ربّ تقبّل توبتي: أي اغفر لي واقبل رجوعي عن ذنبي بالتوبة الصحيحة. واغسل حوبتي: أي امحي ذنوبي وآثامي. وأجب دعوتي: أي تقبل ندائي ورجائي فأنت مجيب الدعاء. وثبّت حجتي: أي اجعلني قويّاً بالدليل والبينة. واهد قلبي وسدّد لساني: أي أرشد قلبي إلى الحق واجعل لساني لا ينطق إلّا به. أسلل سخيمة قلبي: اجعل قلبي نقياً خالياً من كل حقدٍ أو غلٍ أو أي شيء يلوّث نقاءه. شاهد أيضًا: دعاء الحفظ بسم الله خير الاسماء
أدعية مأثورة في الإسلام
ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار دعا بها الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يكرروها أو يذكروها صباحاً ومساءاً للتحصين والحفظ من السوء ومن هذه الأدعية: [4]
اللهم إنّي أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل وأعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات. وكذلك اللهم إني أعوذ بك من علم لاينفع وقلب لا يخشع ودعوة لا يستجاب لها. واللهم إنّي أعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء. كذلك اللهم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني لنفسي طرفة عين. شرح دعاء ربي اعني ولا تعن علي كان عنوان هذا المقال الذي ناقش ماهو دعاء ربي اعني ولاتعن علي وما هو شرحه وذكر بعض الأدعية المأثورة في الإسلام.
- دعاء ربي اعني ولا تعن علي مؤسسات المجتمع
- دعاء ربي اعني ولا تعن علي وانصرني
- دعاء ربي اعني ولا تعن علي اكسبرس
- دعاء ربي اعني ولا تعن على الانترنت
- محمد بن القاسم
دعاء ربي اعني ولا تعن علي مؤسسات المجتمع
عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: أَنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول في دعائه: « رَبِّ أَعِنِّي ، ولا تُُعِنْ عَلَيَّ ، وانْصُرْني ولا تَنْصُرْ عَلَيَّ ، وامكُرْ لي ولا تَمكُرْ عَلَيَّ ، واهدِني ويَسِّرْ الْهُدَى لي، وانْصُرْني على مَن بَغَى عَلَيَّ ، رَبِّ اجعلْني لك شَاكِرا ، لك ذَاكِرا ، لك رَاهِبا ، لك مِطْوَاعا ، لك مُخْبِتا ، إِليك أَوَّاها مُنيِبا ، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبتي، واغْسِلْ حَوْبَتي ، وأجِبْ دَعْوَتي ، وَثَبِّتْ حُجَّتِي ، وسَدِّدْ لِسَاني، واهْدِ قلبي ، واسْلُلْ سَخيمَةَ صَدْرِي». – رواه الترمذي – وقال حديث حسن صحيح. • وحتى نتفاعل ونتأثر مع كلمات الدعاء لابد من معرفة مفردات الدعاء:
الدعوة الأولى: " رب أعني " أي وفقني لذكرك وشكرك وحُسن عبادتك. "ولا تعن علي " أي لا تُغلِّب عليَّ من يمنعني من طاعتك من شياطين الإنس والجن. الدعوة الثانية: " وانصرني ولا تنصر عليَّ " أي على أعدائي في الدين والدنيا من النفس والشيطان والإنس والجن. أعدائي لا بـي. الدعوة الثالثة: " وامكر لي ولا تمكر عليَّ " مكر الله إيقاع بلائه بأعدائه دون أوليائه ، والمعنى ألحق مكرك
ب
" لك مطواعاً " أي كثير الطوع وهو الانقياد والطاعة.
دعاء ربي اعني ولا تعن علي وانصرني
بقلم |
فريق التحرير |
الاربعاء 15 ديسمبر 2021 - 01:31 ص
يعد الدعاء طاعة لله وامتثال لأوامره والبعد عن غضبه وسخطه، ويقول الله تعالى: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ". ومن روائع الدعاء لله سبحانه وتعالى في جوف الليل: تعالوا الآن ندعو بهذا الدعاء "رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولاتنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى إلي، وانصرني على من بغى علي". اقرأ أيضا: دعاء القبول وطلب المغفرة في العشرة الأواخر من رمضان اقرأ أيضا: دعاء اليوم الـ 22 من رمضان اقرأ أيضا: قبل السؤال عند دعاء ليلة القدر.. املأ قلبك بهذا الحب
دعاء ربي اعني ولا تعن علي اكسبرس
المراجع
^, أهمية الدعاء, 20/01/2021
^, شرح دعاء "رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى إلي، وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكارا، لك ذكارا", 20/01/2021
^, أدعية مأثورة, 20/01/2021
دعاء ربي اعني ولا تعن على الانترنت
الدعوة الحادي عشر: " لك مخبتاً " أي خاضعاً خاشعاً متواضعاً. الدعوة الثانية عشر: " إليك أوَّاها " أي متضرعاً. وقيل: بكاء
الدعوة الرابعة والخامسة: " واهدني " أي دلني على الخيرات أو على عيوب نفسي " ويسر الهدى إلي " أي سهل اتباع الهداية أو طرق الدلالة لي حتى لا أستثقل الطاعة ولا أشتغل عن العبادة. الدعوة السادسة: " وانصرني على من بغى علي " أي ظلمني وتعدى علي. الدعوة السابعة: " رب اجعلني لك شاكراً " أي كثير الشكر على النعماء. الدعوة الثامنة: " لك ذاكراً " أي كثير الذكر. الدعوة التاسعة: " لك راهباً " أي كثير الخوف في السراء والضراء. الدعوة العاشرة:. وقيل: كثير الدعاء. الدعوة الثالثة عشر: " منيباً " من الإنابة وهي الرجوع إلى الله بالتوبة. الدعوة الرابعة عشر: " رب تقبل توبتي " أي بِجعلها صحيحة باستجماع آدابها. وأجب دعوتي " أي دعائي. الدعوة السابعة عشر: " وثب
الدعوة الخامسة عشر: " واغسل حوبتي " أي امح ذنبي. الدعوة السادسة عشر: "
ت حجتي " أي على أعدائك في الدنيا والعُقبى-الآخرة- وعند جواب الملكين
بالصدق ولا يتكلم إلا بالحق. الدعوة التاسعة عشر: " و اهدي قلبي " أي إلى الصراط المستقيم. الدعوة الثامنة عشر: " وسدد لساني " أي وصوِّبه وقوِّمه حتى لا ينطق إل
االدعوة العشرون: " واسلل سخيمة صدري " أي اخرج غِشَّهُ وحقده و حسده و نحوها مما ينشأ في القلب من مساوئ الأخلاق.
