ويتمتع تمر "العجوة" بقيمة غذائية عالية كغيره من التمور، ولها مكانة خاصة لدى المزارعين والمستهلكين، فبعد نضوجه واستوائه يبدأ المزارعون بجني محصول تمر "العجوة" عبر تصنيف حبّاتها بحسب حجمها وجودتها، حيث تصنّف تمور العجوة إلى درجات متفاوتة فيبلغ وزن حبة تمر العجوة المصنفة كدرجة ممتازة 9 جرامات ويعادل 55 حبة لكل 500 جرام، فيما يقدّر وزن تمرة العجوة المصنّفة من الدرجة الأولى 7 جرامات بواقع 71 حبة لكل 500 جرام، في حين يبلغ وزن تمرة العجوة المصنفة كدرجة ثانية 5 جرامات بواقع 100 حبة لكل 500 جرام. ويشهد سوق ومواقع بيع التمور بالمدينة المنورة هذه الأيام توافد كميات وفيرة من تمور العجوة بشكل يومي، ورغم تدني حجم المبيعات مقارنة بالأعوام الماضية بسبب الظروف الاستثنائية المتعلقة بتعليق قدوم الحجاج والزائرين إثر جائحة كورونا إلا أن الطلب على العجوة يظل قائماً حيث يباع في محلات بيع التمور على مدار العام، وفي الغالب لا تخلو حقائب زائري المدينة المنورة من "العجوة" الذي يباع بشكل تقليدي أو بتغليفه بأشكال وأحجام متفاوتة لحفظ هذا النوع من التمور. وتتميز ثمرة "العجوة" بفوائد كثيرة نظراً لقيمتها الغذائية، فمعظم محتواها من السكر على هيئة سكريات أحادية جلوكوز وفركتوز، كما تستمدّ أهميتها وبركتها من الجانب الإيماني ومنه أن يتناول سبع تمرات تنفيذاً للتوجيه النبوي، وتصديقاً لأمر النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الإمام النووي: فضيلة تمر المدينة وعجوتها وفضيلة التصبّح بسبع تمرات منه، وتخصيص عجوة المدينة دون غيرها وعدد السبع من الأمور التي علمها الشارع ولا نعلم نحن حكمتها، فيجب الإيمان بها، واعتقاد فضلها، والحكمة فيها.
- أوصى بها الرسول الكريم.. عجوة المدينة "قيمة غذائية وشهرة عالمية"
- ما درجة حديث (العجوة من الجنة ) وما هو معناه - أجيب
- عجوة المدينة علاج للسحر - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام
- ما صحة حديث: «من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة»؟
- «عجوة المدينة» .. ثمرة مباركة ورمز اجتماعي | صحيفة الاقتصادية
- موضوع تعبير عن الرياضه للصف الخامس
أوصى بها الرسول الكريم.. عجوة المدينة &Quot;قيمة غذائية وشهرة عالمية&Quot;
يجني مزارعو النخيل في المدينة المنورة وضواحيها محصول هذا العام من تمر "العجوة" الذي ارتبط اسمه بالمدينة المنورة، ويمثل رمزا اجتماعيا فريدا، وذا شهرة عالمية بوصفه ثمرة مباركة يحرص معظم ساكني طيبة الطيبة وزائريها على تناولها غذاء واستشفاء، امتثالا لحديث النبي - صلى الله عليه وسلم- "من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة لم يضره سم ولا سحر". حديث صحيح.
