نص الشعري من أغاني الرعاة #الصف_الاول_المتوسط لغتى مناهج المملكة السعودية - YouTube
- من اغاني الرعاه ابو قاس الشابي
- المنصورة: الشيخ الصفار يدعو إلى خدمة الناس وتلمس حاجاتهم استلهاماً من سيرة أهل البيت (ع)
من اغاني الرعاه ابو قاس الشابي
النص:
من أغاني الرعاة، ص- 182
صاحب النص:
أبو القاسم الشابي. مصدر النص:
ديوان- أغاني الحياة
اللغة:
الدامسة: شدة الظلام. حبور: سرور. الشبابة: المزمار. الفجاج: الطريق الواسع بين جبلين. مائسة: المتبخترة. من اغاني الرعاه ابو قاس الشابي. الصبا: الريح الشرقية. تهادى: تمايل في مشيته. الفكرة العامة:
دعوة الشاعر أبو القاسم الشابي إلى التغني بجمال الطبيعة والاستمتاع بها والإقبال على الحياة بكل نشاط وحيوية. الأفكار الأساسية:
المقطع الأول: البيتان الأولان:
إعلان الشاعر بإقبال الصبح بحركيته وحيويته وبهائه. المقطع الثاني، باقي النص:
دعوة الشاعر شياهه وخرافه إلى الاستماع إلى همس السواقي وتغنيه بالحياة. التذوق والاستثمار:
المقصود بقول الشاعر إن الحياة ناعسة أي أن الكائنات الحية كانت في سكون وسبات عميق فأقبل الصبح ببهائه وجماله، ليبعث الحركة في هذه الكائنات الحية. إذن فالقصيدة أثارت في نفسي مشاعر خاصة لأنها تجعل النفس الإنسانية تحس بالحياة، وتبعث فيها الروح من جديد، خاصة حينما يكدر صفو هذه النفس، بمشاكل الحياة.. فيصيبها نوع من القنوط واليأس وتسمع أنشودة الحياة من جديد فتبعث فيها الدفء والأمل. أستثمر:
جاءت في النص عبارة: املئي الوادي ثغاء..
صوت الأسد الزئير، الحمام هديل...
نشاط سعيد المالكي:
مـــــــــن أغــــــــانــي الرعــــــــــاة.... عــرض باوربوينت
#1
الإخوة الكرام...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
برفقه ملف عرض باوربوينت لمكوّن ( النص الشعري - من أغاني الرعاة)
نأمــل أن تجدوا فيه الفائدة.. نفع الله بكم وبجهودكم..
من أغاني الرعاة
55. 4 KB · المشاهدات: 4, 125
معلومات العضو
#2
الأستاذ سعيد المالكي وفقه الله
عرض موفق.. وتصميم تفاعلي ، يتيح الحوار حول النص ، واستنطاق أفكاره ومعانيه.. حبذا لو أمكن ألا يقتصر العرض على نشاطات الكتاب بل يردف بنشاطات أخرى تزيده تجلية وتكشف عن جوانب الجمال فيه. تحياتي. #3
أخي / عبود باريان..
أشكرك على مرورك الكريم.. وفقنا الله وإياك لما فيه الخير.. عروض بوربوينت لدرس النص الشعري: من أغاني الرعاة مادة لغتى الخالدة الصف الأول المتوسط النصف الثانى 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة.
#4
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. #5
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك
#6
شكـــــــراً لك.. وبارك الله فيك..
والله يوفقك ويعطيك العا فيـــة..
تحيـــاتي
#7
الف الف شكر على هذا العمل الرائع
#8
الف شكررررررررررررررر
#9
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عمل رائع تشكر عليه. أناعندي عروض بور بوينت من طالباتي وأريد أن أعرضها للجميع حتى يستفيدوامنها والشكر موصول لطالباتي النجيبات ولكنني للأسف لاأعرف كيفية نقلها لكم أفيدوني وجزاكم الله خيراً
#10
الله يعطيك العافية
#11
شكرا
شكرا لك على هذا العرض
#12
شكرا جزيلا على هذا المجهود
#13
جزاك الله خيرا ونفع بك في الدنيا والاخره
#14
شكرااااااااااااااااااااااااااا جزيلا
وكساك الله العافيه
#15
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك....
