شعيب راشد
معلومات شخصية
اسم الولادة
شعيب راشد سالم الهاجري [1]
الميلاد
9 فبراير 1983 (العمر 39 سنة) الكويت
الجنسية
كويتي
الأولاد
سبأ
الحياة العملية
التعلّم
جامعة الكويت تخصص إعلام
المهنة
مذيع - ناشط في شبكات التواصل الاجتماعي
سبب الشهرة
برنامج سوار شعيب
تعديل مصدري - تعديل
شعيب راشد ( 9 فبراير 1983 -)، مذيع وناشط كويتي اشتهر من خلال برنامج سوار شعيب الذي يعرض على موقع يوتيوب ، ويُقدم أيضًا برنامج " برلمان شعب "، تخرج من جامعة الكويت - قسم الاعلام وكان تخصصه الصحافة - مساند إدارة عامة. أسس شركة أوو ميديا في العام 2012 ثم تركها وأسس شركة بالمخبة وهو المدير التنفيذي لها. اشتهر شعيب راشد بتقديمه برنامج سوار شعيب الذي طُرح الموسم الرابع منه، وهو يطرح في هذا البرنامج مواضيع مجتمعية تعتبر جريئة ويناقشها مع ضيوفه في كل حلقة، يتألف برنامجه من 12 حلقة، أثارت بعض من حلقاته الجدل ما حدا ضيوفَه على الانسحاب كحلقتي الإعلامية حليمة بولند والممثلة هيا الشعيبي. [2] [3]
حياته الأسرية [ عدل]
في مارس 2018 أعلن عن عقد قرانه لكنه لم يفصح عن أي معلومة عن زوجته. [4] وفي نفس السنة انفصل عن زوجته، وأوضح شعيب راشد عبر منصة تويتر أن سبب الإنفصال ما هو إلا عدم اندماج الطرفين وهو أمر طبيعي في أي ارتباط.
- شعيب راشد | حقائق قد لا تعرفها عن شعيب راشد - Wiki Wic | ويكي ويك
- ما لا تعرفه عن شعيب راشد .. من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن شعيب راشد
- المطلق عن حكم العباءات الملونة: كلها جائزة إلا إذا وصلت حد التبرُّج فلا تجوز-فيديو
- أخبار 24 | المنيع: لا مانع من عضوية المرأة بـ كبار العلماء.. والعباءة الملونة جائزة
- حكم لبس العباءة الملونه, ما موقف الاسلام من &Quot; العباءة الملونة والمزركشة &Quot; | المرسال
شعيب راشد | حقائق قد لا تعرفها عن شعيب راشد - Wiki Wic | ويكي ويك
تاريخ النشر:
30 مايو 2018 13:49 GMT
تاريخ التحديث: 30 مايو 2018 13:55 GMT
أعلن الإعلامي الكويتي شعيب راشد الهاجري، اليوم الأربعاء، عن توقف برنامجه الشهير "سوار شعيب"، بعد انتهاء موسمه الحالي. وقال شعيب، في تغريدة على حسابه الرسمي بموقع تويتر: "رغم عشقي له.. ولتفاعلكم معه، هذا الموسم من #سوار_شعيب هو الأخير للبرنامج. وتبقى منه حلقتان فقط سننشرهما في الموعد بإذن الله"، مضيفًا: "وسامحونا على أي قصور". يذكر أن الإعلامي الكويتي اشتهر ببرنامجه المثير للجدل "سوار شعيب"، إذ تعود من خلاله أن يطرح مواضيع جريئة مع ضيوفه. وسبق أن أثار شعيب راشد، غضب المتابعين في عدد من دول الخليج، لا سيما الإمارات والسعودية؛ بعد تداول مقطع فيديو اعتبره المعلقون "مسيئًا" للإمارات، عقب منعه من إقامة
المصدر: فريق التحرير
أعلن الإعلامي الكويتي شعيب راشد الهاجري، اليوم الأربعاء، عن توقف برنامجه الشهير "سوار شعيب"، بعد انتهاء موسمه الحالي. وقال شعيب، في تغريدة على حسابه الرسمي بموقع تويتر: "رغم عشقي له.. وتبقى منه حلقتان فقط سننشرهما في الموعد بإذن الله"، مضيفًا: "وسامحونا على أي قصور". رغم عشقي له.. ولتفاعلكم معه
هذا الموسم من #سوار_شعيب هو الأخير للبرنامج.. 💔
وتبقى منه حلقتين فقط سننشرهما في الموعد بإذن الله.
