الأربعاء يونيو 18, 2014 5:26 am من طرف راية الحق الساعة
Baghdad أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع لا يوجد مستخدم شمس خلف السحاب:: العقائد كاتب الموضوع رسالة عادل الاسدي مشرف
عدد المساهمات: 797 نقاط: 2351 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 05/05/2013 موضوع: كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار إلا بدعة عمر الإثنين يوليو 15, 2013 7:17 pm (كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار إلا بدعة عمر) قال عبد الرحمن بن عبد القاري: ((خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون ، يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط. فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ، ثم خرجت معه في ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال عمر: نعمت البدعة هذه... الدرر السنية. )) (فقه السنة للسيد سابق 226:1). هذا هو دليلهم ، فلم يكن لهم دليل آخر سوى ما ابتدعه عمر!! (راجع محاضرة الأوائل: 198 وشرح المواهب للزرقاني 149:7). على أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) كان قد نهى عنها! وإليك ما رواه البخاري: حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا وهيب قال: حدثنا موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر عن يسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) اتخذ حجرة قال: حسبت إنه قال من حصير في رمضان فصلى فيها ليالي ، فصلى بصلاته ناسٌ من أصحابه فلما علم بهم جعل يقعد ، فخرج إليهم فقال قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم ، فصلوا أيها الناس في بيوتكم ، فإن أفضل الصلاة المرء في بيته إلاّ المكتوبة.
- كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ؟؟؟
- الدرر السنية
- تحديث الصفحة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار إلا بدعة عمر - منتديات أنا شيعـي العالمية
- شاهد آراء عدد من المواطنين والمواطنات في منع تأجير الاستراحات خلال العيد احترازياً
- 6 خطوات لتجنب الخداع في الاستراحات والشاليهات - جريدة الوطن السعودية
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ؟؟؟
وقد روى هذا الحديث أيضًا أبو داوود وابنُ ماجه، وصحّحَه شعيب الأرناؤوط، وقد ورد جزء من هذا الحديث في صحيح مسلم ، فحديث كل بدعة ضلالة حديث صحيح بقول جمهور الفقهاء من أهل العلم وقد وردَ من أكثر من طريق وفي أكثر من رواية جميعها تؤكدُ صحة هذا الحديث. [٣]
أحاديث عن البدعة
وردَ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عدد من الأحاديث التي يحذِّر فيها من شرِّ البدع ومحدثات الأمور، فقد أجمع العلماء على تحريم البدعة لكنهم اختلفوا أحيانًا في بعض الأمور التي اعتبرها البعضُ من البدع، وآخرون لم يعدُّوها من البدع ولم يعتمدوا فقط على حديث كل بدعة ضلالة إنّما استندوا إلى غيره من الأحاديث النبوية، وممّا وردَ من أحاديث عن البدعة ما يأتي: [٤]
ورد في صحيحي البخاري ومسلم ما روته السيدة عائشة -رضي الله عنها- أنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه، فهو رد" [٥]. وردَ عن جابر بن عبدالله أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أما بعدُ فإنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وإنَّ أفضلَ الهديِ هديُ محمدٍ، وشرَّ الأمورِ مُحدثاتُها، وكلَّ مُحدَثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكلَّ ضلالةٍ في النَّارِ أتتْكم الساعةُ بغتةً، بُعِثتُ أنا والساعةُ هكذا، صبحَتْكم الساعةُ ومستْكم، أنا أولى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه، من ترك مالًا فلأهلِه، ومن ترك دَيْنًا أو ضَياعًا فإليَّ وعليَّ، وأنا وليُّ المؤمنين" [٦] ، وغيرها من الأحاديث التي تؤكدُ تحريم البدع ومحدثات الأمور التي تؤدي إلى الضلال، والله أعلم.
