لوحات مودرن – ذهبي وفضي
SA38616
تابلوهات ديكور رسم تجريدي لمجموعة من الخطوط المتداخلة بالألوان الفضي والبني والذهبي بتصميم مودرن مميز. لوحات كلاسيكية – كتب
SA36707
تابلوهات ديكور للمكتبات والمكاتب ، مجموعة كتب كلاسيكية داخل إطار منقوش بزخارف ونقوش متنوعة، مجهزة للتعليق بسهولة. تابلوهات ديكور – رخامي
SA36638
لوحات ديكور رسم تجريدي رخامي، بتصميم مميز بخلفية باللون الرمادي على شكل الرخام ، ورسم لدوائر ومستطيلات منقسمة باللون الأسود بألوان الأسود والذهبي، تابلوه لمحبى الفن التجريدي. زخارف اشكال وجوه وحكايا المؤتمرات. تابلوهات – زخارف هندسية
SA36583
تابلوهات ديكور ، زخارف وأشكال هندسية رباعية الأضلاع أنيقة باللون الذهبي ودرجات الأزرق، بتصميمات راقية وأنيقة، تابلوهات جاهزة للتعليق بسهولة. تابلوهات – زخارف بسيطة
SA36555
مجموعة من 3 تابلوهات رسومات لزخارف وأشكال هندسية متداخلة بتصميمات رقيقة وأنيقة باللون الذهبي على خلفية بيضاء. لوحات – بسيــطة باللون الأخضر
SA36528
مجموعة تابلوهات مودرن بتصمم رقيق وبسيط برسم تجريدي باللون الأخضر الفاتح برسومات ناعمة على خلفية بيضاء، تصميم هادئ وبسيط. لوحات مودرن – رسم تجريدي
SA36495
لوحات فنية رسم تجريدي ، مربعات متداخلة ودوائر وخطوط بألوان متعددة تجمع بين اللون البرتقالي والبني والأصفروالبيج والرمادي.
زخارف اشكال وجوه
لوحات – زخارف عتيقة
SA39254
لوحات ديكور لزخارف خشبية عتيقة تعود لعصر النهضة ، تصميم باللون البني ملئ بالفخامة والأناقة إضأفة لديكور منزلك. لوحات ديكور – زخارف خشبية
SA39248
لوحات ديكور لزخارف خشبية كلاسيكية تعود لعصر النهضة بتصميم ملئ بالفخامة والأناقة إضأفة لديكور منزلك. تابلوهات – زخارف ذهبي
SA39084
لعشاق الأناقة والفخامة، لوحة فنية مودرن لزخارف وأشكال هندسية وإسلامية باللون الذهبي على خلفية باللون الأسود بتصميم مودرن مميز. لوحات – زخارف ذهبية
SA39078
لعشاق الأناقة والفخامة، لوحة فنية مودرن لزخارف وأشكال هندسية وإسلامية متداخلة باللون الذهبي على خلفية باللون الأسود بتصميم مودرن مميز. تابلوهات – دوائر ملونة
SA39387
لوحات ديكور، مجموعة من الرسومات والأشكال الهندسية على شكل دوائر متداخلة وملونة بألوان متعدة زاهية مليئة بالبهجة والحيوية. لوحات – زخارف هندسية
SA39066
تابلوهات ديكور رسم تجريدي لمجموعة من الخطوط والمربعات المتداخلة بالألوان الأبيض والأسود بتصميم مودرن مميز. لوحات – نقوش وزخارف
SA38907
لوحات ديكور؛ نقوش وزخارف إسلامية متنوعة بدرجات اللون الأزرق والأخضر مع الذهبي. زخارف اشكال وجوه اشتقت إليها. تابلوهات مودرن تجريدي
SA38877
لوحة فنية مودرن رسم تجريدي لمجموعة من المستطيلات المتداخلة متعددة الألوان باللون الأخضر والأبيض ورتوش بسيطة باللون الذهبي.
عزيزي الزائر يمكنك القيام بزخرفة اسمك بالاستعانة بمجموعة من
الرموز و الحروف باشكال مختلفة بالاضافة للحروف, انواع خطوط مختلفه
فقط تقوم بنسخ الرموز او الحروف لكي تحصل على الشكل الذي تريد
موسوعه مميزة لزخرفه حروف اشكال رموز + زخارف فيسات
جايبة لكم الحروف و الاشكال إللى نشوفها فنكات و توبيكات المسنجر
وايضا في زخرفة العناويين وليس موجودة على الكيبورد. ارجو ان تعجبكم
رموز زخرفه
رموز اشكال مزخرفه
رمز زخرفى
رموز مزخرفه اشكال مزخرفه اشكال مزخرفة رموز زخرفة زخرفه اشكال اشكال زخرفه زخرفه رموز رموز تعبيرية رموز واشكال مزخرفة اشكال زخارف 8٬161 views
ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن كانت المرأة في الجاهلية إذا كانت تمشي في الطريق وفي رجلها خلخال صامت – لا يسمع صوته – ضربت برجلها الأرض فيعلم الرجال طنينه فنهى الله. تفسير قوله تعالى. وفيه نص على إباحة كشف الوجه. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. ونبه على أن من الأدلة القاطعة على وجوب الحجاب على المرأة المسلمة قول الله سبحانه وتعالى. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين. أنهن منهيات عن الضرب بأرجلهن بقصد أن يعلم الناس ما يخفين من زينة. الدليل الرابع في آيتي سورة النور. 31 في هذه الآية دليل واضح على الأمر بعدم إبداء الزينة الظاهرة.
