اثار قوم عاد - YouTube
اثار قوم عاد - Youtube
كانت هذه السحب تحتوي على رياحًا صرصرا عاتية كما ذكرها الله في القرآن الكريم مما يدل على قوتها. قامت هذه الرياح بتدميرهم، واقتلاعها من منازلهم ، وكانت آتية محملة بكثير من الغبار والرمال، ورفعهم الله إلى السماء. عادوا مرة أخرى إلى الأرض كأنهم مثل عيدان النخل وظل الله يُعذبهم لمدة سبع ليالي أي ثمانية يومًا. مواصفات خلق قوم عاد
لقد خلق الله سبحانه وتعالى قوم عاد بصفات تقترب من صفات سيدنا آدم عليه السلام، ومنها:
كانوا يملكون قوة عظيمة يستطيعون بها أن يحملوا الصخر ويقومون برميها على قوم آخرون. يصل طول ذراع الرجل من ثلاثمائة ذراع إلى خمسمائة ذراع. يصل طوله إلى اثني عشر ذراع. كانوا يعيشون في مدينة إرم التي ذكرها الله في القرآن في قوله" إرم ذات العماد" وقد قال المفسرون أن هذه المدينة تستطيع أن تسير مثلما يسير الناس. يقول البعض أن مدينتهم إرم توجد في مصر وآراء أخرى عن وجودها في مدينة دمشق بسوريا والبعض الآخر يقولون أنها في الإسكندرية ولم يتم معرفة مكانها بالتحديد. ينتسبون إلى عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح. شاهد أيضًا: قصة قوم لوط والبحر الميت
آثار قوم عاد
لقد تحدث علماء الآثار، والسياحة عن الآثار الباقية من قوم عاد، وكانت كالتالي:
قام علماء الآثار بالبحث عن الآثار الباقية من قوم عاد، والتي تحتوي على قلعة بها مكونة من ثماني ضلع.
حقيقة هياكل قوم عاد التي عثر عليها مؤخراً بالسعودية | المرسال
إكتشاف آثار قوم عاد بالمملكة العربية السعودية ( الجزء الثاني). - YouTube
فلم يصور أحجام قوم عاد و ثمود ( مشاهد حقيقية ) - Youtube
فلم يصور أحجام قوم عاد و ثمود ( مشاهد حقيقية) - YouTube
قصة قوم عاد - موسوعة
ولكنهم حقروا دعوته واحتقروه وقالوا عنه سفيه، وكاذب، رغم أن هود جاهد ليفي هذه الصفات، وأنه رسول الله جاء إليهم ناصحا ونبيا يدعوهم للخير: قال تعالى: (قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ). الأعراف:66
قوم عاد في القرآن
ذكر الله في القرآن الكريم أن قوم هود كانوا يسكنون في الأحقاف ، وتعريف الأحقاف أنها الأرض الرملية ولقد حدد موقعها المؤرخون بين اليمن وعُمان. ذكر القرآن أن قوم عاد كان لهم بساتين وأنعام وينابيع قال تعالى: "واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون، أمدكم بأنعام وبنين وجنات وعيون". ذكر أيضا أن قوم عاد كانوا قد بنوا مدينة عظيمة تسمى إرم وفيها قصور شاهقة لها أعمدة ضخمة ليس لها مثيل في تلك البلاد لذلك قال تعالى: ( ألم ترى كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد، التي لم يخلق مثلها في البلاد. ذكر أيضا أنهم كانوا يبنون القصور المترفة والضخمة والصروح الشاهقة حيث قال تعالى: (أتبنون بكل ريع ٍ آية تعبثون، وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون) وقد ذكر في القرآن أنهم لما كذبوا هوداً أرسل الله تعالى عليهم ريحاً شديدة محملة بالأتربة قضت عليهم وغمرت دولتهم وجميع أبنيته في الرمال.
