تجربة قانون سنيل. Explore bending of light between two media with different indices of refraction. Apr 23 2015 تجربة انكسار الضوءالتجربة الثالثة – انكسار الضوء. تجارب توضح انكسار الضوء - YouTube. إلى الأسهم من خلال الكأس الزجاجية بعد ملئها بالماء وهذا بسبب انكسار الضوء خلال الأوساط الثلاثة الهواء والزجاج والماء. والفت انتباه الطلاب إلى أن القلم يبدون وكأنه مكسور عند النظر إليه بصورة غير عمودية. ضع قلم رصاص في كأس شفافه تحوي ماء. تجربة بسيطة على انكسار الضوء. ضع قلم رصاص في كأس شفافه تحوي ماء. انتشار الضوء في مادة ممتصة له يمكن أن يوصف معامل انكساره كعدد مركب.
- تجارب توضح انكسار الضوء - YouTube
- ظاهرة "انكسار الضوء" -
- انكسار الضوء (Refraction of light ) – lesson.wordpress.com
- شرح درس الادب في العصر الجاهلي
- الادب في العصر الجاهلي اولى ثانوي
- الأدب في العصر الجاهلي يوتيوب
- درس الادب في العصر الجاهلي
تجارب توضح انكسار الضوء - Youtube
أهداف التجربة:
لهذه التجربة توجد الأهداف التالية:
التعرف على ظاهرة الانكسار والتحقق من قانون سنيل. قياس معامل الانكسار للزجاج. التعرف على ظاهرة الانعكاس الكلي, والشروط للحصول على هذه الظاهرة. ظاهرة "انكسار الضوء" -. قياس الزاوية الحرجة عند انتقال الضوء من الزجاج إلى الهواء. الأجهزة والأدوات:
في هذه التجربة تستخدم والأدوات التالية:
جهاز ليزر. جسم زجاجي على صورة نصف أسطوانة. قاعدة دائرية خشبية تحتوي على تقسيم للزوايا,
حيث نُثبت في مركزها نصف الاسطوانة الزجاجية. هذه القاعدة تمكننا من قياس زوايا السقوط والانكسار والشعاع الساقط والمنكسر.
ظاهرة &Quot;انكسار الضوء&Quot; -
وعندئذ اطلب من أحد رفاقك أن يصب الماء شيئا فشيئا في الكأس تلاحظ أن قطعة النقود تظهر لك ثانية عندما يصبح ارتفاع الماء في الكأس فوقها كافيا. كذلك يعرف هواة صيد السمك بالشص (السنارة) أن السمكة التي يرونها داخل الماء لا تكون في الحقيقة حيث تظهر لهم، بل إنها غالبا تكون أقرب إليهم ولكن في مكان أكثر عمقا. إن ظاهرة الانكسار ذات أهمية كبيرة في الحياة، وقد استفاد الإنسان منه في صناعة العدسات الزجاجية التي هي الأساس في كثير من التطبيقات النافعة، مثل المناظير الفلكية (التلسكوبات) والمناظير المقـربة (منـاظير الميـــدان) والمجاهر (الميكروسكوبـات) وآلات التصوير، وأجهزة العروض الضوئية. على أن أهم الظواهر التي تنشأ عن الانكسار، وتعود إلى اختلاف سرعة انتشار الضوء في الأوساط المختلفة هي الظاهرة التي ندعوها "تحلل الضوء". انكسار الضوء (Refraction of light ) – lesson.wordpress.com. فإذا سقطت حزمة ضيقة من الضوء الأبيض على أحد جانبي منشور زجاجي فإن الحزمة تخرج من الجانب الآخر للمنشور وقد تفرقت إلي مجموعة من الألوان، أبرزها سبعة تدعى "الألوان الأساسية"، وهي الأحمر، والبرتقالي، والأصفر، والأخضـر، والأزرق، والنيلي، والبنفسجي. والسبب في ذلك هو أن الضوء الأبيض يتكون من مجموعة من الألوان الضوئية التي تنتشـر في الفراغ، وفي الهواء، بسـرعة واحدة، لكنها تسير بسرعات مختلفة في الأوساط الشفافة الأخرى، ولهذا يكون لكل منها معامل انكسار مختلف عن الآخر، وينتج عن ذلك تفرق الضوء في المنشور.
