عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: "أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يُدخلن عليهن أحداً بتلك الرضاعة، وقلن لعائشة: والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة، فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا رائينا" رواه مسلم (رقم/1454). ولا يفوت التنبيه هنا إلى أن الرضاعة التي وقعت لسالم مولى أبي حذيفة لم تكن عن طريق إلقام الثدي مباشرة؛ فذلك حرام ولا شك، وإنما كان بحلب اللبن في إناء وسقايته له. قال ابن عبد البر رحمه الله: "ورضاع الكبير أن يُحلب له لبن ويُسقاه، أما أن تُلقمه ثديها كما يُصنع بالطفل فلا؛ لأن ذلك لا ينبغي عند أهل العلم" انتهى "الاستذكار" (6/ 255). حديث رضاع الكبير في صحيح البخاري. والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
- دار الإفتاء - كيف يجاب على الحديث الوارد في رضاع الكبير
- حكم إرضاع الكبير
- القول الراجح في حكم رضاع الكبير
- هل حديث رضاع سالم من سهلة مكذوب؟ | موقع الشيخ يوسف القرضاوي
- ما صحة حديث رضاع الكبير؟ - موضوع
- من المصايف الجبلية في المملكة العربية السعودية من
- من المصايف الجبلية في المملكة العربية السعودية 2030
دار الإفتاء - كيف يجاب على الحديث الوارد في رضاع الكبير
وفي هذا جمع للأحاديث الواردة، والعمل بها مهما أمكن هو الواجب[8]. وأيد الإمام ابن القيم هذا المسلك لشيخه، وقال: والأحاديث النافية للرضاع في الكبر، إما مطلقة فتقيد بحديث سهلة، أو عامة في الأحوال، فتخصص هذه الحال من عمومها، وهذا أولى من دعوى النسخ، ودعوى التخصيص لشخص بعينه، وأقرب إلى العمل بجميع الأحاديث من الجانبين وقواعد الشرع تشهد له [9]. قال العلامة الشوكاني في "نيل الوطار": وهذا هو الراجح عندي، وبه يحصل الجمع بين الأحاديث، بأن تجعل قصة سالم المذكورة مخصصة لعموم "إنما الرضاعة من المجاعة ولا رضاع إلا في الحولين"... ما صحة حديث رضاع الكبير؟ - موضوع. إلخ. وهذه طريق متوسطة بين طريقة من استدل بهذه الأحاديث على أن لا حكم لرضاع الكبير مطلقا، وبين من جعل رضاع الكبير كرضاع الصغير مطلقا، كما لا يخلو عنه كل واحدة من هاتين الطريقتين من التعسف [10]. ولقد تناولت بعض الأقلام في بعض الصحف المصرية هذا الحديث وما فيه من إرضاع سهلة لسالم، منكرين له متهجمين على كل من رواه أو نشره، أو استشهد به في كتاب، وتطاولوا على فضيلة الشيخ سيد سابق لذكره هذا الحديث في كتابه "فقه السنة" سالكين هذا الحديث ضمن الموضوع المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ لا يعقل في نظرهم أن يرضع رجل كبير من امرأة، وكيف يأذن له النبي صلى الله عليه وسلم ولها في ذلك؟ وإذ لم يعقل ذلك، فالحديث مكذوب وإن ورد في البخاري ومسلم!!
حكم إرضاع الكبير
أ. هـ. الحديث في رضاع الكبير:
روى ابن حبان في صحيحه أن سهلة بنت سهيل ـ وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي ـ جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت: يا رسول الله كنا نرى سالماً ولداً وكان يدخل علي وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنك ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاعة). الجمع بين تعارض الأحاديث السابقة:
تبقى أحاديث الرضاع في الحولين محكمة عامة، وأما حديث سالم فقد أجاب الجمهور عنه بأنه خاص ب سالم وامرأة أبي حذيفة كما اقتضاه كلام أمهات المؤمنين رضي الله عنهن. فقد روى الشافعي رحمه الله عن أم سلمة أنها قالت في الحديث: كان رخصة لسالم خاصة. هل حديث رضاع سالم من سهلة مكذوب؟ | موقع الشيخ يوسف القرضاوي. وهكذا كلام عامة أهل العلم في حمل حديث سالم على الخصوصية أو النسخ، وقد نقل ذلك جمع من المحققين كالخطابي وابن المنذر وابن حجر وغيرهم، بل نقل بعضهم الاتفاق على ذلك كابن هبيرة فقد قال: واتفقوا على أن رضاع الكبير غير مُحَرِّم. وأما ما روي عن عائشة بالاحتجاج بحديث سالم في إرضاع الكبير فعلى صحة ثبوت الرواية عنها فقد نقل القول برجوعها عن ذلك قال الكاساني: وأما عمل عائشة رضي الله عنها فقد روي عنها ما يدل على رجوعها فإنه روي عنها أنها قالت: لا يحرم من الرضاع إلا ما أنبت اللحم والدم.
