ابتسامه بريئه
2011-09-14 19:36
اللهم انصر المجاهدين في فلسطين
وحرر الاقصى من دنس الصهيونين
اللهم عليك باليهود ومن والاهم
اللهم اجعل تدبيرهم فى تدميرهم
اللهم أرنا فيهم يوما أسودا و أرنا في أعداء الإسلام عجائب قدرتك
2011-09-14 19:43
2011-09-15 08:53
اللهم إنّا نسألك بأنك أنت الله الذي لا اله غيره،الواحد الأحد الفرد الصمد،الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد.. بك المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان واليك المشتكى، ولا حول ولا قوة إلا بك. اللهم أنت المنّان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام؛ الملك المهيمن العزيز الجبار المتكبر القهّار،الحكمْ، العدلْ الكبير،المتعال،الرقيب،المنتقم, القوي، المتين ؛ الحيّ ، القيّوم ،بديع السماوات والأرض ذي الجلال والإكرام ؛ برحمتك نستغيث... فلا تكلنا لغيرك ولا لأنفسنا طرفة عين.. لا إله إلا الله المنتقم العظيم... لا إله إلا الله رب العرش الكريم. اللهم انك ترى أعداء دينك، وترى اجترائهم عليك وعلي نبيك وحبيبك المصطفى ، وعلي دينك وكتابك وعلى أوليائك وعبادك وإماءك المؤمنين الصالحين...
اللهم إنا نشكو إليك أموراً أنت تعلمها ، مالنا علي حملها صبرٌ ولا جلدُ ، يارب قد مددت يدي بالذل مفتقراً إليك يا خير من مُّدت إليه يدُ ،فلا ترّدنها يارب خائبةً ؛فبحر جودك يروي كل من يردُ.
سرائيلي يدهس فلسطيني اللهم عليك باليهود المعتدين - Video Dailymotion
2007-10-14, 01:33 AM #8 رد: اللهم عليك باليهود ومن هاودهم
الاعتراض على الدعاء غريب.. والعلة أغرب
فلقد غدونا -مع الأسف-نتحرز من الدعاء على الأعداء.. بحجج واهية لا تخطر ببال أحد سوى المتمحّك
ومامن شك أن المعاني الحرفية الموجودة في القواميس.. لا يلزم أن تكون قاضية على المعنى المراد.. أو الأغلبي.. أو المفهوم المتبادر
فهذا من التعنت والتكلف
وقد يدعو أحد فيقول:اللهم عليك بأمريكا.. فهل يكون استنكار ذلك عليه بحجة وجود مسلمين إلا من قبيل العسف في التعامل مع الألفاظ والمعاني..
وشتان بين مصالحة الرسول صلى الله عليه وسلم ليهود.. والمصالحة المرادة! فهل يصالح العدو الصائل!
عليك بهم، اللهم اجعلها عليهم سنين كسنين يوسف"، وهذا دعاء عليهم بالتضييق، والتضييق قد يكون من مصلحة الظالم بحيث يرجع إلى الله عن ظلمه. فالمهم أن الدعاء بالهلاك لجميع الكفار عندي تردد فيه أ. ه. @ وقال ابن تيمية: 336/8: ودعاء نوح على أهل الأرض بالهلاك كان بعد أن أعلمه الله أنه لا يؤمن من قومك إلا من قد آمن. @ وقال الشيخ الفوزان: المشروع في القنوت وغيره الدعاء على المعتدين من الكفار على المسلمين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما قنت يدعو على الكفار خص المعتدين منهم ولم يدع على جميعهم فقال: اللهم العن فلاناً وفلاناً والقبيلة الفلانية ولم يعمم الكفار. (مجلة الدعوة العدد 1869- 16رمضان). @ وقد أفتت اللجنة الدائمة 275/24ما نصه:
وقول الكاتب: (اللهم عليك بالكفار والمشركين واليهود، اللهم لا تبق أحداً منهم في الوجود، اللهم أفنهم فناءك عاداً وثمود).. والدعاء بفناء كل الكفار اعتداء في الدعاء، لأن الله قدر وجودهم وبقاءهم لحكمة، والله يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد.. ه. @ وقال معالي الشيخ صالح آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية: "هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي الصحابة في دعائهم على الكفار أن يكون دعاءً خاصاً على المعتدي، على الظالم، على من حارب الإسلام وأهله، كما في دعاء عمر في القنوت: اللهم عليك بكفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن دينك ويقاتلون أولياءك)، رواه البهيقي في السنن.