دعاء النبي ﷺ | ربِّ أعني ولا تُعنْ عَليَّ 💚🤲 - YouTube
قال ابن المديني: له مائتا حديث. [ ص: 55]
وقال ابن سعد: أمه أم ولد يقال لها: سودة ، وكان ثقة ، عالما ، رفيعا ، ففيها ، إماما ، ورعا ، كثير الحديث. موسى بن عقبة ، عن محمد بن خالد بن الزبير قال: كنت عند عبد الله بن الزبير ، فاستأذن القاسم بن محمد ، فقال ابن الزبير: ائذن له ، فلما دخل عليه قال له: مهيم ؟ قال: مات فلان ، فذكر قصته ، قال: فولى ، فنظر إليه ابن الزبير وقال: ما رأيت أبا بكر ولد ولدا أشبه به من هذا الفتى. وعن القاسم قال: كانت عائشة قد استقلت بالفتوى في خلافة أبي بكر وعمر ، وإلى أن ماتت ، وكنت ملازما لها مع ترهاتي وكنت أجالس البحر ابن عباس ، وقد جلست مع أبي هريرة ، وابن عمر فأكثرت. فكان هناك -يعني ابن عمر - ورع وعلم جم ، ووقوف عما لا علم له به. ابن شوذب ، عن يحيى بن سعيد قال: ما أدركنا بالمدينة أحدا نفضله على القاسم. وهيب ، عن أيوب ، وذكر القاسم فقال: ما رأيت رجلا أفضل منه ، ولقد ترك مائة ألف وهي له حلال. القاسم بن محمد بن ابي بكر. البخاري ، حدثنا علي ، حدثنا سفيان ، حدثنا عبد الرحمن بن القاسم -وكان أفضل أهل زمانه- أنه سمع أباه -وكان أفضل أهل زمانه يقول-: سمعت عائشة تقول: طيبت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-... الحديث.
محمد بن القاسم
وقال ابن زبر: دخلت على القاسم وهو في قبة معصفرة ، وتحته فراش معصفر. وقال خالد بن أبي بكر: رأيت على القاسم عمامة بيضاء ، قد سدل خلفه منها أكثر من شبر. وقيل: كان يخضب رأسه ولحيته بالحناء ، وكان قد ضعف جدا. وقيل: كان يصفر لحيته. وقيل: إنه مات بقديد ، فقال: كفنوني في ثيابي التي كنت أصلي فيها ، قميصي وردائي. هكذا كفن أبو بكر. وأوصى أن لا يبنى على قبره.
أطلب مسألة قد خفيت عليّ فاشتغل قلبي بالجارية فقلت للخادم: خذها وامض بها إلى النخاس فليس يبلغ قدرها ان يشغل قلبي عن علمي، فأخذها الغلام فقالت: دعني حتى أكلمه، فقالت لي: انت رجل لك محلّ وعقل، فإذا أخرجتني ولم تبين ذنبي لم آمن أن يظن الناس بي ظنا قبيحا فعرفنيه قبل أن تخرجني، فقلت: مالك عندي ذنب غير أنك شغلتني عن علمي، فقالت: هذا سهل عندي، قال: فبلغ الراضي ما كان من أمري فقال: لا ينبغي أن يكون العلم في قلب أحد أحلى منه في قلب هذا الرجل. ولا بن الانباري شعر لطيف فمن ذلك قوله: إذا زيد شرا زاد صبرا كأنما... هو المسك ما بين الصّلاية والفهر فانّ فتيت المسك يزداد طيبه... على السّحق والحرّ اصطبارا على الضرّ ومن أماليه: فهلا منعتم إذ منعتم كلامها... خيالا يوافيني على النأي هاديا سقى الله أطلالا بأكثبة الحمى... وإن كنّ قد أبدين للناس ما بيا منازل لو مرّت بهنّ جنازتي... محمد بن القاسم. لقال الصدى يا صاحبيّ انزلا بيا وأملى أيضا: وبالهضبة البيضاء إن زرت أهلها... مها مهملات ما عليهنّ سائس خرجن لخوف الريب من غير ريبة... عفائف باغي اللهو منهنّ آيس ولأبي بكر ابن الأنباري من التصانيف: غريب الحديث قيل انه خمس وأربعون ألف ورقة أملاه من حفظه.