انكسار الضوء (Refraction Of Light ) – Lesson.Wordpress.Com
44، وكانت زاوية السقوط عند الوسط الفاصل بين السطحين 30 درجة، فما هي زاوية الانكسار المتكوّنة؟ [٥] الحل:
n 1 = 1 n 2 = 1. 44
α 1 = 30 o α 2 = ؟؟
وبتطبيق القانون: n 1 /n 2 = sin α 2 /sin α 1 1/1. 44 = sin ( α 2)/ sin(30)
وبحل المعادلة نجد أنّ المجهول α 2 = 20. 1 o نلاحظ أنَّّ الزاوية قلت؛ حيث كانت 30 درجة ثم أصبحت 20. 1 درجة، مما يعني أن الضوء تحرّك باتجاه الخط الوهمي العمودي على السطح الفاصل بين الوسطين. مثال 2
احسب معامل الانكسار لوسط ما إذا علمت أنّ زاوية السقوط كانت تساوي 45 درجة، وزاوية الانكسار 24 درجة، والشعاع انتقل من الهواء (معامل انكساره =1) إلى ذلك الوسط. [٦] الحل:
n1 = 1
n2 = ؟؟
α 1 = 45 o α 2 = 24 o باستخدام قانون سنيل: n 1 /n 2 = sin α 2 /sin α 1 n2 /1= sin (45)/sin(24)
وبحلّ المعادلة نجد أنّ معامل الانكسار للوسط الثاني n2 = 1. 74
باستخدام قانون سنيل يمكننا معرفة مجهول واحد من بين معاملات الانكسار للوسطين اللذين مرّ الضوء من خلالهما، وزوايا السقوط والانكسار. تطبيقات عملية على ظاهرة انكسار الضوء
لانكسار الضوء تطبيقات هامّة واستخدامات متنوعة، ونذكر تاليًا أبرزها:
انكسار الضوء أثناء انتقاله عبر طبقات الغلاف الجوّيّ: ينكسر ضوء الشمس أثناء عبوره طبقات الغلاف الجوّي ، وتساهم هذه الظاهرة في انتشار أشعة الشمس في مختلف أنحاء الكرة الأرضية، ويحدث الانكسار نتيجة اختلاف الأوساط (طبقات الغلاف الجوّي)، وتُعتبر من التطبيقات الطبيعية على الظاهرة.
ارتداد الصور على المرايا، فعند الوقوف أمام مرآة فإن خطوط الضوء التي تسقط على سطح المرآة تنعكس بشكل كامل، وتدخل إلى مركز الإبصار لدى الإنسان، وبالتالي يستطيع رؤية نفسه كأن المرآة ترسم صورة كاملة عنه. استخدام أشعة الضوء في التصوير، فيركز المصورون على كمية الضوء الساقطة على الجسم المراد تصويره، ومدى انعكاس الضوء على الكاميرا، وخصوصاً عند التصوير الليلي، فيسعى المصور إلى إدخال أكبر كمية من الضوء المنعكس على الجسم إلى الكاميرا حتى يحصل على الصورة المثالية. يستخدم انعكاس الضوء في قياس المسافات بين الأجسام، وأشهرها قياس المسافات بين الكواكب والأجرام السماوية، حيث تقاس المسافات بين الكواكب بالسنوات الضوئية، أي مدة سفر الضوء من كوكب إلى آخر وانعكاسه، ويتم هذا القياس باستخدام آلات دقيقة جداً. عوامل انعكاس الضوء
ينعكس الضوء عن الأجسام الملساء والتي لا تسمح بالضوء بالمرور من خلالها مثل المرآة، وكلما كان سطح الجسم أملساً أكثر زادت كمية الضوء المنعكس عنه. يلعب لون الجسم الساقط عليه الضوء دوراً كبيراً في عملية الانعكاس، فعند سقوط الضوء على اللون الأبيض فإن أغلب الضوء ينعكس إلى الجهة المعاكسة، ولكن عند سقوط الضوء على اللون الأسود فإنه يُمتص بشكل كامل وهذا ما يحدث عند سقوط الضوء على السخانات الشمسية حيث يتحول الضوء إلى طاقة حرارية تستخدم في تسخين المياه.
