ترتبط كلمة جراحة لدى أغلب الناس ببعض المخاوف والقلق، لذلك عادة ما يبحثون عن طرق أخرى للإجراءات العلاجية أو التجميلية تكون أكثر سهولة وأقل تعقيداً من العمليات الجراحية، فهل يمكن نحت الجسم بدون جراحة وعمليات؟ هذا ما سنتعرف عليه اليوم أعزائي القراء، كما سنقدم لكم بعض الطرق الحديثة المستخدمة في نحت الجسم، فتابعوا معنا. عمليات نحت الجسم
لا شك أن مصطلح النحت يتناغم بشكل كبير مع عالم طب التجميل، فهو عالم يعتمد بشكل أساسي على تقدير الجمال وإظهاره والوصول لأفضل مظهر والشعور بالرضا والثقة بالنفس، تماماً مثلما ينحت الفنان التشكيلي تحفته الفنية فإن طبيب التجميل ينحت تحفته الفنية أيضاً، لذلك تم تطوير عمليات نحت الجسم حتى يكون من الممكن تغيير شكل منطقة أو أكثر من الجسم تغييراً قد يكون طفيفاً في حجمه ولكنه كبير جداً في تأثيره ونتيجته. ارسل لنا استفسارك على الواتس اب
نحت الجسم بدون جراحة
على الرغم من وجود عملية نحت الجسم الجراحية التي تحدثنا عنها من قبل في العديد من المقالات، والتي تتم باستخدام التخدير العام وتعتمد على عمل شقوق جراحية والتخلص من الجلد الزائد والدهون الزائدة أيضاً وإغلاق الشقوق بخيط جراحي، فإنه توجد أيضاً خيارات أخرى لنحت الجسم بطرق لا تتطلب هذه الخطوات، وسنتحدث عن هذه التقنيات في الفقرات القادمة.
- نحت الوجه بدون جراحة من العمليات التي يبحث عنها العديد، ويستفسرون عن كافة تفاصيلها، حي
- معنى حديث «القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن...»
- أعمال القلوب وأمراضها
نحت الوجه بدون جراحة من العمليات التي يبحث عنها العديد، ويستفسرون عن كافة تفاصيلها، حي
يحاول الكثيرون الوصول إلى الجسم المثالي والوزن المثالي ، وفي ما يلي سوف نستعرض تقنيات نحت الجسم المختلفة التي تساعد في الوصول إلى هذه الأهداف دون جراحة: ما هو نحت الجسم؟ نحت الجسم هو مصطلح يطلق على مجموعة من التقنيات المختلفة التي يمكن اختيارها لتحسين الشكل العام للجسم ، ويمكن استخدام أكثر من تقنية في نفس الوقت للوصول إلى الهدف المنشود من العملية. تقنيات نحت الجسم هناك العديد من التقنيات المستخدمة في نحت الجسم ، ومن أبرزها ما يلي: النحت بالتبريد في هذا النوع ، يتم استخدام تقنيات معينة تعتمد على تطبيق درجات حرارة منخفضة جدًا على أماكن معينة من الجسم لقتل الخلايا الدهنية في تلك الأماكن ، ولكن دون الإضرار بالجلد الخارجي. تقوم الأداة المستخدمة في جهاز التبريد بشفط الجلد وتبريد الخلايا الدهنية الموجودة تحت الجلد والتي تم شفطها قليلاً في الجهاز لفترة قصيرة ، وهكذا. يمكن تطبيق هذه التقنية على معظم أجزاء الجسم وعلى معظم المرضى دون أي مخاطر ، ولكن لا ينصح بها للأشخاص الذين لا يستطيعون تحمل درجات الحرارة الباردة ، مثل أولئك الذين يعانون من ظاهرة رينود. نحت الجسم بالحرارة في هذه التقنية يتم استخدام جهاز ليزر خاص يبعث حرارة معينة على المواقع المرغوبة بهدف تدمير بنية الخلايا الدهنية في تلك المناطق ، ثم يتخلص الجسم من هذه الخلايا الدهنية الميتة.
نحت البطن بالبلازما PRP البلازما الغنية بالصفائح الدموية إحدى المكونات الطبيعية للدم وهي مسؤولة عن شفاء الأنسجة، لذا تستخدم حقن البلازما في الإجراءات التجميلية لشد الجلد، حيث تحتوي على خصائص تعزز تحفيز إنتاج الكولاجين الذي يعمل على شد الجلد، لكنها لا تستخدم في التخلص من الدهون. نحت البطن بالأشعة الحمراء تستخدم الأشعة الحمراء للتخلص من الخلايا الدهنية المتراكمة أسفل الجلد حيث تخترق هذه الأشعة الجلد لتصل إلى الدهون، وتعمل على تفتيت الدهون وتكسيرها، ويقوم الجسم بالتخلص من الدهون بالتدريج، ويستغرق هذا الإجراء فقط نصف ساعة للجلسة الواحدة. ولا يتطلب فترة تعافي، ويمكن العودة للأنشطة اليومية على الفور، وتظهر بعض النتائج في خلال عدة ساعات من الجلسة، ومثل التقنيات الأخرى يجب تكرار الجلسات حتى يحصل الشخص على النتيحة المرغوبة. نحت البطن بالفيزر يعمل جهاز الفيزر عن طريق موجات الطاقة فوق الصوتية، وتتميز هذه التقنية بالشفط الدقيق للدهون بدون إحداث أضرار بالأنسجة المحيطة. ويتم فيها توزيع الحرارة باعتدال لإذابة كافة مستويات الدهون؛ حتى الدهون الرقيقة السطحية أسفل الجلد التي تحتاج إلى دقة عالية، كما تعمل على نحت عضلات البطن، وإبراز تقسيماتها وملامحها الجمالية، وبفعل الحرارة يتم تحفيز ألياف الكولاجين على العمل بشكل أفضل ويتم شد الجلد في نفس الوقت.
