هل هذه صدفة؟ من علم محمد هذا الكلام كله؟ من علم النبي الأمي في الأربعين من عمره هذا الكلام؟ولكني أقول لك: (وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحيٌ يوحى، علمه شديد القوى)، فاسجد لربك شكراً لأنك من المسلمين، لأنك من حملة هذا الكتاب العظيم، وأنا أقول لك إن هذا بعض الإعجاز العددي في القرآن الكريم وليس الإعجاز كله، فهناك مُجلدات وكتب تتكلم عن الإعجاز العددي والفلكي والكوني والطبي والجيليوجي والهندسي والعقلي الخ... وإن شاء الرحمن القدير، سيكون لنا لقاء آخر بإذن الله مع إعجازات القرآن الكريم.
الاعجاز العددي في القران
وربما يُفهم من العبارة الأخيرة لابن القيم رحمه الله أن أهل
الكتاب كانوا يعتمدون الحساب بالشمس ، وهذا قد صرح
الحافظ ابن حجر رحمه الله بردِّه
بعد أن نسبه لابن القيم
(7/323) –. الاعجاز العددي في القران الكريم. والواقع أنه لم يكن معتبراً
في شرعهم وإنما
وقع لهم بعد ذلك لدى جهلتهم " انتهى. وفي
فوائد قوله تعالى: ( يسئلونك عن الأهلة... ) قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
ومنها: أن ميقات الأمم كلها الميقات الذي وضعه الله لهم
وهو
الأهلة
فهو الميقات العالمي ؛ لقوله تعالى: ( مواقيت للناس) ؛ وأما ما حدث أخيراً من
التوقيت بالأشهر الإفرنجية:
فلا
أصل له من محسوس ، ولا معقول ، ولا مشروع ؛ ولهذا تجد بعض الشهور ثمانية وعشرين
يوماً ، وبعضها ثلاثين يوماً ، وبعضها واحداً وثلاثين يوماً
من
غير أن يكون سبب معلوم أوجب هذا الفرق ؛ ثم إنه ليس لهذه الأشهر علامة حسيَّة
يرجع الناس إليها في تحديد أوقاتهم
بخلاف الأشهر الهلاليَّة
فإن لها علامة حسيَّة
يعرفها كل أحدٍ
" تفسير البقرة
" ( 2 / 371). وقال
القرطبي
رحمه الله
تعليقاً على قوله تعالى:
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ
اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ)
التوبة/36:
هذه الآية تدل على أن الواجب تعليق الأحكام في العبادات وغيرها إنما يكون بالشهور
والسنين التي تعرفها العرب دون الشهور التي تعتبرها العجم والروم والقبط وإن لم تزد
على اثني عشر شهراً
لأنها مختلفة الأعداد
منها ما يزيد على ثلاثين
ومنها ما ينقص
وشهور العرب لا تزيد على ثلاثين وإن كان منها ما ينقص
، والذي ينقص ليس يتعين له شهر وإنما تفاوتها في النقصان والتمام على حسب اختلاف
سير القمر في البروج " انتهى.
الاعجاز العددي في القرآن الكريم
إنه الإحكام العددي وصدق الله تعالى إذ يقول: (الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) (هود:1)
تكرر لفظ{ اعبدوا} ثلاثاً
تكرر: لفظ {اعبدوا}
ثلاث مرات موجهاً إلى الناس عامة. وثلاث مرات إلى أهل مكة. وثلاث مرات على لسان نوح إلى قومه. وثلاث مرات على لسان هود إلى قومه. الاعجاز العددي في القران. وثلاث مرات على لسان صالح إلى قومه. وثلاث مرات على لسان عيسى إلى قومه. كما أنه هناك بعض التوافقات بين عدد كلمات بعض الجمل التي بينها علاقة:
(لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين)(التوبة 44) وهي 14 كلمة يقابلها قوله تعالى في الموضوع نفسه:
(إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون)(التوبة 45) وهي 14 كلمة كذلك. وفي قوله تعالى: "وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله" 7 كلمات يقابله الجواب على ذلك وهو قوله تعالى في الآية نفسها "قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آبائنا" وهو 7 كلمات أيضا ً
وفي قوله تعالى "قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء " 7 كلمات وتتمتها قوله تعالى " قال لا عاصم اليوم من أمر الله" وهي 7 كلمات أيضاً.
