تناقلت وسائل إعلام محلية سعودية مساء اليوم، تفاصيل سبب وفاة علي ظافر الشهري المتقاعد العسكري في المملكة العربية السعودية في احدي المستشفيات في مدينة جدة منذ قليل. سبب وفاة علي ظافر الشهري
وقال المصدر في تصريحاته لـ«كايرو تايمز» أن خبر رحيل المتقاعد العسكري علي ظافر الشهري عن عالمنا يظل "غير دقيق" في ظل عدم نشر أي من وسائل الإعلام بالمملكة لأي أنباء في هذا الشأن. فيديو.. سبب وفاة علي ظافر الشهري اليوم في السعودية | شاهد | كايرو تايمز. وتابع أن ما يتم تردده من قبل بعض مستخدمو منصة التدوينات القصيرة تويتر لا يتم تصديقه، كونه صادر عن مصدر غير مطلع أي موثوق، موضحاً أن هناك البعض يرغبون في إثارة الجدل ليس إلا، من أجل إثارة البلبلة. يجدر الذكر أنه في يوم 20 فبراير من سنة 2020، خرج اللواء الركن ظافر الشهري إلي التقاعد بعد مسيرة طالت 42 عامًا في الخدمة العسكرية، ويُعتبر من أبرز الشخصيات الذين خدموا في المجال العسكري كما له سمعه طيبة بين الجنود والمواطنون في شتى المحافظات التي خدم بها. وتداول عدد من مستخدمو منصة التواصل الاجتماعي تويتر، مقطع فيديو يظهر من خلاله شخصان وهم يمارسان رياضتهم المفضلة، وفي نصف الحركة انقطع بهم الحبل لتيم إعلان أحدهم، وقال المغرد الذي أرفق الفيديو أن اللواء الركن ظافر الشهري الذي يتخطى عمره الـ60 عامًا هو الذي لقي وفاته علي خلفية ممارسة رياضته المفضلة في تخطى الجبال، كما هو ظاهر في الفيديو، وهذه غير صحيحة.
- اللواء علي ظافر الشهري تويتر
- ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما
- ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما
اللواء علي ظافر الشهري تويتر
ملتيميديا
الخميس 5 مارس 2020 20:44
20 مشاهدة
صحيفة تبوك الإلكترونية لا نسعى للسبق الإعلامي, بقدر ما نسعى للمصداقية و كسب الثقة. مواقع التواصل
صحيفة تبوك الإلكترونية - 2016
إن جميع التعليقات والمشاركات المدونة هنا إنما تعبر عن رأي كاتبها
ونهيب بجميع القراء والزوار الإبتعاد عن التعليقات غير الهادفة أو التي تسيء إلى شخص أو جهة بأي حال من الأحوال
Powered by Dimofinf cms Version 4. اللواء علي ظافر الشهري يكشف. 0. 0 Copyright © Dimensions Of Information Ltd.
تسجيل حساب جديد في ابشر
طريقة استبدال نقاط موبايلي برصيد مجاني
ولي العهد 24
استعلام عن تاشيرة خروج وعودة برقم الهوية
وتابع: أو في المنطقة الشمالية الغربية التي قضيت بها ثلثي خدمة حياتي العسكرية وعشقت سهولها الرحبة ورجالها الأوفياء، واليوم أشعر وأنا على أعتاب نهاية هذه الرحلة بأنني مدين بالكثير من الشكر ومشاعر الامتنان لولاة الأمر على ما أولوني إياه من ثقة طيلة هذه الأعوام معاهداً إياهم أن يستمر قسمي الذي قطعته على نفسي قبل أربعين سنة ملازماً لي بالولاء والمحبة والطاعة لهم مادامت روحي بين جنبي.
وكأن الخطأ الإثم ، وقد يكون في معنى خطأ بالقصر ، كما قالوا: قتب وقتب وحذر وحذر ونجس ونجس. ومثله قراءة من قرأ: (هم أولاء على أثري) وإثري. والنافلة: ما يكون زيادة على الفرض. والعجوة: أجود تمر المدينة ، كما في اللسان وتؤتبر: تصلح بالإبار ، ليجود ثمرها.
ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما
* ذكر من قال: عُنِي به وليّ المقتول حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا أبو رجاء، عن الحسن، في قوله ( وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا) قال: كان الرجل يُقتل فيقول وليه: لا أرضى حتى أقتل به فلانا وفلانا من أشراف قبيلته. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة (فَلا تُسْرِفْ في القَتْلِ) قال: لا تقتل غير قاتلك، ولا تمثِّل به. يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (فَلا يُسْرِفْ في القَتْلِ) قال: لا يقتل غير قاتله؛ من قَتَل بحديدة قُتل بحديدة؛ ومن قَتَل بخشبة قُتِل بخشبة؛ ومن قَتل بحجر قُتل بحجر. ذُكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " إِنَّ مِنْ أعْتَى النَّاسِ على الله جَلَّ ثَناؤُهُ ثَلاثَةً رَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قاتِلِهِ، أوْ قَتَلَ بدَخَنٍ في الجاهِلِيَّة، أو قَتَل فِي حَرَمِ الله ". حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب قال: سمعته، يعني ابن زيد، يقول في قول الله جلّ ثناؤه ( وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا) قال: إن العرب كانت إذا قُتل منهم قتيل، لم يرضوا أن يقتلوا قاتل صاحبهم، حتى يقتلوا أشرف من الذي قتله، فقال الله جلّ ثناؤه ( فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا) ينصره وينتصف من حقه ( فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ) يقتل بريئا.
ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما
فسر بذلك موسى ، وبنو إسرائيل. رواه ابن جرير بإسناد جيد عنه " انتهى من " تفسير ابن كثير " (1/262). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" أي: فتوبوا بهذا الفعل. وهو أن تقتلوا أنفسكم ؛ أي ليقتل بعضكم بعضاً ؛ وليس
المعنى أن كل رجل يقتل نفسه ، بالإجماع ؛ فلم يقل أحد من المفسرين: إن معنى قوله
تعالى: (فاقتلوا أنفسكم) أي يقتل كل رجل نفسه ؛ وإنما المعنى: ليقتل بعضكم بعضاً: يقتل الإنسان ولده ، أو والده ، أو أخاه ؛ المهم أنكم تستعدون ، وتتخذون سلاحاً ،
خناجر ، وسكاكين ، وسيوفاً ، وكل واحد منكم يهجم على الآخر، ويقتله " انتهى من "
تفسير العثيمين " (1/187). ثانيا:
لم يخبر الله تعالى في كتابه هل كان الطلب من جميعهم ، أو من بعضهم مع إقرار
الباقين ، أو كان من أغلبهم ، إذ لا فائدة من وراء ذلك ، لكن المراد من الآية بيان
كثرة مسائل بني إسرائيل وتعنتهم واختلافهم على أنبيائهم ، وتحذير الأمة من هذا
المسلك. معنى قوله تعالى ( فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ) - الإسلام سؤال وجواب. فينبغي للسائل أن يحذر الوقوع فيما وقع فيه بنو إسرائيل ، وأن يجتنب التكلف في
إيراد المسائل والإشكالات ، لا سيما فيما لا فائدة ترجى من التشقيق فيه ؛ فإن هذا
القرآن سهل طيب مبارك ، لمن قرأه مريدا الانتفاع منه ، دون تكلف أو تشقيق أو تنقير
عما لم يبين منه.
حدثني موسى بن سهل، قال: ثنا عمرو بن هاشم، قال: ثنا سليمان بن حيان، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أُمِرْتُ أنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتى يقُولُوا لا إِلَه إِلا الله، فإذَا قالُوها عَصَمُوا مِنِّى دِماءهُمْ وأمْوالهُمْ إِلا بِحَقِّها وحِسابهُمْ عَلى الله؛ قيل: وما حقها؟ قال: زِنًا بَعْد إحْصانٍ، و كُفْرٌ بَعْد إيمَانٍ، وقَتْلُ نَفْسٍ فَيُقْتَلُ بِها ". وقوله ( وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا) يقول: ومن قتل بغير المعاني التي ذكرنا أنه إذا قتل بها كان قتلا بحقّ ( فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا) يقول: فقد جعلنا لوليّ المقتول ظلما سلطانا على قاتل وليه، فإن شاء استقاد منه فقتله بوليه، وإن شاء عفا عنه، وإن شاء أخذ الدية. وقد اختلف أهل التأويل في معنى السلطان الذي جُعل لوليّ المقتول، فقال بعضهم في ذلك، نحو الذي قُلنا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 33. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا) قال: بيِّنة من الله عزّ وجلّ أنـزلها يطلبها وليّ المقتول، العَقْل، أو القَوَد، وذلك السلطان.