ما درجة حديث (العجوة من الجنة ) وما هو معناه - أجيب
نعم صحيح: ( العجوة من الجنة وفيها شفاء من السم والكَمْأَةُ مِنَ المنِّ ، وماؤُها شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ) رواه الترمذي والنسائي وأحمد والدارمي وصححه الألباني في صحيح الجامع. والعجوة: نوع من أنواع التمر وهو من أَجْوَد التمرِ بالمدينة المنورة. ما صحة حديث: «من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة»؟. - وهذا الحديث يؤكد على أهمية هذا النوع من التمور ، وأن أصل هذه الشجرة ( نخيل العجوة) من الجنة ، فطعامها حلو ويزيل المرض والسم والأذى والتعب كأنها من الجنة!! - وفي هذه مبالغة في إختصاصها بالمنفعة والبركة. - والعجوة: هي أفضل أنواع التمور على الإطلاق وأغلاها سعراً ، ومعروفة اليوم فعندما نطلق اسم العجوة - يتبادر إلى الذهب فوراً عجوة المدينة المنورة - فهي غذاء كامل وشفاء لكثيرمن الأمراض وخاصة سموم الجسم ، وتعالج حالة التسمم مباشرة. - والتمور أنواع كثيرة منها: ( البرحي والصقعي والمجدول والمجهول والسكري والإخلاص والخضري وغيرها الكثير) - ويعتبر التمر غذاء كامل فقد كان رسول الله.... - وفي حديث: ( من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر) رواه مسلم وكان أغلب طعام النبي عليه الصلاةوالسلام الأسودين وهما التمر والماء، لحديث السيدة عائشة رضي الله عنها: أنها قالت لعروة إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار فقلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت: الأسودان (الماء والتمر)أما التمر فأسود وهو الغالب على تمر المدينة فأضيف الماء إليه ونعت بنعته إتباعاً،
عجوة المدينة علاج للسحر - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام
السؤال:
بعد ذلك ننتقل إلى سؤال لأحد الإخوة يقول: من أكل سبع تمرات في اليوم؛ منع من السحر ما صحة هذا الكلام؟
الجواب:
هذا ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة وفي اللفظ الآخر: مما بين لابتيها -يعني: المدينة- لم يضره سحر، ولا سم هذا ثابت في الصحيح، حديث صحيح من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة وفي لفظ: مما بين لابتيها رواه مسلم، وأصله في الصحيحين: لم يضره سحر، ولا سم هذا ثابت، نعم. فتاوى ذات صلة
ما صحة حديث: «من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة»؟
انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (6/ 2) بترقيم الشاملة. وينظر جواب السؤال رقم: ( 115801). ثانيا:
قوله في الحديث الأول: ( أَوَّلَ الْبُكْرَةِ عَلَى الرِّيقِ) ، هو بمعنى قوله في
الحديث الثاني: ( مَنْ تَصَبَّحَ... ) والمقصود بذلك: من تناول من ذلك التمر سبع
تمرات على الريق صباحا ، قبل أن يأكل شيئا لم يضره سم ولا سحر. قال النووي رحمه الله:
" قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (أَوَّلَ الْبُكْرَةِ) هُوَ
بِمَعْنَى الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى (مَنْ تَصَبَّحَ) " انتهى من "شرح النووي على
مسلم" (14/ 3). وقال ابن الجوزي رحمه الله:
" معنى تصبح: أكلهن وقت الصباح قبل أن يأكل شيئا ". انتهى من "كشف المشكل" (1/ 235). والبكرة في اللغة: أول النَّهَار إِلَى طُلُوع الشَّمْس. "القاموس المحيط" (ص1317) ، "المعجم الوسيط" (1/ 67). وقال المناوي رحمه الله:
" أول اليوم: الفجر ، وبعده الصباح ؛ فالبكرة ، فالضحى ، فالضحوة ، فالهاجرة
فالظهر ، فالرواح ، فالمساء ، فالعصر ، فالأصيل ، فالعشاء الأول ، فالعشاء الآخر ،
وذلك عند مغيب الشفق " انتهى من "فيض القدير" (2/ 103). والظاهر ، والله أعلم: أن
الأمر فيما بين طلوع الفجر الصادق ، إلى طلوع الشمس: واسع ؛ فكل هذا يطلق عليه أنه: الإصباح ، أو البكرة ، ومن أكل في ذلك الوقت التمر: فقد تصبح به ، وأكله بكرة ،
إن كان أول ما أكل ، على ما سبق.
