وليس منها المبالغة التي ذكرها الشيخُ ، لأنه فهِم أن المثلية تقتضي فرعيَّة المحكوم عليه به. وليس الأمر كذلك ؛ فالمثلية تقتضي التساوي ، لأن معنى ( مِثل) ( مماثل). و ( المماثلة) على بنية ( المفاعلة) التي يكون الفاعل ، والمفعول فيها سواءً في الفاعلية ، والمفعولية ، كـ ( المضاربة) ونحوها. أما الذي يقتضي الفرعية ، فالتشبيه ، إذا قلتَ: ( هذا يشبه هذا). وكلُّ ما سلفَ من القول يجري في قوله: ليس كمثله شيءٌ ؛ فيكون المعنى: أن الخالقَ المتفرِّد بالكمال ، والبقاء لا يمكن أن يكون مثلَه شيءٌ من خلقِه ؛ كأنه قال: ( كلُّ مَن كان خالقًا ، امتنع أن يكون له مثيل. والله هو الخالق وحدَه ؛ فلا يمكن أن يكون له مثيل). ولو قال: ( ليس مثلَه شيء) لم ينبِّه على العلة التي استحقَّ بها امتناع المثلية ، وصار نفيًا محضًا مجرَّدًا عن الدليل ، بعيدًا عن الإقناعِ. وهذا كقوله في سورة النحل: أفمن يخلق كمن لا يخلق ، ولم يقل: ( آلله كمثل معبوداتكم الأخرى) ؛ فنبَّه كما ترى على العلة. وذلك أن هذه السورة مكيَّة. وهذا الخِطابُ أدنى أن يوافق حالَ كفَّار قريش ، لما اقترن به من الحجة المنطقيَّة. فإن قلتَ:
أليس مقتضى هذا إثبات المثيل لله ؟
قلتَ:
لا ؛ فهذه كنايةٌ ؛ والكناية لا يجِب ثبوت ملزومِها.
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير له مقاليد
ليس معناها نفسه…. وليس معناها يشبهه…
فالأمثال…والتمثيل…
هي تفعيل وتكاثر صفات معينة عن أمر معين…لكي تعطي فكرة عنه…
إذاً………هو {{ليس كمثله شيء}}…
((((لأنّ كل شيء يمثّله…. وكل شيء تمثّل منه))))
هو (ليس كمثله شيء)……. ولكن (كل شيء كمثله)…
وإذا أردت أن تكون مثله مستقبلاً…
تأمل في كل تشعب وإنتشار …أرسله لك بالرياح…
تحدث مع الشجرة…. وأقرأ قرءها…. لأنها بداخلك…. وتحاول أن توحي لك قصتها…
من بدايتها بالحبة حين تنفلق…وبتشعب جذورها من أمها الأرض…. وكيف تتبع أبيها وتأبّ فوق الأرض…
وكيف تبني ساقها …. وتسمو به للسماء…. وكيف تسبح بفروعها معاً للأعلى …. وكيف ترتقي بأوراقها …
وتجمع رزقها من ماء السماء والنور المحيط……
لكي يستمر ارتفاعها……. وتنبت ثمارها…
في كل شيء بداخل كونك….. هنالك قص…. عليك بقراءته …لكي يستمر ما نما في وعيك…. ولا تنام في الأصنام…
فكلما جمعت وأوعيت من سمات وصفات…كلما اقتربت من مثله…لكي تمثُّله…
فأنا اليوم…. قد تكون نظرتي للشجرة مختلفة عن نظرة أنا غداً……. و مستوى وعيي و عملية العقل والقلب هي من سيحدد كيف أقرأ قرء. ان كل شيء بداخلي…. اقرأ أيضا:?? وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ????