القول الراجح في حكم رضاع الكبير
[٩]
وقد وردت أحاديث أخرى دلّ فيها كلام النّبي -عليه الصلاة والسلام- على أنّ التحريم لا يكون للكبير، منها ما رُوي عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- قالت: "دَخَلَ عَلَيَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعِندِي رَجُلٌ، قالَ: يا عَائِشَةُ مَن هذا؟، قُلتُ: أخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، قالَ: يا عَائِشَةُ، انْظُرْنَ مَن إخْوَانُكُنَّ، فإنَّما الرَّضَاعَةُ مِنَ المَجَاعَةِ". [١٠]
المراجع ↑ "الخلاف في رضاع الكبير هل يحرِّم أو لا؟" ، اسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 16/2/2022. بتصرّف. ↑ سورة لقمان، آية:14
↑ رواه ابن القيم، في زاد المعاد، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:493، الحديث إسناده صحيح. ↑ "حكم إرضاع الكبير" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 16/2/2022. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2647، حديث صحيح. ^ أ ب "المَطلَبُ الثَّاني: من الرَّضاع المُحَرِّمِ: رَضاعُ الكَبيرِ" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 16/2/2022. القول الراجح في حكم رضاع الكبير. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:2059، حديث صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة ام المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1453، حديث صحيح.
هل حديث رضاع سالم من سهلة مكذوب؟ | موقع الشيخ يوسف القرضاوي
وشكرا
ما صحة حديث رضاع الكبير؟ - موضوع
وقد اختلف العلماء تبعاً لاختلاف زوجات النبي صلى الله عليه وسلم هل
هو عام أو خاص، فذهب البعض إلى أنه عام، وهو قول عائشة رضي الله عنها،
وقيل خاص لسالم ولسهلة، وقال به بعض أمهات المؤمنين رضي الله عنهن،
وذهب شيخ الإسلام أنه يجوز إذا وجدت الحاجة كما حدث في قصة سهلة
وسالم، وهذا هو الراجح، فإذا وجدت العلة وجد الحكم، ولا دليل على
الخصوصية. أما أولئك الذين يسخرون ويتهكمون فيُخشى على دينهم؛ لأن هذا عمل أهل
النفاق في كل زمان ومكان، كما قال سبحانه: { وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ
مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا
الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ *
وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً
إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ} [ التوبة:124،
125]. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ ناصر العمر على شبكة الإنترنت. حديث رضاع الكبير من صحيح البخاري. 113
204
635, 646
اهـ. وينبغي أن يعلم أن الأصل إحسان الظن بجميع المسلمين، فكيف بأمهات المؤمنين، خاصة عائشة ـ رضي الله عنها ـ التي برأها الله في كتابه، فينيغي أن يحمل ما ورد عنها على أحسن المحامل, وما أحسن ما قاله حسان ـ رضي الله عنه ـ فيها، كما في صحيح البخاري:
حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل.