الأدب لغة:
الأدب في الأصل هو
الدعاء، وسمي بالأديب لأنه يأدب ويدعو
الناس إلى المحامد، وينهاهم عن المقابح, ويقال للطعام الذي يدعى إليه الناس، مدعاة
ومأدبة. ص5 - كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف - العصر الجاهلي - المكتبة الشاملة. والأدب: الظرف وحسن
التناول، وأدب فهو أديب من قوم أدباء، وأدبه فتأدب: علمه [13]. الأدب
الأدب: هو الكلام
الإنشائي البليغ الذي يقصد به إلى التأثير في عواطف القراء والسامعين، سواء أكان
شعرا أم نثرا [14]. النقد الأدبي
في العصر الجاهبية:
الحديث عن النقد الأدبي في عصر الجاهلية يختلف عن غيره من العصور من حيث إنّ أول
مباحثه إنّما يتعرض لوجوده أصلاً إذ يزعم بعض النقاد والمؤرخين أنّ العصور العربية
الأولى تخلو من النقد والمنصفون منهم إنّما يقصدون به النقد المنهجي بقوانينه
التحليلية الموضوعية وقواعده التفكيكية العلمية، والحقيقة أنّ وجود النقدِ لأمرين اثنين:
أوّلهما: إنّ وجود الأدب في مثل تلك المرتبة العلية من
الإبداع والرقيّ وبذلك الزخم والحجم الكبير دليل كافٍ على وجود نقدٍ ساير هذا
الأدب ووقف إلى جانبه يقوّمه ويوجّهه حتى وصل به إلى ما وصل إليه. ثانيهما: إنّ الإنسان ناقد بطبعه متذوق بفطرته يطالب دائما
بالأحسن والأجمل والأجود والأمثل في شؤون حياته كلّها ولن يشذّ الشعر والأدب عن
هذا المبدأ، إنّ قراءة الشعر وسماعه تقتضي ولا بدّ تذوقَه ونقدَه وخاصة إذا كان
ذلك من عارف بالشعر كالشاعر نفسِه أو راويتِه وما أكثرهم في عصر الجاهلية.
شرح درس الادب في العصر الجاهلي
الوصايا: وهي نوع من أنواع النثر التي يستخدم فيه صاحب الوصية الكثير من فصاحة اللغة العربية. وجمالها كي يستطيع أن يؤثر في نفس المتلقي. والوصايا هي عبارةٌ عن ملخص تجربة الشخص. لذلك نراها شائعةً عند كبار السن من أصحاب الخِضَم الطويل في الحياة. سجع الكُهّان: وهو نوع خاص من النثر كان يستخدمه الكهنة خُدام الأوثان في ذلك الزمان. وكان يحتوي هذا السجع على كلامٍ غامضٍ كثير التكلف والتكرار. درس الادب في العصر الجاهلي. وقد اندثر هذا النوع من النثر بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع أن المشركين في بداية البعثة كان يشبهون القرآن بسجع الكهان. شاهد من هنا: العصر الجاهلي وخصائصه
وعليه فإن الادب في العصر الجاهلي كان له الكثير من الأشكال والأغراض. وهو من الأشياء التي بينت فصاحة العرب وبلاغتهم، كما أوضحت سعة اللغة العربية وقوتها وقدرتها على التعبير مقارنةً مع باقي اللغات.