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير توحيد
ونحن لا نشك أن ما في القرآن حق، فله جل وعل سمع وبصر حقيقيان لائقان بجلاله وكماله، كما أن للمخلوق سمعًا وبصرًا حقيقين مناسبين لحاله من فقره وفنائه وعجزه، وبين سمع وبصر الخالق وسمع وبصر المخلوق من المخالفة كمثل ما بين ذات الخالق والمخلوق؛ منهج دراسة لآيات الأسماء والصفات (ص،٥). الوقفة السابعة: في دلالة الآية في الرد على المشبهة والممثِّلة الذين يشبهون الخالق بالمخلوق، وذلك في قوله: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾. الوقفة الثامنة: في دلالة الآية في الرد على المعطِّلة والذين ينفون الصفات عن الله تعالى، وذلك في قوله: ﴿ وهو السميع البصير ﴾. الخاتمة: إن هذه الآية على وجازتها هي قاعدة عظيمة وكافية، ويؤخذ منها مذهب أهل السنة والجماعة في باب الأسماء والصفات لله تعالى. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
اية ليس كمثله شيء
ونحن لا نشك أن ما في القرآن حق، فله جل وعل سمع وبصر حقيقيان لائقان بجلاله وكماله، كما أن للمخلوق سمعًا وبصرًا حقيقين مناسبين لحاله من فقره وفنائه وعجزه، وبين سمع وبصر الخالق وسمع وبصر المخلوق من المخالفة كمثل ما بين ذات الخالق والمخلوق؛ منهج دراسة لآيات الأسماء والصفات (ص،٥). الوقفة السابعة:
في دلالة الآية في الرد على المشبهة والممثِّلة الذين يشبهون الخالق بالمخلوق، وذلك في قوله: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾. الوقفة الثامنة:
في دلالة الآية في الرد على المعطِّلة والذين ينفون الصفات عن الله تعالى، وذلك في قوله: ﴿ وهو السميع البصير ﴾. الخاتمة:
إن هذه الآية على وجازتها هي قاعدة عظيمة وكافية، ويؤخذ منها مذهب أهل السنة والجماعة في باب الأسماء والصفات لله تعالى، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ليس كمثله شيء وهو
و يبدو لي أن معنى مثل هنا الذي له صفات ، أي الذي له صفاتك لا يخرج ، و الذي له صفاتي يأرق ، و يكون معناها في الآية (ليس كالذي له صفاته شىء) و مثل بهذا المعنى تكون معللة للخبر بنسبته إلى الصفات. فهل هذا المعنى يمكن قبوله ؟ علماً بأني لست عالماً و إنما مجرد متأمل ، و ما وجدتم من خطأ فقوموه. 18-03-2009, 08:53 AM
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص: اللّغة العربيّة
النوع: أنثى
المشاركات: 6, 983
ذَكَّرني هذا بما قرأتُهُ في (تفسير الصَّافات)، للعلاَّمة ابنِ عُثيمين - -؛ حيثُ قال -عند تفسيرِ قوله تعالَى: لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ العَامِلُونَ -:
(وقوله: لِمِثْلِ هَذَا:
قال بعضهم: إنَّ (مِثْل) -هُنا- زائدةٌ؛ أي: لهذا فليعمل. وقيل: بل هي غيرُ زائدةٍ، أصليَّةٌ، وأنَّ (مثل) يؤتَى بها للتَّعظيمِ والمُبالغةِ. فإذا كانَ الإنسانُ يُطلبُ منه أن يعملَ العملَ لمثلِ هذا؛ فما بالكَ بنفسِ هذا؟
يقولون: إنَّ المثلَ مُلحقٌ بمثيلِهِ إلحاقًا؛ كالمشبَّه مُلحقٌ بالمشبَّه بهِ. فمرتبةُ المشبَّه به أعلَى من مرتبة المشبَّه. المثيل الَّذي قيل: (هذا مثل هذا) أعلَى من مُماثله؛ لأنَّكَ إذا قُلتَ: (هذا مثل هذا)؛ فقد ألحقتَ الأوَّل بالثَّاني.
فإذا قيلَ: (لمثل ِهذا)، وصارَ الإنسانُ مطلوبًا منه أن يعملَ لمثلِ هذا الشَّيءِ؛ فطلبُهُ أن يعملَ لهذا الشَّيءِ نفسِهِ من باب أوْلَى؛ فيقولون: إنَّ هذا من باب التَّوكيدِ. وهذا كقولِهِ تعالَى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشورى:11]؛ فإنَّ (مِثْل) ليست بزائدةٍ؛ ولكنَّه جيءَ بها للمُبالغةِ. إذا كان مِثْلُهُ -سبحانه وتعالَى- لو فُرِضَ له مِثْل- لا يماثلُهُ شيءٌ؛ فما بالك به هو نفسُه؟ فيكون هذا من باب التَّوكيدِ. إذًا: (لمثلِ هذا): نقول: هذا من باب التَّوكيد والمُبالغةِ؛ أي: أنَّ الإنسانَ مطلوبٌ منه أن يعملَ لمثلِ هذا؛ فكيفَ بنفسِ هذا الشَّيءِ؟ فتكون (مثل) -علَى هذا- ليست بزائدةٍ؛ بل هي أصليَّةٌ، وفائدتها: التَّوكيد والمُبالغة. ولهذا: يُقال للشَّخصِ: (مِثلُكَ لا يبخَلُ)؛ ويريدونَ: هو لا يبخلُ؛ لكن: أتوا بـ(مثل) من باب المُبالَغة؛ يعني: إذا كان المتشبِّه بكَ لا يبخل؛ فأنت من باب أَوْلَى وأحرَى. فمثلُ هذا التَّركيبِ -في اللُّغة العربيَّةِ- يُقصَدُ به المُبالغةُ، وليس هناك زيادة) انتهى. 18-03-2009, 03:46 PM
مؤسس الملتقى
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص: علوم العربية
المشاركات: 719
الرأيُ الذي أراه صوابًا أنك إذا قلتَ: ( أنت تجود) ، و ( مثلك يجود) ، فإن المثال الأول حكمٌ غير معلَّلٍ.