الدرر السنية
فهذا هذا. ودين الله وسط بين الغالي فيه ، والجافي عنه. كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ؟؟؟. والله سبحانه أعلم " انتهى من "
مجموع الفتاوى " (28 / 212 - 213). فإذا كان المبتدع مجاهرا
ببدعته ، ساعيا في نشرها ، وهو عليم اللسان قادر على الإقناع ، أو كان في بيئة يغلب
عليها أهل السنة بحيث يتضرر بالهجر ، ويردعه ؛ فلا شك أن الهجر في هذه الحالة مشروع. وأما إذا كان هذا المبتدع ساكتا عن بدعته ، أو إنسانا عاميّا ، أو كان يعيش في بيئة
يكثر فيها أهل البدع والفسوق ، فإذا هُجِر من أهل التقوى ، سكن إلى أهل البدع
والفجور ، فيزداد غيا ، ففي هذه الحالة من المصلحة عدم هجرانه ؛ لأنه لا ضرر من
مخالطته ، وهناك مفسدة راجحة في هجره. قال ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" وهذا الهجر يختلف باختلاف الهاجرين ، في قوتهم وضعفهم وقلتهم وكثرتهم ، فإن
المقصود به زجر المهجور وتأديبه ورجوع العامة عن مثل حاله:
فإن كانت المصلحة في ذلك راجحة ، بحيث يفضي هجره إلى ضعف الشر وخفيته: كان مشروعا. وإن كان لا المهجور ولا غيره يرتدع بذلك ، بل يزيد الشر ، والهاجر ضعيف ، بحيث يكون
مفسدة ذلك راجحة على مصلحته ، لم يشرع الهجر ؛ بل يكون التأليف لبعض الناس أنفع من
الهجر ، والهجر لبعض الناس أنفع من التأليف ؛ ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم
يتألف قوما ويهجر آخرين " انتهى من " مجموع الفتاوى " (28 / 206).
تحديث الصفحة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار إلا بدعة عمر - منتديات أنا شيعـي العالمية
وَقَالَﷺ:«كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى»قَالُوا:يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ يَأْبَى قَالَ: «مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى»رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. وَعَنْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:«هَلْ تَعْرِفُ مَا يَهْدِمُ الْإِسْلَامَ»قَالَ:قُلْتُ:لَا،قَالَ:«يَهْدِمُهُ زَلَّةُ الْعَالِمِ، وَجِدَالُ الْمُنَافِقِ بِالْكِتَابِ وَحُكْمُ الْأَئِمَّةِ الْمُضِلِّينَ»صَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ. فنحن في زمن انتشرت فيه البدع و أصبحت فيه بعض السنن مهجورة، وَقَالَ الإِمَامِ ابنُ تيميَّةَ رَحِمَهُ اللهُ:البِدَعُ أعظمُ مِن المعاصي بالكتاب والسُّنة وإجماعِ الأُمَّة. اهـ وَقَالَ الإِمَامِ ابنُ تيميَّةَ رَحِمَهُ اللهُ:: ومِثلُ أئمةِ البدعِ مِن أهل المقالاتِ المُخالِفةِ للكتابِ والسُّنة أو العباداتِ المُخالِفة للكتاب والسُّنة، فإنَّ بيانَ حالِهم، وتحذيرَ الأُمَّة مِنهم واجبٌ باتفاق المسلمين، حتى قِيل لأحمدَ بنِ حنبل رَحِمَهُ اللهُ:الرَّجلُ يصومُ ويُصلي ويَعتكفُ أحبُّ إليكَ أو يتكلمُ في أهل البدع فقال: إذا قامَ وصلَّى واعتكَفَ فإنَّما هو لنفسه، وإذا تكلَّم في أهل البدع فإنَّما هو للمسلمين، هذا أفضل.
