إذا بتعاطي المريض من دواء يحتوي أسيتيل سيستئين (بالإنجليزية: Acetylcysteine) كل يوم 1200 mg تبدو علامات الشفاء في ستة أشهر. [2] لقد أثبتت عدة دراسات فعالية تقنية الفصل للسلوكيات المتكررة التي تركز على الجسم لعلاج هوس نتف الشعر. [3] [4]
المصادر [ عدل]
كتاب علم النفس والمشاكل المرضية (اللغة الألمانية)
إخلاء مسؤولية طبية
ما هو هوس نتف الشعر ؟ .. كيف علاجه ؟ | ثقافة أونلاين
هوس نتف الشعر هو حالة نفسية تترافق أحيانًا مع حالات نفسية أخرى منها:
اضطراب الوسواس القهري Obsessive Compulsive Disorder OCD. القلق والاكتئاب. التوحد واضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه ADHD. لا يعاني كل المصابين بالحالات المذكورة سابقًا هوس نتف الشعر. وتظهر الأعراض جراء العديد من الأسباب ومنها:
الاستمتاع بملمس الشعر الخشن بين أصابعهم. الاستمتاع بشعور نتف الشعرة من جذرها في الفروة. مشاعر القلق والملل والغضب والعار والتوتر. كيف يُشخَّص هوس نتف الشعر؟
سيسألك الطبيب لتشخيص الهوس حول قصتك المرضية والأعراض التي تعانيها. وسيلجأ على الأرجح إلى معايير الإصدار الحديث إلى الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية DSM ليرى إن كانت الأعراض توافق الحالة. ووفق معايير (DSM-5)، لتشخيص الهوس على المريض أن يحقق ما يلي:
نتف متكرر للشعر ما يؤدي إلى فقدان الشعر. محاولات مستمرة لتخفيف أو إيقاف عادة نتف الشعر. إحداث نتف الشعر لضيق واضح أو ضعضعة الأدائية في النواحي الاجتماعية أو الوظيفية. نتف الشعر أو تساقطه غير الناجم عن سبب طبي آخر (مثلًا مرض جلدي). عدم وجود اضطراب نفسي آخر يفسر نتف الشعر (مثلًا محاولات تحسين عيب مرئي أو علة في الشكل في اضطراب تشويه الجسد).
ما أسباب هوس نتف الشعر، وكيف يمكن التخلص منه؟ - أنا أصدق العلم
نظرة عامة هوس نتف الشعر (trik-o-til-o-MAY-nee-uh)، ويُعرف كذلك باسم (اضطراب شد خصل الشعر)، عبارة عن اضطراب نفسي يتضمن رغبة متكررة لا يمكن مقاومتها لشد الشعر من فروة الرأس، أو الحواجب أو مناطق أخرى من الجسم، بالرغم من محاولة التوقف عن هذا الأمر. غالبًا ما يسبب شد الشعر من فروة الرأس ظهور بقع صلع غير مكتملة، الأمر الذي يسبب شعورًا كبيرًا بالضيق ويمكن أن يتداخل مع الوظائف الاجتماعية أو العمل. قد يلجأ الأشخاص الذين يعانون من هوس نتف الشعر إلى بذل جهد كبير لإخفاء فقدان الشعر. بالنسبة لبعض الأشخاص، قد يكون هوس نتف الشعر طفيفًا ويمكن التحكم فيه بشكل عام. وبالنسبة لآخرين، تُعد الرغبة القهرية لنتف الشعر ساحقة. ساعدت بعض خيارات العلاج العديد من الأشخاص في الحد من الرغبة في نتف شعرهم أو التوقف عن ذلك تمامًا. الأعراض تشمل علامات هوس نتف الشعر وأعراضها: نتف الشعر المتكرر، خصوصًا من فروة الرأس أو الحاجبين أو الرموش، وأحيانًا أخرى من مناطق أخرى من الجسم، وقد تختلف المواضع من وقت لآخر شعورًا متزايدًا بالتوتر قبل النتف، أو عند محاولة مقاومة النتف إحساسًا بالسعادة أو الراحة بعد نتف الشعر فقدانًا ملحوظًا للشعر، مثل الشعر القصير أو مناطق ذات شعر خفيف أو صلعاء في فروة الرأس أو في مناطق أخرى من جسم المريض، ويشمل تناثر الحاجبين والرموش أو تساقطهما.