الادب في العصر الجاهلي اولى ثانوي
الجاهلية وكان طلاقهن أنهن إن كنّ في بيت شعر حولن الخباء؛ فإن كان بابه قبل المشرق حولته قبل المغرب, وإن كان بابه قبل اليمن حولته قبل الشام, فإذا رأى الرجل ذلك علم أنها طلقته فلم يأتها. ولعل السبب في هذا المظهر أن الخباء كان عند الساميين ملكا للمرأة وهو عند أهل المدر كالبيت عند أهل الحضر, فإذا جاء الرجل ووجد المرأة قد حولت باب خبائها علم أنها قد أعرضت عنه وطلقته. أما الحضريات فكان لهن طريقة أخرى في الإعلام بالتطليق؛ وذلك أنهن لا يعالجن للرجل طعامه إذا أصبح كما نقل ذلك بعض الباحثين١، وهو يذكر من هؤلاء النسوة سلمى بنت عمرو بن زيد أم عبد المطلب، كانت لا تتزوج إلا وأمرها بيدها فإذا كرهت من زوجها شيئا تركته، وأم خارجة عمرة بنت سعد البجلية وعاتكة بنت مرة بن هلال بن فالح السلمية. ويستشهد بقول الشنفرى: إذا ما جئت ما أنهاك عنه... الأدب في العصر الجاهلي ( 3 ) ، سمات النَّثْرِ. ولم أنكر عليك فطلقيني وكما رأينا زوجتي عمرو بن سعيد بن نفيل تطلبانه الطلاق, وزوجة عبد الله بن جدعان ضباعة بنت عامر بن قرظ تسأله الطلاق لكبر سنه، ولأن هشام بن المغيرة المخزومي أغراها بشبابه وماله. فإذا حدث الطلاق فقد تهيج بالزوجين الذكرى ويندمان أو أحدهما على التسرع. طلق زهير بن أبي سلمى زوجته أم أوفى بسبب الغيرة، وتأسّف بعد ذلك، فهو يذكر عهدها ويدعي أنها نسيت عهده، وهو يطلب إليها أن تحسن القول فيه وألا تتقول عليه ما لم يحدث، وهو يذكرها بما كان بينهما وما نالت منه: لعمرك والخطوب مغيرات... وفي طول المعاشرة التقالي لقد باليت مظعن أم أوفى... ولكن أم أوفى لا تبالي فأما إذا ظعنت فلا تقولي... لذي صهر أذلت ولم تذالي أصبت بني منك ونلت متى... من اللذات والخلل الغوالي٢ ١ المرأة في الشعر الجاهلي, للدكتور الحوفي ص٢١٣.
الأدب في العصر الجاهلي يوتيوب
وعندما وقع الأديب أو الشاعر في المبالغة الشديدة في تصوير العواطف، ووصف المشاعر والأحاسيس، لم يقبلوها ولم يصدقوا هذه المبالغة غير المألوفة؛ نحو قول ابن ربيعة وهو يصف حدة سيفه وقوة تأثيره على دروع الأعداء:
فلولا الريح أسمع من بحجر *** صليل البيض تقرع بالذكور
وعلقوا على هذا البيت بقولهم: "إنه أكذب بيت قالته العرب" [6] ، فكيف يسمع من في حجر صليل السيوف وبينه وبين مكان المعركة مسيرة عشرة أيام قليلة أو أكثر، وعلى الرغم هناك كثير من الشعراء الذين استخدموا هذا القسم من المبالغة في أشعارهم؛ من أمثال: النابغة وامرئ القيس وعنترة والأعشى، والحطيئة والمرقش الأكبر، وغيرهم. الملاءمة بين الألفاظ والمعاني:
ويظهر ذلك فيما روي عن النابغة في نقده لشعر حسان بن ثابت، وذلك عندما أنشده:
لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى
وأسيافنا يقطرن من نجدة دمَا
ولدنا بني العنقاء وابني محرق
فأكرم بنا خالا وأكرم بنا ابنما
فقال له النابغة: أنت شاعر، ولكنك قللت جفانك وأسيافك، وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن ولدك، فهذا النقد للمبالغة يأتي تحت نقد المعنى؛ لأن المقام كان مقام فخر، وكانت المبالغة مطلوبة، ولكنه فخر بأولاده ولم يفخر بأجداده.