من المصايف الجبليه في المملكه العربيه السعوديه، مادة الجغرافيا من المواد المهمة التي تقوم بدراسة كل ما يتعلق بالمناطق ومواقعها والمناخ وتضاريس المنطقة الجغرافية، وتنقسم هذه المادة لجغرافيا السكان، جغرافيا المناخ، وغيرها من العلوم التي تهتم بدراسة كل ما يتعلق بالكرة الأرضية وما يوجد بها، وهنا سوف نوضح إجابة السؤال المطروح بالتفصيل. تعتبر المناطق الجبلية من أهم تضاريس المملكة العربية السعودية التي تتميز بعلوها وجمال المنظر فيها والتي تجذب الناظرين إليها وهي من أهم الأماكن السياحية التي يقوم بزياتها عدد كبير من السياح للتنزه والترفيه عن النفس، كما أنه يوجد فيها عدد من المصايف المميزة وتعتبر من أجمل المناظر الطبيعية الموجودة فهي ذات مظاهر خلابة، وهنا سوف نجيب عن السؤال المطروح كما يلي: الإجابة النموذجية/ مدينة الطائف، مدينة الباحة، ومنطقة أبها. وبذلك نكون قد قدمنا لكم إجابة السؤال التعليمي المطروح من المصايف الجبليه في المملكه العربيه السعوديه، منطقة أبها، مدينة الباحة، ومدينة الطائف.
من المصايف الجبلية في المملكة العربية السعودية من
من المصايف الجبليه في المملكه العربيه السعوديه، يوجد في المملكة العربية السعودية العديد من المناطق الحضارية والتاريخية الأثرية التي تدل على التاريخ العظيم للمملكة العربية السعودية، حيث تتمتع المملكة بموقع جغرافي هام، يتميز بتنوع التضاريس الموجودة فيه من سهول، وجبال، وهضاب، وصحاري، حيث تعد هذه المناطق من المناطق الجاذبة للسكان، والسياح القادمين من مختلف أنحاء البلاد، فمن خلال موقعنا منبع الحلول ندرج لكم إجابة سؤال من المصايف الجبليه في المملكه العربيه السعوديه. من المصايف الجبليه في المملكه العربيه السعوديه يبحث معظم الطلاب المجتهدون عن الإجابة الدقيقة لحل سؤال الإكمال المدرج بين فقرات مقالنا، حيث يعد هذا السؤال من الأسئلة الهامة التي ذكرت في كتاب مادة الجغرافيا التي تدرس لمعظم المراحل الدراسية في مدارس المملكة العربية السعودية. السؤال التعليمي الجغرافي: من المصايف الجبليه في المملكه العربيه السعوديه؟ الإجابة الصحيحة هي: مدينة الطائف، ومدينة الباحة. إلى هنا أعزاءنا الطلبة نكون قد أنهينا مقالنا الذي عرضنا فيه إجابة سؤال من المصايف الجبليه في المملكه العربيه السعوديه.
من المصايف الجبلية في المملكة العربية السعودية 2030
اقرأ أيضاً: أجواء ربيعية في أول أيام عيد الفطر كتلة هوائية لطيفة الحرارة تؤثر على المملكة بدءا من الخميس تتأثر المملكة بدءا من يوم الخميس بكتلة هوائية بحرية لطيفة الحرارة، لذا يطرأ المزيد من الانخفاض على درجات الحرارة لتبقى أقل من مُعدلاتها لمثل هذا الوقت من العام، ويكون الطقس باردا نسبيا في ساعات الصباح خاصة فوق المرتفعات الجبلية العالية، ويتحول ليصبح لطيفا إلى مُعتدلا خلال ساعات الظهيرة والعصر في مُختلف مناطق المملكة، بينما يكون دافئا في الأغوار بالتزامن مع انتشار لكميات من الغيوم المُنخفضة. وتكون درجات الحرارة في بداية العشرينات مئوية في مدن المملكة بما فيها العاصمة عمان، في حين تكون حول مُنتصف العشرينيات إلى اعلى بقليل في الأغوار والبحر الميت ومدينة العقبة. رياح غربية رطبة تهُب على المملكة تهُب على المملكة بدءامن يوم الأربعاء رياح غربية مُعتدلة السرعة تنشط تدريجيا خاصة مع ساعات مابعد الظهر والعصر، وتكون مصحوبة بهبات قوية فوق العديد من المناطق، خاصة المناطق المكشوفة والجبلية، وتكون مُثيرة للأتربة والغُبار ولاسيما في مناطق البادية. ليالٍ باردة ورطبة بانتظار المملكة تنخفض درجات الحرارة الليلية بشكلٍ واضح ليل الأربعاء/الخميس، ويكون الطقس باردا نسبيا في أغلب مناطق المملكة ليلا وفي الصباح الباكر، وتكون درجات الحرارة الصغرى حول الـ10 درجات مئوية في المدن الرئيسية بما فيها العاصمة عمان.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على رؤيا الإخباري وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.