عَنْ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ((أَلا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلا وَهِيَ الْقَلْبُ)) [1]. إخواني، يجب علينا تصفية القلوب من الأحقاد ومساوئ الأخلاق، والقلب سُمِّي قلبًا؛ لأنه يتقلب من حال إلى حال، فالقلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يُقلِّبها كيف يشاء، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُكثِر أن يقول في سجوده: ((يا مُقلِّبَ القلوب ثَبِّتْ قلبي على دينك)) [2]. أعمال القلوب وأمراضها. قال الحسن لرجل: "داوِ قلبَك، فإن حاجة الله إلى العباد صلاح قلوبهم - يعني: مراده منهم ومطلوبه صلاح قلوبهم- فلا صلاح للقلوب حتى تستقر فيها: معرفةُ الله، وعظمتُه، ومحبَّتُه، وخشيتُه ومهابتُه ورجاؤه، والتوكُّل عليه، وتمتلئ من ذلك، وهذا هو حقيقة التوحيد وهو معنى (لا إله إلا الله)". أما أمراض القلوب، فهي إما شهوات أو شبهات، ولا شفاء لها إلا بقراءة وتدبُّر القرآن والعمل به؛ قال تعالى: ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ﴾ [الإسراء: 82].
معنى حديث «القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن...»
وقال بعضهم: مثل القلب فى سرعة تقلبه كريشة ملقاة بأرض فلاة تقلبها الرياح ظهراً لبطن. ويكفى فى هذا قوله تعالى: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ [الأنفال: 24]!! فأى قرار لمن هذه حاله؟ ومن أحق بالخوف منه؟ بل خوفه لازم له في كل حال ، وإن توارى عنه بغلبة حالة أُخرى عليه؛ فالخوف حشو قلبه، لكن توارى عنه بغلبة غيره، فوجود الشيء غير العلم به. فالخوف الأول ثمرة العلم بالوعد والوعيد، وهذا الخوف ثمرة العلم بقدرة الله وعزته وجلاله، وأنه الفعال لما يريد، وأنه المحرك للقلب ، المصرف له ، المقلب له كيف يشاءُ لا إِلَهَ إلا هو. " انتهى، من "طريق الهجرتين" (283-284). قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
" الحديث واضح، يقول ﷺ: إن القلوب بين إصبعين من أصابعه يقلبها كيف يشاء. فالمعنى: أن الله جل وعلا هو الذي بيده تثبيت الأمور، فالمؤمن يسأل ربه الثبات على الإيمان والثبات على الحق. معنى حديث «القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن...». فالقلوب تتقلب وهي بين إصبعين من أصابع الله؛ هذا يجرى على ظاهره، يثبت لله الأصابع على الوجه اللائق بالله، وأن الله جل وعلا بيده تصريف الأمور، وتقليب القلوب كيف يشاء، هذا يقلب فيرتد عن دينه، وهذا يقلب فيسلم، وهذا يقلب قلبه فيقع في المعاصي، فالقلوب بيد الله جل وعلا، هو الذي يصرفها كيف يشاء، والمؤمن يسأل ربه يقول: اللهم ثبت قلبي على دينك، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، اللهم يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك، يسأل ربه الثبات.
أعمال القلوب وأمراضها
وكما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إذا استيقظ أحدكم فليستنشق بمنخريه من الماء ، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه). وفي الصحيحين أيضًا عنه أنه قال: ( إن الشيطان يعقد على قافية رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد ، يضرب مكان كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد) ؛ مع أنا لا نشهد هذا المس لجسم المولود ، ولا هذا المبيت على الخياشيم ، ولا العقد ، ولا نحو ذلك. وظهر أن هذا الحديث: لو كان ما ادعاه ، لم يكن ذلك معلوم الانتفاء بما ادعاه من الضرورة الوجه الثالث: أنا سنبين فساد ما ذكروه من التأويل في ذلك ، وإبطال السلف له". انتهى، من "بيان تلبيس الجهمية" (6/244-248). وينظر: "مجموع الفتاوى" (5/5) وما بعدها. وقال ابن القيم رحمه الله:
" وفي صحيح مسلم ، يحكى عن ربه بهذا اللفظ ، وقال: " ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه ". ولفظة " بين " لا تقتضي المخالطة ولا المماسة والملاصقة ، لغة ولا عقلا ولا عرفا، قال تعالى: والسحاب المسخر بين السماء والأرض [البقرة: 164] ؛ وهو لا يلاصق السماء ولا الأرض". انتهى، من "مختصر الصواعق المرسلة" (395). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " وقد أخذ السلف أهل السنة بظاهر الحديث، وقالوا: إن لله تعالى أصابع حقيقة، نثبتها له كما أثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم.
ثم ان التلوين الفني يوحي بالضياع لأنه انتزع هذه الريشة من كائن حي، فصارت إلى زوال وفناء فثمة غرابة وانفصال وتمزق بعد ان كانت متصلة بالجسد حية بحياته فهي تشير بالغربة التي يريد في توضيحها مشهد إلقاء الريشة الكائن الضئيل في الصحراء الشاسعة الكائن الكبير وهي صحراء لا بساتين والصحراء ترمز إلى الاتساع اللا محدود والضياع والمجاهيل عند العربي بحسب تجربته وهي دوائر بعد دوائر.