تستمر تغطياتنا الحصرية التي تنفذ من قبل فريق التحرير في المناطق والمحافظات.. ولدينا هذه التغطية عن لقطات من استعدادات رمضان في سوق عيال ناصر للبهارات في الدمام
التي نفذت من قبل أ. مروان الدوسري
شاهد الفيديو
تتقدم إدارة مركز الهتون الإعلامي بخالص الشكر والتقدير للاستاذ/ مروان الدوسري
على مانفد وقدم في التغطية.
سوق عيال ناصر عبدالكريم
تتحدث عن مواهب الطفل المتوحّد، قائلة: «كنت أمتلك حافزاً لم يكن غير المتوحدين يمتلكونه. وكانت عندى بصيرة داخلية وقدرة على التخيل بصورة أكبر من كثيرين. وعندما اخترعت جهازاً للماشية كانت عندى القدرة بالفعل على اختبار هذا الجهاز داخل عقلى كما يحدث فى الذاكرة التخيلية للكمبيوتر، ولم أكن أعرف وقتها أن الناس الآخرين لا يستطيعون فعل الشىء نفسه، وهذا جانب إيجابى فى الأوتيزم».
سوق عيال ناصر الصالح الشاعر العوض
يقام معرض عروس الطائف مع معرض العروض الدولي الثاني عشر بتاريخ 26 إلى 29 يناير 2022 و23 إلى 26 جماد ثاني 1443. ويُفتتح المعرض تحت رعاية الشخية نورة بنت خليفة آل خليفة ، وتشرف عليه منظمة ريفان لتنسيق المعارض، يقام المعرض بمدينة الطائف قاعة السلام. نورة بنت خليفة بن عبد العزيز آل خليفة سيدة أعمال ومدققة حسابات ومصممة جرافيك بحرينية. عيال ناصر – سوق الجمعة الإمارات والخليج. في عام 2015 انتخبت سفير العلامة الوطنية التجارية للبحرين بواسطة الجامعة غير الأولمبية الدولية. نورة أيضًا الرئيسة التنفيذية ورئيسة شركة ميدبوينت للتصميم التي يقع مقرها في البحرين. اقرأ المزيد من صحيفة هتون الدولية. أقرأ التالي
22 أبريل، 2022
يوم زايد للعمل الإنساني
21 أبريل، 2022
الألوان السبعة تنشر فرحة العيد بين الأطفال في الدرعية
20 أبريل، 2022
ملتقى خبراء الإرشاد الأسري لجمعية واعي بـ #الرياض
أضواء حول مبادرة محلات شانتون للأقمشة لتعديل الملابس في #الرياض
برنامج الخبير بين التفكير الناقد والتفكير الإبداعي
أضواء حول صفوة المهيدب لطب الأسنان في #المدينة_المنورة
الأطعمة الجاهزة في رمضان حيث أسواق #مكة_المكرمة
سمرات رمضانية وجلسات المشبات في #محافظة_رفحاء
فوانيس مكية فعالية رمضانية في #مكة_المكرمة
حديث عن #غزوة_بدر مع المؤرخ #عبدالله_العبدلي
يمكن للسكان أيضاً زيارة أماكن أخرى مثل القرية التراثية و بيت الشيخ سعيد آل مكتوم ومتحف الشندغة و حي الفهيدي التاريخي. أنشطة خارجية و مراكز اللياقة و التجميل
يستطيع السكان قضاء أجمل الأوقات في إحدى الحدائق القريبة مثل:
حديقة بني ياس العامة حديقة برج نهار حديقة المطينة
تقع حديقة بني ياس العامة في منطقة الرقة في ديرة، بينما تقع حديقة برج نهار في شارع عمر بن الخطاب في ديرة، وأما حديقة المطينة فتقع في شارع المطينة في ديرة. يمكن الوصول إلى الحدائق الثلاث خلال 7 دقائق بالسيارة من المنطقة. يمكن للسكان الراغبين بالحفاظ على صحتهم ولياقتهم البدنية الاشتراك في أحد النوادي القريبة مثل:
أون تراك فتنس صالة لولو لكمال الأجسام جولدز جيم في الريف مول الذهبية جيم
يستغرق الوصول إلى النوادي المذكورة أعلاه بين 4 و 11 دقيقة بالسيارة. أما فيما يتعلق بالصالونات، فيمكن الذهاب إلى أحد الصالونات التي تبعد بين 10 و 12 دقيقة بالسيارة مثل:
صالون بيلو بلس للسيدات ميرورس بيوتي لاونج
فعاليات المنطقة
يستطيع السكان الذهاب إلى مركز دبي الثقافي لمسلمي كيرالا الكائن على بعد 8 دقائق بالسيارة لحضور الفعاليات التي تقام فيه. سوق عيال ناصر عبدالكريم. يمكن أيضاً الذهاب إلى حديقة شاطئ الممزر التي تنظّم المهرجانات المختلفة فيها طوال العام.