«عجوة المدينة» .. ثمرة مباركة ورمز اجتماعي | صحيفة الاقتصادية
تاريخ الإضافة: 17/2/2013 ميلادي - 7/4/1434 هجري
الزيارات: 433195
حديث: من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذاك اليوم سم ولا سحره
شرح مائة حديث (96)
٩٦ - عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((من تصبَّح سبع تمراتٍ عَجْوَة لم يضره ذاك اليوم سمٌّ ولا سِحْر))، العجوة: نوع من تمور المدينة؛ متفق عليه.
وكذلك يحفَظُ من الموادِّ السِّحرِيَّةِ، والسِّحرُ: هو قِراءاتٌ وطَلاسِمُ يَتوصَّلُ بها السَّاحرُ إلى استخدامِ الشياطينِ فيما يُريدُ به ضَرَرَ المسحورِ، فمَن أكَلَ سبْعَ تَمَراتٍ في الصَّباحِ يَحفَظُه اللهُ عزَّ وجلَّ مِن جَميعِ الأشياءِ الضَّارَّةِ جِسميًّا أو نفسيًّا. وتَخصيصُ عدَدِ السَّبعِ الواردِ في الحَديثِ منَ الأمورِ التي عَلِمَها الشارعُ ولا نَعلمُ نحن حِكمَتَها؛ فيَجِبُ الإيمانُ بها، واعتقادُ فضْلِها والحكمةِ فيها، وهذا كأعدادِ الصَّلواتِ، ونِصابِ الزكاةِ، وغيرِ ذلك. وقدِ اختَلَفَ العلماءُ في تَخصيصِ (نوعِ التمرِ): هل يَختَصُّ بتَمرِ العَجوةِ، أمْ يَندرِجُ تحتَ هذا الحديثِ أيُّ نوعٍ مِن أنواعِ التَّمرِ؟ فالنَّصُّ هنا على تمْرِ العَجْوةِ عامَّةً، لكِنْ جاء عند مُسلمٍ، عن سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «مَن أكَلَ سَبعَ تَمَراتٍ ممَّا بيْن لابَتَيها حينَ يُصبِحُ، لم يَضُرَّه سُمٌّ حتَّى يُمسِيَ»، وظاهرُه خُصوصيَّةُ عَجْوةِ المدينةِ ببَركةِ دَعوةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِتَمْرِ المدينةِ، لا لِخاصيَّةٍ في التَّمْرِ، وقيل بالعُمومِ في كلِّ العَجْوةِ.
شاهد أيضاً: موضوع تعبير عن أهمية الرياضة في حياتنا
موضوع تعبير عن الرياضة
إن للرياضة أهمية بالغة في حياتنا، فهي تعمل على الحفاظ على صحتنا النفسية والجسدية في آن واحد، فمن خلال ممارسة الرياضة نستطيع التخلص من الطاقة السلبية، وأيضاً تقوم بإخراج السموم من أجسادنا وتنشيطها بشكل مستمر، وكما أنها تعزز عمل الجهاز المناعي فهي تحمينا من خطر الإصابة بالأمراض الخطيرة، وكذلك تحافظ على صحة أعضاء الجسم، فممارسة الرياضة شيئاً لا بد منه في حين أنها تحافظ على صحتنا الجسدية وتحسن من مزاجنا. تعريف الرياضة
تعتبر الرياضة إحدى الأنشطة البدنية الضرورية لجسم الإنسان، فالرياضة تُعرف على أنها مجهوداً جسماني أو مهارة قد يتم ممارستها بشروط وقواعد معينة، وهناك العديد من الأهداف لدى ممارسة الرياضة، فمن الممكن أن يتم ممارستها بهدف الترفيه والمتعة أو المنافسة أو لكي يتم تطوير المهارات الجسدية، أو لزيادة الثقة بالنفس، وتجدر الإشارة هنا أن ممارسة الرياضة من الأمور الضرورية للإنسان ولصحته النفسية والجسدية، فلذلك يُنصح اعتباراها إحدى العادات اليومية حتى يتمكن الشخص من الحصول على جسم متوازن ومثالي وخالي من الأمراض. [1]
أهمية الرياضة في حياتنا
إن أهمية الرياضة في حياتنا لا يمكن حصرها بعدة كلمات، فالرياضة لديها أهمية كبيرة في حياتنا فهي تؤثر على كافة جوانب حياتنا بشكل إيجابي سواء كان ذلك على الجانب النفسي أو الجسدي، ومن أهمية الرياضة في حياتنا أنها تساعدنا في الحصول على جسد مثالي ومناسب لنا، حيث أنها تعمل على حرق الدهون والسعرات الحرارية، وأيضاً فإنها تعمل على حمايتنا من الأرق، وقد تخلصنا من التوتر والضغط النفسي فهي وسيلة مميزة لإفراغ غضبنا الداخلي أو مشاعرنا السلبية، وكذلك فإن الرياضة تحافظ على أجسامنا من الأمراض.