العلاج الدوائي
يتطرق الطبيب إلى وصف العديد من الأدوية النفسية لعلاج مشكلة هوس نتف الشعر، وأبرز هذه الأدوية الآتي:
مثبطات امتصاص السيروتونين الانتقائية (SSRIs)، وهي فئة من مضادات الاكتئاب. أولانزابين (Olanzapine)، وهو مضاد للذهان. كلوميبرامين clomipramine، هو مضاد للاكتئاب ثلاثي الحلقات. النالتريكسون (Naltrexone)، وهو مضاد أفيوني. إن أسيتيل سيستئين (N-acetylcysteine). 2. علاج المضاعفات
يترافق مع العلاج النفسي لحالة هوس نتف الشعر علاج المضاعفات بالطرق الآتية:
وصف المراهم التي تزيد من نمو الشعر، وخاصةً إن كان الشهر المُستهدف هو شعر فروة الرأس. وصف الأدوية المضادة للحكة للتخلص من الحكة والوخز. الجدير بالذكر أنه يُمكن توفير العلاجات للمضاعفات بطرق طبيعية، مثل: تطبيق الزيوت الفعالة على المناطق المُصابة، ومن أبرز هذه الزيوت:
زيت الزيتون. زيت جوز الهند. زيت الخس. الوقاية من هوس نتف الشعر
لا توجد طرق وقاية مُثبتة علميًا لحالة هوس نتف الشعر، لكن الحصول على العلاج مباشرة بعد الإصابة بهذه الحالة لأول مرة كفيل بالحد من تكرارها. كما يُمكن تطبيق بعض التغيرات بنمط الحياة للحد من هذه الظاهرة أثناء العلاج، وهي:
وضع الأغطية على الشعر بعد الإصابة بالتوتر مباشرة.
مؤلفاته
كان ابن مالك غزير الإنتاج، تواتيه موهبة عظيمة ومقدرة فذَّة على التأليف، فكتب في النحو واللغة والعروض والقراءات والحديث، واستعمل النثر في التأليف، كما استخدم الشعر في بعض مؤلفاته، ومن أشهر كتبه في النحو: "الكافية الشافية"، وهي أرجوزة طويلة في قواعد والصرف، وكتاب "تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد" جمع فيه بإيجاز قواعد النحو مع الاستقصاء؛ بحيث أصبح يُغني عن المطوَّلات في النحو، وقد عُنِي النحاة بهذا الكتاب، ووضعوا له شروحًا عديدة. وله في اللغة: "إيجاز التصريف في علم التصريف"، و"تحفة المودود في المقصور والممدود"، و"لاميات الأفعال"، و"الاعتضاد في الظاء والضاد". وله في الحديث كتاب "شواهد التوضيح لمشكلات الجامع الصحيح"، وهو شروح نحوية لنحو مائة حديث من صحيح البخاري. ألفية ابن مالك بصوت جميل - YouTube. ألفية ابن مالك
والألفية هي أشهر مؤلفات ابن مالك حتى كادت تطغى بشهرتها على سائر مؤلفاته، وقد كتب الله لها القبول والانتشار، وهي منظومة شعرية من بحر "الرجز"، تقع في نحو ألف بيت، وتتناول قواعد النحو والصرف ومسائلهما من خلال النظم بقصد تقريبهما، وتذليل مباحثهما، وقد بدأها بذكر الكلام وما يتألف منه، ثم المعرب والمبني من الكلام، ثم المبتدأ والخبر، ثم تتابعت أبواب النحو بعد ذلك، ثم تناول أبواب الصرف، وختم الألفية بفصل في الإعلال بالحذف، وفصل في الإدغام.
الفية ابن مالك متن Pdf
وزاد من أهمية الألفية في ميدان الدراسات اللغوية- إحكام صياغتها، وخِفة لفظها،
ودقة أفكارها، وسرعة جوابها، وسداد منهجها، فضلاً عن إخلاص صاحبها؛ ألا ترى إلى
عزيزي زائر موقع نتمنى ان تكون قد استفدت من زيارتك لنا يمكنك متابعتنا على واسئل التواصل الاجتماعي ايضا:
صفحتنا على الفيس بوك
قناتنا على التلكرام
قناتنا على اليوتيوب
العودة على الصفحة الرئيسية للموقع
الفية ابن مالك شرح
وَمَا كَـ (إِذْ) مَعْنىً كَـ (إِذْ) أَضِفْ جَوَازَاً, و (ما) مبتدأ كـ (إذ) هذا مُتعلّق بمحذوف صلة الموصول يعني: والذي استقرّ كـ (إذ) مثل (إذ) في المعنى معنىً في المعنى؛ يعني من جهة المعنى تمييز، كـ (إذ) هذا خبر, مثل (إذ), يعني الألفاظ من أسماء الزمان التي أُجريت مجرى (إذ) في المعنى كـ (إذ) ، يعني عندنا أصل وعندنا فرع, عندنا أصل وهو (إذ) ما الحكم؟ أنها تُضاف إلى الجملة الاسمية والجملة الفعلية, إذ أصلُ حكمها لزومُ الإضافة إلى الجملة بنوعيها، ما أشبهَ (إذ) أخذَ حكم (إذ) ، وهو الإضافة إلى الجملة الاسمية أو الفعلية هذا مراده. ألفية ابن مالك | موقع الشيخ د. عبد المحسن بن محمد القاسم. إذن: يجري مجرى (إذ) في كونه اسمَ زمان مُبهم ماضياً مثل (إذ) في الإضافة إلى الجملة الفعلية والاسمية. وَمَا كَـ (إِذْ) مَعْنىً كَـ (إِذْ) يعني في كونه ظرفاً مُبهماً ماضياً نحو: حين ووقت وزمان ويوم, إذا أُريد بها الماضي, ويُشترَط فيها أن تكونَ مثل (إذ) بمعنى أنها غير محدّدة, وأما المحدود فلا؛ لأن (إذ) هذه لمطلق الزمن الماضي, واذكر (إذ) كنت كذا مثلاً؛ حينئذٍ نقول هذا في الزمن الماضي, هل هو محدود أو مُطلق؟ نقول: هذا مُطلق ليس بمحدود. إذن: ما كان مثل (إذ) في الدلالة على الزمن الماضي فحينئذٍ نقول: أخذَ حكم (إذ), وما هو حكم إذ؟ إضافتُها إلى الجملة بنوعيها, ثم هذه الإضافة حكمُها اللزوم في (إذ) إلا أنه لم يلحق به ما أشبه (إذ) في اللزوم, وإنما ألحقَ به في جوازِ الإضافة على أصلها.