حكم الدعاء بلفظ اللهم اضرب الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بين أيديهم سالمين - إسلام ويب - مركز الفتوى
1526 - حدثني المثنى قال، حدثنا آدم قال، حدثنا أبو جعفر, عن الربيع, عن أبي العالية قال: كانت اليهود تستنصر بمحمد صلى الله عليه وسلم على مشركي العرب, يقولون: اللهم ابعث هذا النبي الذي نجده مكتوبا عندنا حتى يعذب المشركين ويقتلهم! فلما بعث الله محمدا، ورأوا أنه من غيرهم، كفروا به حسدا للعرب, وهم يعلمون أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال الله: (فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين). 1527 - حدثني موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط, عن السدي: (ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به). قال: كانت العرب تمر باليهود فيؤذونهم, وكانوا يجدون محمدا صلى الله عليه وسلم في التوراة, ويسألون الله أن يبعثه فيقاتلوا معه العرب. فلما جاءهم محمد كفروا به، حين لم يكن من بني إسرائيل. 1528 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج قال: قلت لعطاء قوله: (وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا) ، قال: كانوا يستفتحون على كفار العرب بخروج النبي صلى الله عليه وسلم, ويرجون أن يكون منهم. فلما خرج ورأوه ليس منهم، كفروا وقد عرفوا أنه الحق، وأنه النبي.
وقوله تعالى: ( فإن الله عدو للكافرين) فيه إيقاع المظهر مكان المضمر حيث لم يقل: فإنه عدو للكافرين. قال: ( فإن الله عدو للكافرين) كما قال الشاعر: لا أرى الموت يسبق الموت شيء نغص الموت ذا الغنى والفقيرا وقال آخر: ليت الغراب غداة ينعب دائبا كان الغراب مقطع الأوداج وإنما أظهر الاسم هاهنا لتقرير هذا المعنى وإظهاره ، وإعلامهم أن من عادى أولياء الله فقد عادى الله ، ومن عادى الله فإن الله عدو له ، ومن كان الله عدوه فقد خسر الدنيا والآخرة ، كما تقدم الحديث: " من عادى لي وليا فقد بارزني بالحرب ". وفي الحديث الآخر: " إني لأثأر لأوليائي كما يثأر الليث الحرب ". وفي الحديث الصحيح: " ومن كنت خصمه خصمته ".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 89
وقوله عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه لما بعثه إلى خيبر وأمره أن يدعو إلى الإسلام قال: (فوالله لئن يهدي الله بك رجلاً خير لك من حمر النعم) متفق على صحته. وقال عليه الصلاة والسلام: (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه.... الحديث) رواه مسلم، فدعوته إلى الله وتبليغه للإسلام ونصيحته في ذلك من أهم المهمات وأفضل القربات. ثانياً: لا يجوز أن يظلمه في نفس ولا في مال ولا في عرض إذا كان ذمياً أو مستأمناً أو معاهداً فإنه يؤدي له الحق فلا يظلمه في ماله لا بالسرقة ولا بالخيانة ولا بالغش، ولا يظلمه في بدنه لا بضرب ولا بغيره لأن كونه معاهداً أو ذمياً في البلد أو مستأمنا يعصمه. ثالثاً: لا مانع من معاملته في البيع والشراء والتأجير ونحو ذلك فقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه اشترى من الكفار عباد الأوثان، واشترى من اليهود وهذه معامله، وقد توفي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي في طعام اشتراه لأهله.
تاريخ النشر: الأحد 2 محرم 1433 هـ - 27-11-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 168213
347660
0
1518
السؤال
هل هذا القول صحيح وأين ورد وهل يجوز ذكره: اللهم اضرب الظالمين بالظالمين واخرجنا من بين أيديهم سالمين؟وبارك الله لي ولكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن هذا القول لم نقف عليه بلفظه في حديث عن النبي- صلى الله عليه وسلم- ولكن من المعلوم أن الدعاء على الظالمين مشروع، ولذلك يجوز للمسلم أن يدعو به وبغيره، وقد كان بعض السلف والخلف يدعو به. جاء في فقه الأقليات للشيخ القرضاوي قال: وكان من دعاء بعض السلف الصالح: "اللهم اشغل الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين". وقد يستدل لهذا بما جاء في كشف الخفاء للعجلوني: إن الله ينتقم من الظالم بالظالم. قال النجم لا يعرف بهذا اللفظ لكن روى ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم عن مالك بن دينار قال: قرأت في الزبور إني أنتقم بالمنافق من المنافق، ثم أنتقم من المنافقين جميعا وذلك في كتاب الله تعالى وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون. إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته " وكذلك فإنه سبحانه يسلط الظالم على الظالم ثم ينتقم من الجميع"
ونقل شراح المختصر في باب قتال الفئة الباغية عند قوله " فللعدل قتالهم.. عن الإمام مالك قوله: "وأما غير العدل فدعه وما يراد منه، ينتقم الله من الظالم بظالم، ثم ينتقم من كليهما، وفي لفظ: إن كان الإمام مثل عمر بن عبد العزيز وجب على الناس الذب عنه والقتال معه ، وأما غيره فلا، دعه وما يراد منه، ينتقم الله من الظالم بالظالم ، ثم ينتقم من كليهما.