والأذان لم يعد أذاناً حين تقرع الأجراس، في خمسة آلاف مئذنة بما يحيل الجو إلى ما يشبه النفخ في الصور. "ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون". إن ما يحدث هو أحد صور تلوث البيئة، فالجو مغبر، والصوت مزعج، والنور مبهر، والشوارع مليئة بالمخلفات، والحدائق قد تناثرت فيها المخلفات؛ فالأكياس مرمية، وعلب الكولا ملقية، وعظام الدجاج مبثوثة، والبعوض يطن، والذباب يجن... وبقايا الأنهار أصبحت مستنقعات مرض. لكن هل يستطيع أحد أن يعترض ويقول إن هذا ليس بدين بل جنون؟! كنت في دمشق، أسمع من قاسيون، ذلك النداء العذب من مؤذن تركي؛ فأقف وأسمع مستعذباً، والآن أحكم إغلاق النوافذ من كل جنب وجانب، بعد أن زلزلت غرفة نومي زلزالها، وأخرجت الأرض أثقالها، وقال الضمير مالها! إقرأ أيضا
المزيد من المقالات
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
5) يلتزم الطرف الثاني (المستأجر) بدفع كامل قيمة الدراجة في حالة سرقتها نتيجة إهماله أو تلفها. 6 خطوات لتجنب الخداع في الاستراحات والشاليهات - جريدة الوطن السعودية. 6) يلتزم المستأجر بدفع تأمين على الدراجة بقيمة 500. 7) للطرف الأول الحق في تقدير قيمة الإصلاح اللازمة في حال وجود خلل أو عطل في الدراجة النارية نتيجة سوء إستعمال المستأجر أو إهماله. 8) يلتزم المستأجر في حاله تأخره عن إرجاع الدراجة في الوقت المحدد في العقد بدفع مبلغ وقدره: 5 عن كل دقيقة 150 عن كل ساعة 1500 عن كل يوم 9) المبلغ المدفوع لا يسترد 10) في حال تأخر المستأجر عن تسليم الدراجة في الوقت والترايخ الموضحة في العقد تعتبر الدراجة مسروقة من قبل المستأجر وتبلغ السلطات الأمنية بذلك. لا يحق للمستأجر تسليم الدراجة قبل موعدها المحدد لأي سبب من الأسباب وإذا تم تسليمها قبل موعدها لا يحق له بمطالبة المبلغ أو الوقت
شاهد آراء عدد من المواطنين والمواطنات في منع تأجير الاستراحات خلال العيد احترازياً
2-تأجير الاستراحة لنص يوم 12 ساعة 700 ريال, ولليوم الكامل 1000 ريال. 3-تأجيرها لعمل الخطوبة 2000 ريال 12 ساعة. 4-تقدير الأرباح السنوية من 180ألف إلى 200 ألف. 5-يزيد الإقبال على تأجيرها بالصيف وفي أيام الأعياد والمناسبات. وهذي دراسة اخرى مقاربه لمشروعك
مشروع صالة مناسبات تمهيد
في كثير من الاحيان نقف حائرات لتوفير مكان لأقامة مناسبه من المناسبات والتي لا نستطيع اقامتها في المنزل ولا تحتاج منا الاقدام على استئجار قصر افراح كبير لاقامتها وتكون اقامتها في استراحه امر غير مرغوب فيه في
كثير من الاحيان ولعل منها ( حفلة تخرج او نجاح ، حفلات السابع ، اجتماع عائلي ، او حتى تجمع صديقات ، او زميلات عمل) ، وتاتي فكرة هذا المشروع لمحاوله ايجاد مكان يلبي رغبة وطلب شريحة كبيره من المجتمع تكون
تكاليف استئجاره محدوده ويتمتع بمزيج من الفخامه والخصوصيه والخدمات والسعر المعقول. شاهد آراء عدد من المواطنين والمواطنات في منع تأجير الاستراحات خلال العيد احترازياً. مكونات المشروع:
يتكون المشروع من صالة كبيره وملحق بها الخدمات الأساسيه ( دورات مياه ، مطبخ) بلأضافه الى صالة طعام تمثل 1/3 من مساحة الارض. وبفرض ان نسبة البناء المصرح به في المنطقه التي تقع فيها الارض 65% ومساحة
الارض 750 متر مربع فان مساحة البناء تكون 487.