الفيه بن مالك شرح محمد عثمان
ومن نظمه ما قاله في الكلام وما يتألف منه:
كَلامُنَا لَفْظٌ مُفِيدٌ كَاسْتَقِم
واسْمٌ وَفِعْلٌ، ثمَّ حَرْفٌ - الكَلِمْ
واحدُهُ كلِمَةٌ والقَوْل عَـمْ
وكِلْمَةٌ بها كـلامٌ قـد يُؤَمْ
بالجَرِّ والتَنْوِين والنِّدَا، وَأَلْ
وَمُسْنَدٍ للاسْم تَمييزٌ حَصَلْ
بتا فَعَلْتُ وَأَتت ويا افْعَلِي
ونُونِ أَقْبِلَنَّ فِعْلٌ يَنْـجَلِي
التزم ابن مالك في الألفية المنهج الاختياري الانتقائي، الذي يقوم على المزج بين مذاهب النحاة دون ميل أو انحياز، والتخير منها والترجيح بينها، وهو منهج التزمه في مؤلفاته كلها. كما توسَّع في الاستشهاد بالحديث النبوي، واتخذه أساسًا للتقعيد النحوي إلى جانب الاستشهاد بالقرآن الكريم بقراءاته المختلفة وأشعار العرب. يُذكر لابن مالك أنه وضع عناوين جديدة لبعض مسائل النحو، لم يستخدمها أحد قبله من النحاة، مثل باب "النائب عن الفاعل"، وكان جمهور النحاة قبله يسمُّونه: "المفعول الذي لم يُسمَّ فاعله"، و"البدل المطلق" بدلاً من قولهم "بدل كل من كل"، و"المعرف بأداة التعريف" بدلاً من "التعريف بأل".
ألفية ابن مالك
وأبو حيان النحوي، المتوفي سنة 745 هـ، لم ينتفع بمنظومته "نهاية الإعراب في
علمي التصريف والإعراب" على الرغم من حملته الضارية على ابن مالك، وألفَيته
1.
وقبل أن ينتهي ابن مالك من الأحكام النحويّة، يضع نظاماً للتطبيق عليها فيعقد
باباً في "الإخبار بالذي والألف واللام"، ثم يختتم حديثه عن النحو
بـ"العدد، وكناياته"، مشيرًا في النهاية إلى " الحكاية" ب
"أيٍّ، ومَن" الاستفهاميتين. ألفية ابن مالك. وأما "الصرف" فقد أغفل قدراً كبيراً من "تصريف الأفعال"،
فضلاً عن التقاء الساكنين وتخفيف الهمزة؛ فلم يتحدث عن "الجامد
والمتصرف"، ولا عن "الصحيح والمعتل"، ولا عن "إسناد الأفعال
إلى الضمائر"؛ اعتماداً على منظومته "لاميّة الأفعال". ولنجاح ابن
مالك في منهجه بحرصه على تيسير العربية، لغة القرآن، أقبل العلماء والمتعلمون على
ألفيته - من بين كتبه بنوع خاص - إقبالاً منقطع النظير، وعكف عليها المتخصصون في
جميع الأزمان والأمصار، يدرسونها، ويعلقون عليها نظماً أو نثراً بالعربية وبغيرها،
حتى طُويت مصنّفات من قبله من أئمة النحو، ولم ينتفع من جاء بعده بمحاكاته، أو
الانتقاص منه. ولو لم يشر في ألفيته إلى ألفية الإِمام العلاّمة زين الدين يحي بن
عبد النور الزواوي الجزائري المعروف ب "ابن معطى" المتوفى سنة 627 هـ
" ذكره الناسُ، ولا عرفوه. فابن معطى، لم ينتفع في منظومته "الدُّرَّة
الألفية في علم العربية" بسبقه الزمني، ولا بتقدمه المنهجي، على الرغم من
إقرار ابن مالك بفضله، واعترافه بعلمه.