ما لا تعرفه عن شعيب راشد .. من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن شعيب راشد
من هو شعيب راشد؟ شعيب راشد هو مذيع وناشط كويتي من مواليد 9 فبراير / شباط عام 1983، درس الإعلام وتخصص في الصحافة وتخرج من جامعة الكويت ، اشتهر من خلال برنامج سوار شعيب الذي عرض على موقع يوتيوب، وقدم أيضاً برنامج "برلمان شعب" والمكون من 16 حلقة. الحياة المهنية للإعلامي شعيب راشد أسس شعيب راشد شركة أوو ميديا عام 2012م ثم تركها وأسس شركة بالمخبة وهو المدير التنفيذي لها. حينها جاءته فكرة برنامج سوار شعيب الذي حقق شهرة واسعة في البداية في الكويت ثم السعودية ومنها انتشر في الوطن العربي، وشوهد برنامجه ملايين المرات. وقد اشتهر شعيب راشد بتقديمه برنامج سوار شعيب الذي صدر في أربع مواسم، وهو يطرح في هذا البرنامج مواضيع مجتمعية جريئة ويناقشها مع ضيوفه في كل حلقة، ومن أشهر الضيوف الذين قد استضافهم طارق الحبيب ومريم الصالح وحلا الترك. يتألف برنامجه من 12 حلقة، وقد أثارت بعض من حلقاته الجدل ما حدا ببعض ضيوفَه الانسحاب كما حداث في حلقتي الإعلامية حليمة بولند والممثلة هيا الشعيبي، كما واستضاف الفنانة العالمية ليندسي لوهان. أنهى شعيب راشد برنامجه سوار شعيب في عام 2018م في حلقة ركزّ فيها على الشباب العربي ومدى إيمانه به، كما وأعرب عن ثقته بأن من يريد النجاح سيحصل عليه.
ما رأيكم بالمادة؟ نتمنى في حال وجود أية أخطاء أن ترسلوا لنا تصحيحاً عبر التعليقات أو عبر الايميل الرسمي: [email protected]
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا خرجت المرأة من بيتها أو كانت بحضرة رجال أجانب فالواجب عليها أن تحافظ على الحجاب الشرعي، وهذا الحجاب ليس محدداً في الشرع بنوع معين من اللباس، وإنما ذكر العلماء شروطاً إذا تحققت في أي نوع من اللباس فهو حجاب شرعي، وهذه الشروط مبينة في الفتوى رقم: 6745. كما أن الشرع لم يشترط لحجاب المرأة لوناً معيناً، فيجوز للمرأة الخروج بالملابس الملونة بشرط ألا تكون هذه الألوان أو النقوش مثيرة أو ملفته للنظر، وانظري لذلك الفتويين: 119336 ، 65221. والله أعلم. أخبار 24 | المنيع: لا مانع من عضوية المرأة بـ كبار العلماء.. والعباءة الملونة جائزة. واضاف الامام ابن باز قائلا ان اي لبس لامع وزاهي ومطرز ، فهو يدخل في حيز الحرمانية والمنع حتى لو كان محتشما، لان الذي يقول ان انظار الرجال لا تلفت تجاه لبس المرأءة الواسع حتى لو كان مزركشا ويليتفتون فقط تجاه الملابس المتبرجة فهو خاطئ وكلامه غير صحيح ، لان لا احد يستطيع ان يستقرئ اراء الناس وشهواتهم ، فكم من رجال فتنوا بالمرأة المحتشمة المطرز لباسها عن المتبرجة التي تكشف مفاتنها، ومن هنا وجب على كل مسلمة ان تبادر باتباع شروط العباية واللبس الشرعي على العموم طاعة لله وابتعادا عن الشيطان وحفظا للدين والعفة.
المطلق عن حكم العباءات الملونة: كلها جائزة إلا إذا وصلت حد التبرُّج فلا تجوز-فيديو
قال الشيخ عبدالله المنيع عضو هيئة كبار العلماء، إنه ليس هناك ما يمنع المرأة من نيل عضوية هيئة كبار العلماء، مشترطاً عدم حدوث اختلاط بين النساء والرجال في الهيئة، بأن تكون لدى المرأة قاعة مجاورة لقاعة الأعضاء الرجال. وأضاف المنيع، وفقاً لصحيفة "عكاظ"، أنه لا ينبغي حصر صلاحيات المرأة فالأصل أنها كالرجل لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "النساء شقائق الرجال"، لافتاً إلى أن السيدة عائشة ومجموعة كبيرة من الصحابيات، كن يفتين ويبدين أراءهن الشرعية في الأمور العامة والخاصة. وأكد أن العباءات الملونة مباحة إذا لم تكن ضيقة وشفافة وتظهر مفاتن المرأة، مبيناً أن الأصل في العباءة أن تستوفي شروط لباس المرأة وحجابها، وألا تكون ذات تصنيع يلفت النظر.