درس الادب في العصر الجاهلي
7 – جمهرة أشعار العرب لأبي زيد القرشي. صحة الأدب الجاهلي
مما لا شك فيه أن انتقال الأدب القديم على الألسنة قد تعرض للزيادة والتبديل والعبث من بعض الرواة ، إلا أنه بالمقابل كان هناك مجموعة من الرواة الصادقين الذين كانوا يقصدون البوادي ليجمعوا من أهلها ما تناقلوه من أدب الأقدمين. وقد عارض بعض النقاد صحة الشعر الجاهلي وشكوا في بعض مصادره وشعرائه ، وعلى رأسهم عميد الأدب العربي طه حسين ، وكانت حجهم أن الشعر الجاهلي وصلنا بلغة عدنان وبلهجة قريش ، والشعراء أغلبهم كانوا من غير قريش. كما زعموا أن القصاصين اختلقوا الشعر ونسبوه إلى أبطال رواياتهم ، معتمدين على الأساطير المختلقة والروايات المتناقضة المحيطة بحياة بعض شعراء الجاهلية مثل امرئ القيس وغيره ، والتي تدعو إلى الشك في وجودهم. لكن تصدى أدباء ومؤرخون لهذه الشكوك وقاموا بتفنيدها ، حيث رأوا بأن اللغة التي كتب فيها الأدب الجاهلي هي اللغة المثالية الموحدة التي غلبت عليها لهجة قريش ، والتي كانت آنذاك شائعة في جميع القبائل. الأدب في العصر الجاهلي يوتيوب. ولقد تنبه أدباء العرب الأقدمون إلى ما انتحله الرواة فأشاروا إليه واهتموا لإصلاحه ، زد على ذلك أن اختلاف الرواة فيما يتعلق بشاعر مشهور لا يمكن أن يدل على عدم وجوده بل بالأحرى على وجوده.
أهمية الأدب الجاهلي
لقد نال الأدب الجاهلي شهادات كثيرة من أسماء ثقيلة ووازنة ، نذكر منها:
1 – جاء في طبقات ابن سلام " وكان الشعر في الجاهلية عند العرب ديوان علمهم ومنتهى حكمهم ، به يأخذون وإليه يصيرون ". 2 – سأل الخليفة عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – ، وقد ذكر الشعر: يا كعب! هل تجد للشعراء ذكرا في التوراة ؟ فقال كعب: أجد في التوراة قوما من ولد إسماعيل ، أناجيلهم في صدورهم ، ينطقون بالحكمة ، ويضربون الأمثال ، لا نعلمهم إلا العرب. 3 – كان أبو عمرو بن العلاء يقول: كان الشعراء في الجاهلية يقومون من العرب مقام الأنبياء في غيرهم من الأمم. تطور الأدب عبر العصور الأدبية المختلفة - موضوع. 4 – قال الجاحظ: فكل أمة تعتمد في استيفاء مآثرها وتحصين مناقبها على ضرب من الضروب وشكل من الأشكال ، وكانت العرب في جاهليتها تتحلى في تخليدها بأن تعتمد في ذلك على الشعر الموزون والكلام المقفى ، وكان ذلك هو ديوانها. العوامل المؤثرة في الأدب الجاهلي
تأثر الأدب الجاهلي بمجموعة من العوامل طبعته بطوابع عرف بها ، وأهم هذه العوامل:
1 – الصحاري الشاسعة
لعبت الصحراء دورا بارزا في تشكيل الحياة السياسية والاجتماعية في جزيرة العرب ، كما أثرت في تحديد قيم العربي وأخلاقه ، وكانت تخيفه وتحميه في الوقت نفسه.