6 خطوات لتجنب الخداع في الاستراحات والشاليهات - جريدة الوطن السعودية
يأتينا يومياً العديد من الاتصالات، بالتالي فإن الأولوية للجاد الذي يزور مكتبنا للمفاهمة أو من يقوم بتحويل ثمن دراسة الجدوى ، بحيث يتم إرسالها على إيميله ليدرسها ثم يزورنا أو ينهي معنا عبر الهاتف. ثمن دراسة الجدوى 900 ريال فقط لا غير، وهو مبلغ رمزي كإثبات جدية وهو فعلياً لا يساوي 5% من قيمة الدراسة الحقيقية التي بذلنا فيها مجهود استثنائي، وخسرنا عليها باستقصاء ميداني وتجارب عملية، حتى نصل إلى أقرب دراسة واقعية دقيقة. لكننا وضعنا هذا المبلغ الرمزي لنفرغ أنفسنا للجادين فقط ونعطيهم أولوية واهتمام دون تشتيت أنفسنا مع الغير أكفاء. المشروع يتمحور حول تأجير الشاليهات واﻻستراحات بنسبة إشغال عالية جدا باﻻعتماد على نظام عمل احترافي. مؤسستنا خصصت حالياً موظف لإدارة المشروع، وجاري تطبيقه بنجاح وبنتائج متميزة بفضل الله. ملاحظات
رأس المال: ابتداءً من 150 ألف ريال. مكان إقامة المشروع (شمال الرياض / الدرعية)
للجادين.. التواصل معنا عبر النموذج التالي وسوف يتم الرد عليكم:
عليه دراسة جدوى ميدانية عملية، بطرق تنفيذ احترافية مدروسة بعناية ومعمول عليها تجارب سوقية. مع استفادة مميزة غير مباشرة يستفيدها المستثمر عند استثماره بهذا المشروع، تعود عليه وعلى عائلته ومعارفه بالنفع، حيث أنه يستأجر الاستراحة لنفسه وعائلته وأحبابه في بعض الأيام الشاغرة. المشروع قابل للتطوير (10 أضعاف تقريباً) ليصبح مشروع استراتيجي كبير وفريد من نوعه على مستوى مدينة الرياض والسعودية. حيث أن السوق بحاجة لهذا المشروع المطروح بآلياته المتميزة. كما يمكننا إدارة التسويق لهذا المشروع باحترافية عالية وضمان عملاء بشكل دائم. مع توفر موظف حالياً مناسب وجاهز لإدارة المشروع. العرض مميز ونبارك مقدماً لمن يبادر باختطافه. لماذا تبادر لاستغلال هذا المشروع؟
نحن مؤسسة رسمية، وخبرتنا تتجاوز 14 سنة في إدارة المشاريع وفي التسويق، وقد أسسنا بفضل الله العديد من المشاريع الناجحة والتي ما زلنا ندير بعضها حتى الآن. عند زيادة حجم المشروع ومضاعفته (بعد فترة وليس بالمرحلة الأولى) تزيد نسبة الربح تلقائياً بإذن الله حسب دراسة الجدوى. يسهل مضاعفة المشروع – حسب دراسة الجدوى – بعد ترسية المشروع خلال المرحلة الأولى. عناصر المشروع مكتملة وجاهزة حالياً للبدء (الموظف المسؤول عن إدارة المشروع – فريق التسويق للمشروع – موقع المشروع جاهز – عشرات الزبائن يأتوننا يومياً لطلب استئجار الاستراحات والشاليهات بناءً على التسويق التجريبي الذي بدأناه) بالتالي فإن الأولوية للجاد الجاهز.