ونحن نعلم أن حبة القمح لها وعاءان؛ وعاء يحميها؛ وهو ينفصل عن
القمحة أثناء عملية "الدرس"؛ ثم يطير أثناء عملية "التذرية"
منفصلًا عن حبوب القمح. ولحبة القمح
وعاء ملازم لها، وهو القشرة التي تنفصل عن الحبة حين نطحن القمح، ونسميها
"الردة" وهي نوعان: "ردة خشنة" و"ردة ناعمة". قال تزرعون سبع سنين دأبا. ومن
عادة البعض أن يفصلوا الدقيق النقي عن "الردة"، وهؤلاء يتجاهلون ـ أو
لا يعرفون ـ الحقيقة العلمية التي أكدت أن تناول الخبز المصنوع من الدقيق الأبيض
الخالي من "الردة" يصيب المعدة بالتلبك. فهذه القشرة الملازمة لحبة
القمح ليست لحماية الحبة فقط؛ بل تحتوي على قيمة غذائية كبيرة. وكان أغنياء الريف في مصر يقومون بتنقية الدقيق
المطحون من "الردة" ويسمونه "الدقيقة العلامة"؛ الذي إن
وضعت ملعقة منه في فمك؛ تشعر بالتلبك؛ أما إذا وضعت ملعقة من الدقيق الطبيعي
الممتزج بما تحويه الحبة من "ردة"؛ فلن تشعر بهذا التلبك. كل هذا فى إطار العمل الدؤوب غير المتوانى، وهل
أصاب مصالحنا الاقتصادية بالشلل سوى التوانى والكسل وعدم الإخلاص فى العمل الذى
يضيع على البلاد والعباد الآلاف بل ملايين الدولارات سنويا؟!
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة يوسف - الآية 47
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 47
- تزرعون سبع سنين دأبًا - بوابة الفتح
- لمواجهة تذاكر 5 آلاف ريال في دبي.. سوق الباصات يشتعل ونقل فوري بـ300
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة يوسف - الآية 47
جملة النداء: (يوسف... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أفتنا... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (يأكلهنّ سبع... ) في محلّ جرّ نعت لبقرات أو لسبع. وجملة: (لعلّي أرجع... القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة يوسف - الآية 47. ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (أرجع... ) في محلّ رفع خبر لعلّ. وجملة: (لعلّهم يعلمون) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (يعلمون) في محلّ رفع خبر لعلّهم. الصرف: (الصدّيق)، انظر الآية (75) من سورة المائدة. (أفتنا)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء.. مضارعه يفتي بضمّ الياء الأولى، وزنه أفعنا.. إعراب الآيات (47- 49): {قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49)}.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 47
(11) مضى البيت وتخريجه فيما سلف 6: 225.
تزرعون سبع سنين دأبًا - بوابة الفتح
وأخبرهم أنهن لا ينبتن شيئا ، وما بذروه فلا يرجعون منه إلى شيء;
صلاحيات هذا المنتدى: تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
وأعربت الوزارة عن خالص التعازي وصادق المواساة لذوي المتوفين والتمنيات بالشفاء العاجل للمصابين. لمواجهة تذاكر 5 آلاف ريال في دبي.. سوق الباصات يشتعل ونقل فوري بـ300. وفي ذات الشهر، لقيت عائلة أردنية مكونة من خمسة أفراد مصرعها بحادث سير مؤلم، في منطقة حائل في المملكة العربية السعودية، وأسفر عن وفاة رب العائلة وزوجته وأطفالهما الثلاثة. وقال الناطق الرسمي باسم الوزارة السفير ضيف الله الفايز في حينها، إن الوزارة على تواصل مع ذوي العائلة الأردنية لنقل جثامين المتوفين إلى المملكة. وأضاف أن السفارة الأردنية في الرياض تابعت حالة الطفلة، التي خضعت قبل وفاتها للعلاج وكانت في وضع صحي حرج. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
لمواجهة تذاكر 5 آلاف ريال في دبي.. سوق الباصات يشتعل ونقل فوري بـ300
نفذت وزارة الداخلية أمس، حكم القتل تعزيراً في المدعو حسين بن محمد بن حسين البن صالح؛ لإقدامه على قتل والده وشقيقه إبراهيم (سعوديي الجنسية)، وذلك بضربهما بآلة حادة على رأسيهما وطعنهما بسكين طعنات عدة ما أدى إلى وفاتهما. وبالقبض على الجاني المذكور أسفر التحقيق معه عن توجيه الاتهام إليه بارتكاب جريمته، وبإحالته إلى المحكمة الجزائية، صدر بحقه صك يقضي بثبوت ما نسب إليه، ولبشاعة هذه الجريمة فقد تم الحكم عليه بالقتل تعزيراً، وأيد الحكم من محكمة الاستئناف ومن المحكمة العليا، وصدر أمر ملكي بإنفاذ ما تقرر شرعاً وأيد من مرجعه، وتم تنفيذ حكم القتل تعزيراً بالجاني بمحافظة الأحساء بالمنطقة الشرقية.
وبيَّن الحجاب أن مهرجانات الزواج الجماعي بمحافظة الأحساء حَقَّقَتْ نجاحاتٍ كبيرةً، فهي قامت على أيدي نُخَبٍ من أبناء المجتمع الأحسائي، وهذا ما يؤكِّد استمرارَها طيلة الـ27 سنة الماضية، حيث قال: "لقد تجاوزت العقبات، والفضل يعود إلى تلك الفئة من أهالي الأحساء الذين كان لهم دور بارز في دعم هذا المشروع الاجتماعي، من أجل إكمال المسيرة"، مؤكدًا أن المهرجانات ما زالت مفتوحة لانضمام العرسان في السنوات المقبلة؛ بهدف التيسير عليهم لإتمام زيجاتهم.