أخبار 24 | المنيع: لا مانع من عضوية المرأة بـ كبار العلماء.. والعباءة الملونة جائزة
الجواب:
ليس للحجاب فيما نعلم لون مخصوص ولا صفة مخصوصة، بل الواجب على المرأة أن تحتجب بما تيسر لها من الملابس التي تعتادها في بلادها وبين قومها، وليس هناك شيء مخصوص إلا أنها تجتنب ما يلفت النظر وما يسبب الفتنة من الملابس الجميلة التي تلفت الأنظار إليها وربما جرت إلى شر، فتحرص على حجاب لا يلفت النظر ولا يكون فيه دعوة إلى الفتنة، ولا تشبه بالرجال، تكون ملابس نسائية ليس فيها ما يجر إلى الشر، هذا هو المشروع لها، ونسأل الله للجميع التوفيق. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، لا يشترط أن يكون عباءة أو كاب أو نوع.. ؟
الشيخ: ما في شرط، نعم. ما يسر الله تفعله. المقدم: المهم أن يكون حجاب فقط. الشيخ: ساترًا، أن يكون حجابًا ساترًا، نعم. المطلق عن حكم العباءات الملونة: كلها جائزة إلا إذا وصلت حد التبرُّج فلا تجوز-فيديو. ليس فيه ما يلفت النظر ويسبب الفتنة، وليس فيه مشابهة لملابس الرجال. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
الحمد لله. وإذا كانت المرأة ممنوعة من الضرب برجلها حتى لا تعلم زينتها الخفية كالخلخال، فكيف بإظهار الزينة ابتداء؟! سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " عن حكم لبس العباءة المطرزة أو الطرحة المطرزة وطريقته بأن تضع المرأة العباءة على الكتف ثم تلف الطرحة على رأسها ثم تغطي وجهها مع العلم أن هذه الطرحة ظاهرة للعيان ولم تخف تحت العباءة؟
فأجاب بقوله: لا شك أن اللباس المذكور من التبرج بالزينة، وقد قال الله تعالى لنساء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى).
حكم لبس العباءة الملونه, ما موقف الاسلام من &Quot; العباءة الملونة والمزركشة &Quot; | المرسال
وقال عز وجل: (وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ). فإذا كان الله عز وجل نهى نساء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يتبرجن تبرج الجاهلية الأولى، ونهى نساء المؤمنين أن يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ، دل ذلك على أن كل ما يكون من الزينة: فإنه لا يجوز إظهاره ولا إبداؤه، لأنه من التبرج بالزينة، وليعلم أنه كلما كان لباس المرأة أبعد عن الفتنة ، فإنه أفضل وأطيب للمرأة ، وأدعى إلى خشيتها لله سبحانه وتعالى والتعلق به" انتهى من مجموع فتاوى ابن عثيمين (12/ 283). كما ان الاسلام وضع لكل شئ حدود فاذا ارادت المرأة ان تتزين بلباس تريده ، فليكن في بيتها بعيد ا عن اعين الغرباء ، والمرأة حرة في بيتها ترتدي ما تشاء وتتزين كما تحب ، فالشرع لم يمنع عن المرأة التزين ، فهي حرة امام محارمها وامام النساء الآخريات ، وهذا اجلى احترام وتقدير للمرأة لان الاسلام يريد ان يحفظها كجوهرة بعيدا عن اعين الناس.
وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: العائد في هبته كالكلب يقيء، ثم يعيد في قيئه. وقال: ليس لنا مثل السوء. وقال صلى الله عليه وسلم: الذي يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب كمثل الحمار يحمل أسفارا. أما إذا كانت لا تحكي عيون شيء من الحيوان، فلا أرى فيها بأساً؛ لأن هذا ليس من تغيير خلق الله؛ إذ إن هذه العدسات منفصلة دائمة عن العين ولا فرق بينها وبين النظارة المعتادة إلا أن هذه بارزة ظاهرة؛ أعني النظارة المعتادة، وكذلك العدسات التي تلصق على العين.