دليلك الشامل عن قوم عاد مع القصة : اقرأ - السوق المفتوح
عاد الثالثة وهي قريبة من عصرنا؛ إذ إنّ صفات ألمانيا الهتلرية نفس صفات قوم عاد التعاظم، والغطرسة، والتجبر، والتكبر، فقامت الجيوش الهتلرية باكتساح جميع أوروبا وعلى رأسها فرنسا في مدة مقدارها 5 أيام، لكن انتهى هتلر وانتهى قوم عاد الثالث رغم ما يحملون من صفات الجبروت، والغطرسة، والتعاظم. عاد الرابعة في عام 12 ديسمبر سنة 1944 تعرض أسطول بحري للقوات الأمريكية الذي يعمل في جنوب الفلبين لريح الدبور، مما حطّم الأسطول البحري بعدد 19 سفينةً، فتطاير الأسطول العملاق في الجو، فانتهت المعركة بين الأسطول الأمريكي وريح الدبور بخسائر فادحة؛ إذ قُتل ما يزيد عن ألف بحار وضابط، فهل هذه كانت عاد الرابعة؟. ليس للإنسان قدرة على تحمل كل أنواع عقاب الله تعالى، وأسلحة الله لا تعد ولا تحصى؛ كالنيازك، والصيحة، والمذنبات، والزلازل، والبحر المسجور، والطوفان، فليس على الإنسان سوى طلب الرحمة والمغفرة من الله تعالى. المراجع
↑ سورة فصلت، آية: 16-15. ↑ سورة الأعراف، آية: 69. ↑ "خبر قوم عاد وثمود" ، islamweb ، 23-3-2005، اطّلع عليه بتاريخ 26-5-2020. بتصرّف. ↑ "قوم عادٍ وصفتهم القاتلة التي عجلت بعقاب الله لهم" ، alwafd ، 02 يونيو 2018، اطّلع عليه بتاريخ 26-5-2020.
النصر لا يأتي في لمح البصر بل يأتي مع التأني والصبر. اليسر دائمًا يأتي بعد المرور بوقت عسر وصعب حتى يشعر المؤمن بالسعادة. المؤمن الحق دائمًا يقع في الكرب حتى يلجأ إلى الله عز وجل. يجب تجديد التوبة دائمًا وأن يستغفر المؤمن على جميع الأخطاء التي ارتكبها ويطلب العفو من ربه. التقرب من الله هو سبب في راحة القلب والشعور بالأمان. مهما بلغت قوة الإنسان وزاد نفوذه وجبروته لا يمنع هذا أمر الله، أو يؤخر أجل الإنسان لحظة. المرسلين دائمًا يطلبون العون و النصر من الله. آثار قوم عاد في الربع الخالي تم ذكر هذا المكان في القرآن الكريم كما سميت سورة الأحقاف بهذا الاسم نسبة له، وفي قصة عاد العديد من العبر التي يتخذها المؤمن لحياته، ويعلم أن الله لا يترك القوم الظالمين أبدًا. [3]
[ ص: 286] قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون
عبر الرؤيا بجميع ما دلت عليه ، فالبقرات لسنين الزراعة ؛ لأن البقرة تتخذ للإثمار. والسمن رمز للخصب. والعجف رمز للقحط. والسنبلات رمز للأقوات ؛ فالسنبلات الخضر رمز لطعام ينتفع به ، وكونها سبعا رمز للانتفاع به في السبع السنين ، فكل سنبلة رمز لطعام سنة ، فذلك يقتاتونه في تلك السنين جديدا. والسنبلات اليابسات رمز لما يدخر ، وكونها سبعا رمز لادخارها في سبع سنين لأن البقرات العجاف أكلت البقرات السمان ، وتأويل ذلك: أن سني الجدب أتت على ما أثمرته سنو الخصب. وقوله: ( تزرعون) خبر عما يكون من عملهم ، وذلك أن الزرع عادتهم ، فذكره إياه تمهيد للكلام الآتي ولذلك قيده بـ دأبا
والدأب: العادة والاستمرار عليها. وتقدم في قوله: كدأب آل فرعون في سورة آل عمران. وهو منصوب على الحال من ضمير يزرعون ، أي كدأبكم. وقد مزج تعبيره بإرشاد جليل لأحوال التموين والادخار لمصلحة الأمة. وهو منام حكمته كانت رؤيا الملك لطفا من الله بالأمة التي آوت يوسف - عليه السلام - ، ووحيا أوحاه الله إلى يوسف - عليه السلام - بواسطة رؤيا الملك ، كما أوحى إلى سليمان - عليه السلام - بواسطة الطير.