كتاب الاعجاز العددي في القران الكريم
فنجد أن كلمة الايمان فى اللغة الابجدية مكونة من سبعة أحرف وقيمتها 133
الايمان = 133 = 7 × 19 لابد أن هناك علاقة بين:
** رقم 19 ، رقم 7 و الايمان. نبذة مختصرة عن رقم " سبعة "
كلمة " سبعة " ذكرت أربع مرات فى القرءآن الكريم
القيمة العددية لرقم سبعة = 532 = 7 × 76 ( 76 = 4 × 19)
و أيضا 532 = 19× 28 (28 = 4 × 7)
نجد أن 76 = 19×4 وكذلك 28=7×4 والرقم المشيرك هنا هو رقم 4 وهو عدد مرات ذكر كلمة " سبعة " فى القرءآن.
الاعجاز العددي في القران الكريم
(
ص 197)
دمشق
، منار للنشر والتوزيع
، الطبعة الأولى
، 1420هـ
/
1999. وقد ذكر الدكتور فهد الرومي أمثله على اختيار الدكتور عبد الرزاق
نوفل الانتقائي للكلمات حتى يستقيم له التوازن العددي
ومن ذلك قوله: إن
لفظ اليوم ورد في القرآن (
365) مرة بعدد أيام
السنة
وقد جمع لإثبات هذا
لفظي
اليوم
" ،
يوماً
" وترك
يومكم
" و
يومهم
يومئذ
" ؛ لأنه لو فعل
لاختلف الحساب عليه! وكذلك الحال في لفظ
الاستعاذة
من الشيطان ذكر أنه
تكرر (
11) مرة
، يدخلون في الإحصاء
كلمتي
أعوذ
و
فاستعذ
" دون
عذت
يعوذون
أعيذها
معاذ الله
". انظر:
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
2
699
700) بيروت
مؤسسة
الرسالة
، الطبعة الثانية 1414هـ. حكم الإعجاز العددي في القرآن - موضوع. وبهذا الكلام العلمي المتين يتبيَّن الجواب عن كلمة " يوم " وعددها في القرآن
الكريم ، والذي جاء في السؤال. ثالثاً:
وأما الحساب الذي يذكره الله تعالى في كتابه الكريم فهو الحساب الدقيق الذي لا
يختلف على مدى السنوات ، وهو الحساب القمري. وفي قوله تعالى: (
وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا)
الكهف/25
ذكر
بعض العلماء أن عدد ( 300) هو للحساب الشمسي ، وأن عدد ( 309) هو للحساب القمري!
تفسير القرطبي
8
/133). والله أعلم
الجراشين. آل محمد. الشديد. السعيد الخضور. العجالين. العوامرة. آل كثير. النبهان. العساف. بني حسين الحذيفات. اليحيى. الزبار. الودمة. العمور. الذرعان الوسامة. الجمعان. المحمرة. الروابع. المعاليم الجبة. الصرمان. الظفيري ترأس اجتماعاً لمجلس شؤون السلكين الديبلوماسي والقنصلي - KTN. النوابت. الجوابر. العريف الهلال. الطراد. العلجانات الحزيم. الشعيل. الهقشان. الراشد. المعادين البذيلان. الدليعان. الحمدان. الرشيد. القواسم العفيصان. الجدعان. الخشبية. الحينة. الخميس. الثاري. الكريع. الهونات. المسامير. هل الظفيري عوج دخان يعتبر اسم عوج دخان احد الأسامي القديمة التي كانوا يطلقونها على بعض العائلات، ويرجع الأصل في تسمية تلك العائلات بهذا الإسم هو أنه قديما اجتمع بعض العائلات في منطقة نجد وقاموا بإشعال نار من أجل التطير، فإذا اتجه الدخان الى اليسار قاموا بالقتال وإن اتجه الى اليمين قاموا لم يقوموا بالقتال، وقالوا يومها أنهم قاموا بالقتال ويرجع السبب في ذلك إلى اتجاه الدخان باتجاه اليسار، وهذا كان سبب تسمية العائلات بـعوج دخان. وهكذا أعزائي نكون قد انتهينا من الحديث عن الظفيري وش يرجع اصل قبيلة الظفيري، وتحدثنا أيضا عن كامل فروع وأفخاذ قبيلة الظفيري اضافة الى ذلك تمكنا من الحديث عن بعض القصص والأساطير القديمة بشأن قبيلة الظفيري.