موضوع تعبير عن الرياضه للصف الخامس
تقوم الرياضة بفتح الشهية وفي نفس الوقت، هي تخلصنا من الوزن الزائد لأنها تجعل أجسامنا تستفيد من مميزات الغذاء. وتطرد الدهون والشحوم من الجسم. تحمي الرياضة الجسم من العديد من الأمراض، مثل السرطان والسكتة الدماغية والسكر والضغط والقلب وغيرها من الأمراض. تحارب الرياضة مشاكل المفاصل والخشونة وألم العظام. تقوي جهاز المناعة وهي بذلك تجعل الجسم يقاوم إلى مرض، ممكن أن يصيبه بأي شكل من الأشكال. تخرج الرياضة الفضلات الضارة من الجسم بشكل أفضل. تقي الرياضة الجسم من الشيخوخة المبكرة والزهايمر، ولذلك فهي مفيدة جداً لكبار السن ليس فقط للشباب. فوائد الرياضة على الصعيد الذهني
تعمل الرياضة على تنشيط العقل كما أنها ترفع من نسبة الذكاء الاجتماعي. تزيد الرياضة من نشاط الدماغ وبذلك تعمل على تنشيط الذاكرة. الرياضة تعمل على تحسين قوة الملاحظة وتزيد من سرعة البديهة وتقلل من حدوث تشتت الانتباه. الرياضة مفيدة بالنسبة للطلبة حيث أنها تزيد من مستوى التحصيل الدراسي لدى الطلاب وتعمل على زيادة النمو الاجتماعي والذهني لدى الطلاب. أيضا الرياضة تكسر الملل والروتين لذلك هناك شركات كبرى في اليابان تجبر الموظفين على ممارسة الرياضة.
فوائد الرياضة البدنية
التحكم في وزن الجسم، حيث يمكنك من خلال ممارسة التمارين الرياضية وتناول الطعام الصحي التخلص من الدهون المتراكمة وخسارة الوزن. الوقاية من أمراض القلب مثل مرض انسداد الشريان التاجي وارتفاع معدل الكولسترول الضار والسكتات القلبية. وذلك لأن الرياضة تعمل على زيادة نشاط الدورة الدموية وزيادة تدفق الدم، بالإضافة إلى تقوية عضلة القلب. التخلص من مشاكل ضغط الدم المرتفع، حيث يمكن ممارسة الرياضة لخفض ضغط الدم والتخلص من الدهون الثلاثية المتراكمة. الوقاية من مرض السكري، حيث أن الرياضة تجعل الإنسان يتحكم في مستوى الأنسولين في الجسم. حماية الجسم من الإصابة بالأورام السرطانية مثل سرطان القولون، سرطان الرئة، سرطان الرحم وسرطان الثدي. الحفاظ على توازن الجسم، حيث هناك دراسة أثبتت أن الرياضة تقوي جميع عضلات الجسم وأن ممارسة التمارين الهوائية تحمي الجسم من السقوط. الوقاية من الموت المبكر، الذي يحدث بسبب الإصابة بأمراض القلب والأورام السرطانية. علاج العديد من المشاكل والأمراض التي تصيب المفاصل، بالإضافة إلى علاج آلام العظام والخشونة. التخلص من الفضلات المتراكمة التي تسبب للجسم العديد من المشاكل الصحية.