25-06-2020, 09:20 AM
لوني المفضل Fuchsia
شرح حديث: (ومن قال في مؤمن ما ليسَ فيه) قال رسول الله صلى الله علي وسلم:
(مَن حَالت شفَاعَتُهُ دون حَدٍّ من حُدودِ الله، فقد ضادَّ الله، ومن خاصمَ في باطلٍ وهو يعلمُهُ، لم يَزَلْ في سَخَطِ الله حتى يَنزعَ، ومن قال في مؤمن ما ليسَ فيه، أسكنهُ اللهُ ردْغَةَ الخَبَال حتى يَخرُجَ مِمَّا قال). من قال – في مؤمن ما ليس فيه | موقع البطاقة الدعوي. الشرح:
قال عبد المحسن العباد:
( أورد أبو داود هذه الترجمة وهي: [ باب فيمن يعين على خصومة من غير أن يعلم أمرها]. معنى هذا: أن من يخاصم أو ينوب عن أحد في خصومة، فإنه لا يدخل في النيابة إلا وهو يعلم أن ذلك الشخص محق، أما إذا دخل وهو يعلم أن ذلك الشخص مبطل فإنه يكون من المتعاونين على الإثم والعدوان، وفيه هذا الوعيد الشديد الذي جاء في هذا الحديث. أورد أبو داود حديث عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله) يعني: أن من شفع في ترك إقامة الحد وسعى في ذلك فيكون مضاداً لله؛ لأنه حال بين تلك العقوبة التي أوجبها الله عز وجل، وقد جاء في السنة ما يدل على المنع من الشفاعة في الحدود، وأنها إذا وصلت للسلطان فإنه لا يشفع فيها، وقد جاء في ذلك أحاديث، وهذا الحديث يدل أيضاً على خطورة ذلك، وأن في ذلك مضادة لله سبحانه وتعالى.
صحة حديث مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأ مسلما عند موطن تنتهك فيه حرمته ...
فلذا نرجو من الله أن نكون من أهل العفو والصفح، كما أمر الله تعالى: وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا [النور:22] وهو ما يحثنا إليه. ويحببنا إليه ولكن في مقام التحذير من الوقوع في أعراض المسلمين نقول لأنفسنا: من يضمن أن من اغتبناه أو افترينا عليه أو جرحناه يعفو عنا، فهو لا يدري أصلاً، فيأتي يوم القيامة وله حسنات مثل الجبال من أعمال الذين اغتابوه وهو لا يدري بذلك، فلذلك هو أمرٌ جلل وخطير، نسأل الله أن يعافينا منه. من قال في مؤمن ما ليس في الموقع. للشيخ / سفر الحوالي منقول
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
من قال – في مؤمن ما ليس فيه | موقع البطاقة الدعوي
ومنهم من كان على النقيض من ذلك، ومنهم سعيد بن المسيب كان يقول: 'والله لا أحل ما حرَّم الله، فالله حرَّم عرضي وحرم غيبتي فلا أحلها لأحد، فمن اغتابني فأنا أقاصه يوم القيامة '. من قال في مؤمن ما ليس في العالم. ولا سيما مع شدة حاجة الإنسان يوم القيامة إلى الحسنات، وربما كان هؤلاء المغتابون والطاعنون والمفترون من ذوي العبادة والجهاد والصلاة، ولكن وقعوا في أعراض الناس ولم يتنبهوا لهذه الديون، وهذا الخطأ الذي لا يتنبه إليه كثيرٌ من الناس، ولذلك يقول: أنا أولى بأن آخذ من حسناتهم مقابل ما أخذوا من عرضي في هذه الدنيا. فلذا نرجو من الله أن نكون من أهل العفو والصفح، كما أمر الله تعالى: وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا [النور:22] وهو ما يحثنا إليه. ويحببنا إليه ولكن في مقام التحذير من الوقوع في أعراض المسلمين نقول لأنفسنا: من يضمن أن من اغتبناه أو افترينا عليه أو جرحناه يعفو عنا، فهو لا يدري أصلاً، فيأتي يوم القيامة وله حسنات مثل الجبال من أعمال الذين اغتابوه وهو لا يدري بذلك، فلذلك هو أمرٌ جلل وخطير، نسأل الله أن يعافينا منه.
