يريد ان يتكلم ان معظم سبب انجاب البنات الرجل ولكنه قال دع امراتي تلوم نفسها افضل ان تلومني انا وقال في نفسه استغرب النساء اكثرهن عندهن علم بهذا ولكن يلومن انفسهن لا اعرف لماذا ؟
قالت مريم لماذا لم تحضر ولدا نتبناه هذا افضل ؟
قال احمد الم تعلمي بحديث الرسول:من رضا فله الرضا
قال صلى الله عليه وسلم "أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين" وأشار للسبابه والوسطى. ((من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار)). تخيللي ويريد ارضاء زوجته لو طبقنا هذه الاحاديث التلات سيأتينا الله بولد فالله اسمه الشكور
فرحت مريم واقتنعت بكلام احمد
ولكن الجارة تفاجأت بالطفلة وقالت بنت متعجبة! من رضي فله الرضا ومن سخط. عائلة غريبة جدا الناس تكره انجاب البنات بينما ارى هذه العائلة بالعكس تماما! واصبحت مريم تفتخر وتقول زوجي لا يهمه بنت ام ولد المهم انه يحبني
اما اصحاب احمد فسكتوا قالوا عائلة غريبة جدا!
“من رضي فله الرضا” – دعاء ملّاك
03-06-2010, 01:38 AM
قيِّم سابق
تاريخ الانضمام: Dec 2008
السُّكنى في: رأس الخيمة
التخصص: ربة بيت
النوع: أنثى
المشاركات: 1, 033
( رضا) و( رضى)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يعرف الصواب في كتاب ألف مصدر ( رضي)؛ هل هو ( الرضا) أم ( الرضى)؟
فقد رأيتها تُكتب هكذا وهكذا؛ فهل من جواب بالصواب؟
و. “من رضي فله الرضا” – دعاء ملّاك. والسلام عليكم ورحمة االله وبركاته
03-06-2010, 02:01 AM
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص: ماجستير في علم العربية
النوع: ذكر
المشاركات: 763
الرضا
الألف المقصورة إذا وقعت ثالثة فهي من حروف الكلمة الأصول ،
وعندئذ فلننظر إلى أصلها:
إن كان أصلها ياءً كتبت على هيئة الياء مثل ( نزاعة للشوى) ففعلها شوى يشوي ومصدرها الشوْيُ
وإن كان أصلها واوًا كتبت ألفا مثل: رضِيَ يرضى رضاً لأنه من الرضوان فأصلها الواو لذلك رُسِمت ألفا. وبالله التوفيق
03-06-2010, 02:22 PM
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص: اللّغة العربيّة
المشاركات: 6, 983
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. قال ابنُ قُتيبةَ - - في « أدب الكاتب »:
( وإذا وَرَدَ عليكَ حَرْفٌ قَدْ ثُنِّيَ بالياءِ، وبالواوِ؛ عملتَ علَى الأكثرِ الأعمِّ؛ نحو: « رَحى »؛ لأنَّ مِنَ العَرَبِ من يقولُ: « رَحَوْتُ الرَّحَا »، ومنهم من يقولُ: « رَحَيْتُ الرَّحَى ».
رابعًا: فمن فوائد وثمرات الإيمان بالقضاء والقدر غنى النفس، روى الترمذي في سننه مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ رضي اللهُ عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ:
"وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ". خامسًا: من فوائد وثمرات الإيمان بالقضاء والقدر عدم الخوف من ضرر البشر،
روى الترمذي في سننه مِن حَدِيثِ ابنِ عَبَّاسٍ رضي اللهُ عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ:
"إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الْأَقْلَامُ، وَجَفَّتِ الصُّحُفُ". ونواصل الحديث عن فوائد وثمرات الإيمان بالقضاء والقدر
في لقاء قادم إن شاء الله
الدعاء
الخطبة من ثلاثة أجزاء على هذا الرابط
"مَنْ رَضِيَ فلَهُ الرِّضَا"
March 16, 2022
نشر بواسطة: Abdelsalam
الشَّخصُ الوحيدُ الَّذي يُمكنهُ أنْ يُساعدَك هو "أنت" كُل النَّصائح ستُضرَبُ بعرضِ الحائط إنْ لمْ تتبنَّاها وتضعها تحت "أفعالك"، سايكولوجيَّة المرء ستذهبُ به ليبحثَ عن (شمَّاعة) يُلقي عليها اللوم، لكن في نهايةِ المطافِ يُدرك ألَّا تغيير إنْ لمْ يقُمْ هو بالخَطَوات البِكر..
وقبلَ البدء بالخَطَوات يتحتَّم عليهِ الرِّضا، لأنَّ الرضا يُسهّل العبُور ويجعل محط نَظره (للأمام) بدلًا مِن اتجاهينِ أحدهُما عكس الآخر..
"مَنْ رَضِيَ فلهُ الرِّضا، ومَنْ سَخط فلهُ السَّخط"
رانيا الحلبية
تدقيق: رانيا الحلبية