الظفيري ترأس اجتماعاً لمجلس شؤون السلكين الديبلوماسي والقنصلي - Ktn
الخميس. ريتشي. شرير. مع مرتبة الشرف. مسمار. هل الظفيري لا يدخن؟ يعتبر اسم أوج دخان من الأسماء القديمة التي كانت تسميها بعض العائلات، ويرجع الأصل إلى تسمية هذه العائلات بهذا الاسم أنه في الماضي اجتمعت بعض العائلات في منطقة نجد وأشعلت النار فيها. يستطيع الطيران. لم يقاتلوا، وقالوا وقتها إنهم قاتلوا، والسبب يرجع إلى اتجاه الدخان إلى اليسار، وهذا هو سبب تسمية العائلات بوج دخان. أعزائي لقد انتهينا من الحديث عن الظفيري وما هو أصل قبيلة الظفيري، وتحدثنا أيضا عن الفروع وكل الأفخاذ من قبيلة الظفيري. هل الرشيدي قبيلي – المنصة. كما تحدثنا عن بعض القصص القديمة والأساطير عن قبيلة الظفيري. الظفيري وأصل قبيلة الظفير هو الظافر، أوج دخان، الموقع الرسمي لقبيلة الظفير.
هل الرشيدي قبيلي – المنصة
الرشيدي وش يرجعون الرشيدي هي عائلة عربية عريقة يعود نسبها إلى قبيلة تسمى بالرشايدة أو بني رشيد، وهي قبيلة عربية يعود نسبها الى قبيلة بني عبس من عدنان، ويطلق على الشخص الذي ينتمي لقبيلة الرشايدة بالرشيدي، نسب قبيلة الرشايدي، قبيلة الرشايدة أو الرشيدي، ونسب قبيلة الرشايدة يعود الى رشيد بن شرول من بني عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد ين عدنان. أين تتواجد قبيلة الرشايدة ترجع أصول عائل الرشيدي إلى قبيلة الرشايدة أو الرشيدي، ويعود نسبهم إلى بني عبس، تكرر البحث على مواقع البحث الالكترونية عن مكان تواجد قبيلة الرشايدة، وقبيلة الرشايدة كبيرة ومتواجدة في كثير من الدول، ومن الدول والبلدان التي تتواجد فيها قبيلة الراشيدي، سنقوم بكتابتها الأن: في المملكة العربية السعودية، وغالبية عائل الرشيدي تتواجد في المملكة العربية السعودي، ومن فروع عائلة الرشيدي في المملكة العربية السعودية ما يلي: البراك: ويستقروا في قرية البعيجاء، وفي قرية الخنقة، وفي قرية الذكري عند جبل ضبي، وفي قرية الصخنة، وفي قرية المثواة، وفي قرية مرغان، وعند جبل وسمة. البراقعة: ويستقروا في وادي المطاوي، العراعرة.
الظفير - المعرفة
الظفير
معلومات القبيلة
الأسم الكامل
قبيلة الظفير
الدولة
السعودية ، الكويت ، البحرين ، الإمارات العربية ، العراق ، سوريا ، الأردن ، تركيا. العرقية
عرب
الدين
الإسلام
اشتهرت ب
شعطان، اهل البويت، اهل الثلاث المعجزات. قبيلة الظفير هي قبيلة عربية حجازية ينحدر نسبها من بني لام من طيء من كهلان من قحطان......................................................................................................................................................................... التاريخ
الحجاز
ذكر محمد أمين البغدادي الشهير بالسويدي أن بنو ظفير بطن من بني لام من عرب الحجاز كانت تجاور قبائل بني رشيد, وقال الحمداني ومنازل بني ظفير الظغن مقابل المدينة المنورة. [1]
النسب
قبيلة الظفير تنتمي إلى بنو لام من طيء القحطانية ولام هو « لام بن عمرو بن طريف ابن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجه بن سعد بن فطرة بن طيء ابن أدد بن زيد بن يشجب بن زيد بن عريب بن زيد بن يشجب بن يعرب بن قحطان » [4] [5].