المحافظات
السبت، 12 مارس 2022 08:04 مـ بتوقيت القاهرة
2022-03-12 20:04:11
النهار
انطلقت اليوم السبت قافلة طبية بيطريه مجانية من جامعة مدينة السادات لخدمة أهالى قرية طه شبرا بمركز قويسنا بالمنوفيه وذلك تنفيذا لمبادرة فخامة رئيس الجمهوريه (حياة كريمه)
تأتى القافلة برعاية أ د /احمد بيومى رئيس الجامعة برئاسة أ د/ خالد جعفر نائب رئيس الجامعة لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة فى حضور أ.
الصيدلية الفرنسية عربي لانجليزي
وكشف المتحدث عن غلق 172 صيدلية خلال العام الماضي وهو برأيه وضع غير صحي، يزيده تأزما العدد الهائل للدفعات المتخرجة سنويا. أمّا متيوي نور الدين، رئيس مجلس أخلاقيات الصيدلة، فكشف بدوره عن دخول إجراء جديد حيز التنفيذ منذ 6 مارس الجاري بالتنسيق مع وزارة الضمان الاجتماعي يجبر الصيدلي على التسجيل في المجلس الوطني لأخلاقيات الصيدلية وذلك في وجود حالات تناهز الـ100 أو أكثر تعمل من دون التسجيل في المجلس سيتم تسوية حالاتها. وتوعّد المتحدث المخالفين للقرار بعقوبات تتراوح بين 3 أشهر وقد تصل إلى عامين أو 5 سنوات على أكثر تقدير مع غرامة مالية بين 5 ملايين إلى 10 ملايين حسب ما ينص عليه القانون 08-13. الصيدلية الفرنسية عربي. بدوره، تحدث كرار عبد الواحد، رئيس الاتحاد الوطني للمتعاملين في الصيدلة، عن قفزة نوعية في التنظيمات الصيدلانية، حيث صدر حوالي 60 مرسومًا وتعليمة تنظم القطاع والنشاط منذ 1992، في حين لم يتم سنّ قوانين بخصوص تسجيل الدواء، ماعدا قانون مراجعة هامش الربح في 2018. وأشار أن القانون ينص على تسجيل الدواء في 4 أشهر والمستلزم الطبي في 8 أشهر، غير أن نقص الإمكانات في الوكالة الوطنية للمنتجات الصيدلانية مدّد الآجال والمعاناة.
الصيدلية الفرنسية عربي
شكرا لقرائتكم خبر عن 3 مراكز إسعافية في خدمة ضيوف الرحمن على مدار الساعة والان نبدء بالتفاصيل الدمام - شريف احمد - - توفير رعاية صحية متكاملة على مدار الساعة لضيوف وزوار بيت الله الحرام - الحرص على تطبيق الإجراءات الصحية والتنظيمية - تقديم خدمات طبية متكاملة على أعلى مستوى رفع التجمع الصحي بمكة المكرمة ممثلًا بمستشفى أجياد للطوارئ ومستشفى ومراكز طوارئ الحرم جاهزيته لموسم رمضان المبارك لعام 1443هـ، لتوفير رعاية صحية متكاملة على مدار الساعة لضيوف وزوار بيت الله الحرام مع الحرص على تطبيق الإجراءات الصحية والتنظيمية لتقديم خدمات طبية متكاملة على أعلى مستوى وفق خطط تنظيمية صحية. ويحتوي مستشفى أجياد على جهاز الطب الاتصالي للسكتة الدماغية الذي يعمل على ربط مستشفى أجياد بالمستشفى الافتراضي بالوزارة، الذي يتوافر به استشاري طب الأعصاب والجلطات الدماغية على مدار الساعة، والتواصل معه لتقييم حالة المريض، والمساعدة في سرعة اتخاذ القرار الطبي، والإجراءات والخطوات العلاجية اللازمة. كما أن قسم العناية المركزة وقسم الطوارئ مجهز بأحدث الأجهزة وسريرين للإنعاش القلبي الرئوي، وقسم الأشعة الذي يحتوي على جهاز الأشعة السينية الذي يعمل بالنظام الرقمي، إضافةً إلى جهاز أشعة مقطعية متطور، وأجهزة حديثة للفحص بالموجات الفوق صوتية، وقسم المختبر، وقسم الصيدلية.
⇧
موضوعات متعلقة
المحافظات الأعلى قراءة آخر موضوعات