في إناء صغير يخلط (زيت الزيتون، الملح، الليمون، الفلفل الأحمر، الكزبرة الجافة والكمون) حتى التجانس. بعد الانتهاء من خلط صوص السلطة يضاف عليها مقدار البقدونس. ثم يضاف على كمية الشمندر والجزر، ويخلط جيدًا حتى تمتزج المكونات مع بعضها. وأخيرًا أصبحت سلطة الشمندر والجزر جاهزة، ولكن يجب عدم وضعها في الثلاجة بل تناولها فور تحضيرها. طريقة سلطة الشمندر والذرة
قد لا يرغب البعض في تناول الجزر مع الشمندر سويًا في طبق واحد، ومن أجل ذلك سوف نقدم لكم طريقة عمل سلطة الشمندر، ولكن مع إضافة الذرة والطماطم إليها، وهنا يجدر بنا ذكر أن هذا الطبق غني بالفيتامينات والألياف والمعادن التي يحتاجها الجسم، لذلك فهي تعتبر وجبة متوازنة وغنية، كما أنها مثالية لمن يتبعوا حميات غذائية. 2 كوب من الشمندر المسلوق. 1 كوب ذرة مسلوق. 1 كوب طماطم مقطعة مكعبات. ربع كول بقدونس مفروم. ربع كوب عصير ليمون. 2 ملعقة زيت زيتون. نصف ملعقة ملح وكمون. خطوات التحضير:
تقطع ثمرة الشمندر المسلوق إلى مكعبات متساوية الحجم، ثم يوضع في إناء كبير. ثم يضاف الذرة، البقدونس والطماطم، ويخلط جيدًا. في وعاء صغير نضع عصير الليمون، زيت الزيتون، الملح ونخلطهم.
طريقة سلطة الشمندر للحامل
الرئيسية
لكِ سيدتي
سلطة الشمندر بشرائح البرتقال الأحمر
جراسا - نحتاج من وقت لآخر تحضير وصفة سريعة ومميزة، وتعد طريقة عمل سلطة الشمندر بشرائح البرتقال الأحمر من اشهى السلطات التي يمكن ان تعديها فى المنزل، بالإضافة إلى أنها تحتوي على العديد من الفوائد. سهلة و لذيذة... طريقة عمل سلطة فواكه عشاء خفيف.. طريقة عمل سلطة التونة وقد الشيف سنان بطرس طريقة عمل سلطة الشمندر بشرائح البرتقال الأحمر، وهي من الوصفات السهلة واللذيذة من المطبخ العالمي، وهي ايضا تتناسب مع مرضى السكري ومن يتبعون حمية غذائية صحية. سلطة الشمندر بشرائح البرتقال الأحمر مقادير طريقة عمل سلطة الشمندر بشرائح البرتقال الأحمر 4 شمندر كبير الحجم 1 كوب شرائح برتقال أحمر 1 ملعقة عصير ليمون 1 كوب عصير برتقال طريقة عمل سلطة الشمندر بشرائح البرتقال الأحمر 1- يتم تغليف الشمندر بورق الألمنيوم، ونقوم بشوائه في الفرن حتى يلين ثم قطعيه بعد ذلك حلقات. 2- يتم تحضير طبق التقديم، ووضع حلقات الشمندر وشرائح البرتقال الأحمر. 3- يتم سكب عصير الحمضيات ثم تزين بأوراق النعناع وتقدم. تعليقات القراء
أكتب تعليقا
إقرأ أيضاً
رياضة وشباب
محليات
اسكبي البطاطس المسلوقة + الشمندر المقطع مكعبات وامزجي كل المكونات معًا. وزعي الجوز على الوجه وزيني الطبق بالبقدونس ثم قدميها على الفور. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