تفسير &Quot; وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن &Quot; | المرسال
﴿ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن﴾: الواو حرف عطف، و﴿لا﴾ ناهية، و﴿يضربن﴾ فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل جزم بلا الناهية، ونون النسوة فاعل، وجملة ﴿لا يضربن﴾ معطوفة على جملة ﴿يغضضن﴾ إذا كان الفعل ﴿يغضضن﴾ مجزوما بلام أمر مقدَّرة أو كان واقعا موقع الأمر بمعنى اغضضْن، ومعطوفة على مقول القول المقدر ﴿اغضضْن﴾ إذا كان الفعل ﴿يغضضن﴾ جوابا للأمر ﴿قل﴾. و﴿بأرجلهن﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يضربن﴾، و﴿ليعلم﴾ اللام للتعليل، و﴿يعلم﴾ فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، وهو مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، والمصدر المؤول من ﴿أن﴾ المضمرة والفعلِ مجرورٌ بلام التعليل، واللام ومجرورها متعلقان بـ﴿يضربن﴾، و﴿ما﴾ اسم موصول في محل رفع نائب فاعل، و﴿يخفين﴾ فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة فاعل، وجملة ﴿يخفين﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والعائد على ﴿ما﴾ محذوف والتقدير: ليعلم ما يخفينه، و﴿من زينتهن﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من العائد المحذوف الذي هو مفعول يخفين. ﴿وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون﴾: الواو استئنافية، أو الواو عاطفة على جملة ﴿قل للمؤمنين﴾، و﴿توبوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، وواو الجماعة فاعل، و﴿إلى الله﴾ إلى حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور بإلى، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿توبوا﴾، و﴿جميعًا﴾ حال، و﴿أيها﴾ أيُّ: منادى مبني على الضم في محل نصب، و﴿ها﴾ للتنبيه، وأداة النداء محذوفة، و﴿المؤمنون﴾ صفة لـ﴿أي﴾، و﴿لعلكم﴾ لعل: حرف ناسخ، وضمير المخاطبين في محل نصب اسم لعل، وجملة ﴿تفلحون﴾ في محل رفع خبر لعل، وجملة ﴿لعلكم تفلحون﴾ مستأنفة أو تعليلية لا محل لها من الإعراب.
الباحث القرآني
الوجه الثاني: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور: 31]
أي: لا يظهرن شيئًا من الزينة للأجانب عن عمد وقصد، إلا ما ظهر منها اضطرارًا لا اختيارًا، ما لا يمكن إخفاؤه كظاهر الجلباب ـ العباءة، ويقال: الملاءة ـ الذي تلبسه المرأة فوق القميص والخمار، وهي ما لا يستلزم النظر إليه رؤية شيء من بدن المرأة الأجنبية، فإن ذلك معفوٌّ عن .
وتأمل سِرًا من أسرار التنزيل في قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن} [النور: 31]. كيف أسند الفعل إلى النساء في عدم إبداء الزينة متعديًا وهو فعل مضارع: {يُبدين} [النور: 31]. تفسير " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن " | المرسال. ومعلوم أن النهي إذا وقع بصيغة المضارع يكون آكد في التحريم، وهذا دليل صريح على وجوب الحجاب لجميع البدن وما عليه من زينة مكتسبة، وستر الوجه والكفين من باب أولى .
وفي الاستثناء {إلا ما ظهر منها} [النور: 31]. لم يسند الفعل إلى النساء، إذ لم يجئ متعديًا، بل جاء لازمًا، ومقتضى هذا: أن المرأة مأمورة بإخفاء الزينة مطلقًا، غير مخيرة في إبداء شيء منها، وأنه لا يجوز لها أن تتعمد إبداء شيء منها إلا ما ظهر اضطرارًا بدون قصد، فلا إثم عليها، مثل: انكشاف شيء من الزينة من أجل الرياح، أو لحاجة علاج لها ونحوه من أحوال الاضطرار، فيكون معنى هذا الاستثناء: رفع الحرج، كما في قوله تعالى: {لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها} [البقرة: 286] ، وقوله تعالى: {وقد فصَّل لكم ما حرَّم عليكم إلا ما اضطررتم إليه} [الأنعام: 119] .
قال سعيد بن جبير {وَلْيَضْرِبْنَ}: وليشددن {بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}: يعني على النحر والصدر فلا يرى منه شيء، وروى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}: شققن مروطهن فاختمرن بها.