توضيح ملابسات المريخي والصفعه التي وجهها للحكومه الكويتيه (خاص للقبائل) - هوامير البورصة السعودية
[6]
قال الشاعر ارشيد عمار السليمي:
ومالت دواسرنا علينا وخالفوا... وصف ظفير جا من أقصى البعايد
معركة القصير ضد الإخوان 1924
قوات الإخوان من قبيلة مطير هاجمت قبيلة الظفير في 31 مايو 1924 في منطقة القصير بالبادية الجنوبية للمملكة العراقة واستطاعت قبيلة الظفير إلحاق هزيمة كبيرة في قوات الإخوان حيث قتل 72 منهم وابرزهم هايف بن شقير الدويش كما تعتبر هذه المعركه بدايه لخسائر وتفكك جماعة الإخوان. مؤلفات وكتب
تنوير المسير عن تاريخ الظفير سنة 1997 م - عبد الله العسكر. قبيله الظفير (دراسة تاريخيه لغويه مقارنه) - للمستشرق البريطاني بروس انغام. مشاهير القبيلة
الفريق أول ركن ، محمد عبدالله العمرو رئيس الجهاز العسكري بالحرس الوطني السعودي. الفريق ، سليمان عبدالله العمرو مدير الدفاع المدني بالمملكه العربية السعودية. د. عادل الطريفي وزير الإعلام بالمملكة العربية السعودية. ياسر العمرو اعلامي وصحفي في قناة mbc. علي الظفيري ، إعلامي سعودي بقناة الجزيرة. د. عايد المناع ، كاتب سياسي وإعلامي كويتي. سعد السعيدي ، إعلامي كويتي بقناة الجزيرة. محمد لويس ، إعلامي كويتي. سياسيون
مجدي الظفيري ، سفير دولة الكويت لدى جمهورية إيران.
الظفيري وش يرجع اصل قبيلة الظفيري - إدراك
د. عبد الله الظفيري، عضو مجلس الشورى السعودي. عيادة السعيدي ، سفير دولة الكويت لدى البرازيل. أحمد الشريعان ، عضو سابق في مجلس الأمة الكويتي. اللواء. صالح بن عبدالله المزعل. منصور الظفيري ، عضو سابق في مجلس الأمة الكويتي. د. فهد الظفيري ، سفير دولة الكويت لدى سلطنة بروناي. ثامر السويط ، عضو في مجلس الأمة الكويتي 2016
شعراء
نومان الحسيني
محمد بن دهمان
سند الحشار
عبد الرحمن الضويحي شاعر ورائد المسرح الكويتي
فهد العسكر رائد الشعر في الكويت
أمراء
حمود بن سويط ، من شيوخ القبيلة - توفي عام 1345 هـ. عجمي بن شهيل آل سويط، أمير قبيلة الظفير توفي عام 1988 م وكان له مساهمة مع الملك عبد العزيز في توحيد السعودية وشارك في معركة السبلة. أكاديميون
د. سلمان الظفيري ، أكاديمي وباحث عراقي. د. أحمد الظفيري، أستاذ بالنقد الحديث في اللغة العربية جامعة بغداد - العراق. د. علي حبيب الظفيري ، باحث في الدراسات النفسية والاجتماعية. مؤرخون
أحمد محارب الظفيري ، باحث ومؤرخ سعودي. عطية الظفيري، باحث ومترجم سعودي. مشاهير
د. رشاد الجاسم ، أول طبيب عيون في سوريا في الأربعينات. أ. فائز الجاسم ، وزير الزراعة والإصلاح الزراعي في سوريا في الستينات.........................................................................................................................................................................
الرياضة
مشاري الظفيري ، بطل راليات.
نهار السعيدي ، لاعب نادي النصر السعودي. عبد الله الظفيري ، لاعب نادي الكويت الكويتي. المصادر
^ سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب، الصفحة 255
^ تنوير المسير عن تاريخ الظفير صفحة 34 للمؤلف عبد الله العسكر
^ صالح محمد العطني (مدير أحوال حفر الباطن) في لقاء بمجلة اليقظه عام 1987. ^ تنوير المسير عن تاريخ الظفير صفحة 15 للمؤلف عبد الله العسكر
^ المقتضب من كتاب جمهرة النسب لياقوت الحموي تحقيق الدكتور ناجي حسن
^ راشد بن فاضل آل بن علي(مجموع الفضائل في فن النسب وتاريخ القبائل)
ص59-61، ط2 + مسوّدة المخطوط ق23-22