تفسير &Quot;قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه فى سنبله إلا قليلا مما تأكلون ثم يأتى من بعد ذلك سبع شداد
05-11-2019
SMS ~
[
+]
تفسير الايه(قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا... )... ), الايه(قَالَ, تَزْرَعُونَ, تفسير, دَأَبًا, سَلِيمٍ, سَبْعَ
تفسير الايه(قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا... )
♦ الآية: ﴿ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يوسف (47). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قال تزرعون ﴾ أَيْ: ازرعوا ﴿ سبع سنين دأباً ﴾ متتابعةً وهذه السَّبع تأويل البقرات السِّمان ﴿ فَمَا حَصَدْتُمْ ﴾ ممَّا زرعتم ﴿ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ ﴾ لأنَّه أبقى له وأبعد من الفساد ﴿ إلا قليلاً ممًّا تأكلون ﴾ فإنَّكم تدرسونه. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً ﴾، هَذَا خَبَرٌ بِمَعْنَى الْأَمْرِ، يَعْنِي: ازْرَعُوا سَبْعَ سِنِينَ عَلَى عَادَتِكُمْ فِي الزِّرَاعَةِ، وَالدَّأَبُ: الْعَادَةُ. وَقِيلَ: بِجِدٍّ وَاجْتِهَادٍ. وَقَرَأَ عَاصِمٌ بِرِوَايَةِ حَفْصٍ: دَأَباً، بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ، وَهُمَا لُغَتَانِ، يُقَالُ: دَأَبْتُ فِي الْأَمْرِ أَدْأَبُ دَأَبَا ودأبا إذا اجتهدت.
الباحث القرآني
ثم أنه يحل بكم القحط لسبع سنين متوالية فلا أمطار ولا زراعة كافية، فعليكم بالاستفادة مما جمعتم في سني الرخاء (ثم يأتي بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن). ولكن عليكم أن تحذروا من استهلاك الطعام (إلا قليلاً مما تحصنون) وإذا واظبتم على هذه الخطة فحينئذ لا خطر يهددكم لأنه (ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس).. و(يغاث الناس) أي يدركهم الغيث فتكثر خيراتهم، وليس هذا فحسب، بل (فيه يعصرون) المحاصيل لاستخراج الدهن والفاكهة لشرب عصيرها. تنظيم الزراعة
كان يوسف يعلم أن جانباً كبيراً من الاضطراب الحاصل في ذلك المجتمع الكبير المليء بالظلم والجور يكمن في القضايا الاقتصادية، والآن وبعد أن عجزت أجهزة الحكم من حل تلك المشاكل واضطروا لطلب المساعدة منه، فمن الأفضل له أن يسيطر على اقتصاد مصر حتى يتمكن من مساعدة المستضعفين وأن يخفف عنهم قدر ما يستطيع الآلام والمصاعب ويسترد حقوقهم من الظالمين. ويقوم بترتيب الأوضاع المتردية في ذاك البلد الكبير، ويجعل الزراعة وتنظيمها هدفه الأول وخاصة بعد وقوفه على أن السنين القادمة هي سنوات الوفرة؛ حيث تليها سنوات المجاعة والقحط، فيدعو الناس إلى الزراعة وزيادة الإنتاج وعدم الإسراف في استعمال المنتجات الزراعية وتقنين الحبوب وخزنها والاستفادة منها في أيام القحط والشدة.. وهكذا لم ير يوسف بُداً من تولية منصب الإشراف على خزائن مصر.
تفسير: (قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون)
صلاحيات هذا المنتدى: تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
أجل لقد اهتم بكرامته وشرفه قبل خروجه من السجن، وهذا هو نهج الأحرار... والطريف هنا أن يوسف في عبارته هذه أبدى سمواً في شخصيته إلى درجة أنه لم يكن مستعداً لأن يصرح باسم امرأة العزيز التي كانت السبب المباشر في اتهامه وحبسه، بل اكتفى بالإشارة إلى جماعة النسوة اللاتي لهن علاقة بهذا الموضوع فحسب. ثم يضيف يوسف: إذا لم يعلم سبب سجني شعب مصر ولا جهازه الحكومي وبأي سبب وصلت السجن، فالله مطلع على ذلك (إن ربي بكيدهن عليم).