#16
#17
وفقك الله ونتمى المزيد من النقاش حول الموضوع
#19
مششششششششششششكوره
#20
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووور كتييييييييييييييييير
جواد الجاسم
معلومات شخصية
الميلاد
18 فبراير 1973 (49 سنة) الهفوف ، السعودية
الإقامة
الهفوف ، السعودية
الحياة العملية
التعلّم
دكتوراه فقه وأدب وحديث
المواقع
الموقع
الباقيات الصالحات
تعديل مصدري - تعديل
الشيخ جواد الجاسم الطاهري الأحسائي ( 1393 هـ -). هو رجل دين شيعي أحسائي معاصر. المنصورة: الشيخ الصفار يدعو إلى خدمة الناس وتلمس حاجاتهم استلهاماً من سيرة أهل البيت (ع). ولادته ونشأته [ عدل]
ولد الجاسم بمدينة الهفوف الواقعة في منطقة الأحساء في الخامس عشر من شهر محرم الحرام 1393 هـ ، وقد ابتدأ دراسته بقراءة القرآن عام 1399 هـ فترة إقامته في كربلاء. وبعد رجوعه إلى الأحساء التحق بالحلقة الدراسية لحسين القريشي حيث درس الرسالة العملية و أصول الدين لحسن الإحقاقي. وقد ارتقى المنبر سنة 1404 هـ كرادود حسيني في كل من الحسينية العباسية والحسينية الكاظمية. وفي عام 1407 هـ التحق بالحلقات الدراسية في كل من حسينية الحداديد والحسينية الرضوية ومسجد الإمام الحسن, كما أنه قد أنهى خلال تلك الفترة دراسة جميع المقدمات, وبعد نهاية المقدمات بدأ الخطابة في المدينة المنورة في بعض الحملات وكان صغير السن. تعمقه بالدراسة الحوزوية [ عدل]
في عام 1409 هـ تعمّق الجاسم بدراساته الحوزوية بابتداءه دراسة السطوح العالية وأنهاها عام 1414 هـ ومن أبرز أساتذته في السطوح العليا: إبراهيم الزنجاني؛ حيث درس عنده الرسائل لمرتضى الأنصاري ، و المنظومة لهادي السبزواري، و كشف المراد و التجريد في الاعتقاد للطوسي للحلي.
المنصورة: الشيخ الصفار يدعو إلى خدمة الناس وتلمس حاجاتهم استلهاماً من سيرة أهل البيت (ع)
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" جهات الولاية في عقد النكاح خمس، أبوة، ثم بنوة، ثم أخوة، ثم عمومة، ثم ولاء، فإن
كانوا في جهة واحدة قدم الأقرب منزلة، والأقرب هو الذي يجتمع مع الآخر قبل المحجوب،
فمن بينه وبين الجد ثلاثة أقرب ممن بينه وبين الجد أربعة، وهلم جرّاً، فإن كانوا في
منزلة واحدة فالأقوى، فأخ شقيق وأخ لأب، الولي الأخ الشقيق " انتهى من الشرح الممتع
(12/84). ثانياً:
الواجب مراعاة الترتيب بين الأولياء ، على ما ذكر ، فلا يجوز أن يتقدم الولي الأبعد
على الولي الأقرب في عقد النكاح. قال ابن قدامة رحمه الله:
" إذا زوجها الولي الأبعد مع حضور الولي الأقرب ، فأجابته إلى تزويجها من غير إذنه: لم يصح. وبهذا قال الشافعي. وقال مالك: يصح لأن هذا ولي له أن يزوجها بإذنها كالأقرب. ولنا: أن هذا مستحق بالتعصيب ، فلم يثبت للأبعد مع وجود الأقرب ؛ كالميراث. وبهذا
فارق القريب البعيد " انتهى من " المغني " (7/364) ، وينظر: "الموسوعة الفقهية"
(33/90). وقال البهوتي رحمه الله:
"وإن زوج الأبعد أو" زوج "أجنبي" ولو حاكما "من غير عذر" للأقرب "لم يصح" النكاح
لعدم الولاية من العاقد عليها مع وجود مستحقها ". انتهى من "الروض المربع" (336).
حقيقة الحجاب والمرأة المثالية. النور الأعظم في سيرة الرسول الأكرم وآله الطاهرين. التجلي الأعظم في سجدة الشكر. الاصطلاحات الأوحدية. بالإضافة إلى بحوث مخطوطة في الطهارة والصلاة، بحوث في البيع والمكاسب المحرمة. وصلات خارجية
الباقيات الصالحات - الموقع الرسمي لجواد الجاسم
المصادر
إشارات مرجعية