ما معنى ردغة الخبال في الحديث (ومن قال في مؤمن ماليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال ) - أجيب
الطرف الاغر
2011-11-05 01:55 AM
مَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج
قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {ومَن قال في مؤمن ما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال} وردغه الخبال هي: عصارة أهل النار. وقد جاء الوعيد فيها لاثنين هما: شارب الخمر؛ فإنه يُسقى يوم القيامة من هذه العصارة.. صحة حديث مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأ مسلما عند موطن تنتهك فيه حرمته .... وصاحب الغيبة، وبهذا يكون النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد قرن حد مدمن الخمر بالذي يفتري على المؤمنين ما ليس فيهم، بسبب ظنه السيئ بهم. وقد حذر الله ونهى عن ذلك أعظم النهي، فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً [الحجرات:12] ولم يقل إن كثيراً من الظن إثم، ومع ذلك حذَّر من كثيره لأنك لا تعرف أيها الإثم، وأيها ليس بإثم، إلا إذا اجتنبت كثيراً من الظن، وهذا الظن السيئ تأتي معه شبهاتٌ وأدلة لا أصل لها في الحقيقة. فكيف إذا كان الأمر اختلاق وافتراء ومجازفة بغير علم وبغير برهان وبغير بينة؟! فكان جزاؤه أن يحبس في ردغة الخبال، وهي عصارة أهل النار.
ثم قال: ( ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟) قلت: بلى يا رسول الله، قال: ( رأس الأمر: الإسلام، وعموده: الصلاة، وذروة سنامه: الجهاد). ثم قال: ( ألا أخبرك بمِلاك ذلك كله؟) فقلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال: ( كف عليك هذا)، قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟! ما معنى ردغة الخبال في الحديث (ومن قال في مؤمن ماليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال ) - أجيب. فقال: (ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكُبُّ الناسَ في النار على وجوههم - أو قال: على مناخرهم - إلا حصائدُ ألسنتهم)؛ رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. -وهذا يدل على خطورة اللسان وأنه يجب على الإنسان أن ينشغل بإصلاح نفسه وأهل بيته ولا يجلس يتكلم في أعراض الناس ويفتري عليهم بما لم يقترفوه من الأقوال والأفعال، فكثير من الناس من يفعل ذلك ضاناً أنه يتسلى وأن ما يقوم به أمر هيّن عند الله تعالى! !
والله اعلم. وَقَالَ الْأَشْرَف: وَيَجُوز أَنْ يَكُون الْمَعْنَى أَسْكَنَهُ اللَّه رَدْغَة الْخَبَال مَا لَمْ يَخْرُج مِنْ إِثْم مَا قَالَ ، فَإِذَا خَرَجَ مِنْ إِثْمه أَيْ إِذَا اِسْتَوْفَى عُقُوبَة إِثْمه لَمْ يُسْكِنهُ اللَّه رَدْغَة الْخَبَال ، بَلْ يُنَجِّيه اللَّه تَعَالَى مِنْهُ وَيَتْرُكهُ. قَالَ الطِّيبِيُّ: حَتَّى عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْقَاضِي غَايَةُ فِعْلِ الْمُغْتَاب فَيَكُون فِي الدُّنْيَا ، فَيَجِب التَّأْوِيل فِي قَوْله أَسْكَنَهُ رَدْغَة الْخَبَال بِسَخَطِهِ وَغَضَبه الَّذِي هُوَ سَبَب فِي إِسْكَانه رَدْغَةَ الْخَبَال كَذَا فِي الْمِرْقَاة. ) انتهى
ولعله يقصد بالتأويل أنه إن فسرنا الكلام وفق رأي القاضي عياض على أن المقصود أن يغتاب المسلم أخاه, فإن هذا يكون في الدنيا وبسبب هذه الغيبة يحل عليه سخط الله وبالتالي يستحق عقوبة أن يسكن في ردغة الخبال.