ضعي الخبز المرقوق في فرن الغاز المجهز مسبقاً، وتكون درجة حرارته عالية، بحيث يكون داخل الفرن حصى على صينية الفرن، وذلك من أجل الحصول على خبز بلدي محمّص من الجهتين. ضعي الخبز الناضج على طبق، ثم لفيه بقماشة وقدميه. طريقة عمل الخبز البلدي المصري
المكوّنات
كوبان من الطحين الأبيض. كوبان من الطحين الأسمر. مئة غرام من نخالة القمح. ملعقة كبيرة من زيت الزيتون. ملعقة صغيرة من السكر. ملعقة صغيرة من الخميرة الفورية. ثلاثة أرباع ملعقة كبيرة من الملح. كوب ونصف من الماء الدافئ. ضعي الخميرة في الماء الدافئ حتى تذوب، ثم اتركيها عشر دقائق حتى تخمر. اخلطي طحين القمح، مع الطحين الأبيض، والملح، والسكر في وعاء كبير دون إضافة الماء. أضيفي الخميرة والزيت ثمّ قلبي العجينة جيداً. أضيفي الماء بالتدريج، واعجني باستخدام يدك لمدة ربع ساعة حتى تحصلي على عجينة متماسكة ولا تلتصق باليد. أحضري وعاءً وادهنيه بالزيت، ثم ضعي العجينة له، وغطيها بقطع من القماش، ثم ارتكيها جانباُ لمدة ساعتين في مكان دافئ حتى تتخمر. قسّمي العجين إلى عدة أقسام دائرية، ثم افردي كل قطعة ومديها باستخدام الشوبك لتشكيل دوائر، ورشّي القليل من النخالة أسفل العجينة عند الفرد.
- طريقة عمل شرائح الخبز المشبعة
- طريقه عمل الخبز العراقي في امريكا
- طريقة عمل الخبز بالمقلى
- صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب الأهلي موبايل
- صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب aman al rajhi
- صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب سيرفيسز
طريقة عمل شرائح الخبز المشبعة
خبز الحليب القطني خفيف على المعدة
• لتعلم طريقة عمل الخبز العربي المنفوخ بشكل أوضح ،أنصحكم بمشاهدة هذا الفيديو
طريقه عمل الخبز العراقي في امريكا
طريقه عمل العيش الشامى رووووعه - YouTube
طريقة عمل الخبز بالمقلى
يجب صب الحليب على السبانخ ثم بشر الجبن وتوزعيه فوق كل ماسبق. بودينج الخبز والسبانخ
بودينج
طريقة عمل البودينج
اتركي الأرغفة وغطّيها بقطعة من القماش حتى ترتاح لمدة نصف ساعة. رتبي الأرغفة في الفرن حسب مساحته، واخبزيه في الطبقة السفلى من الفرن على درجة حرارة 250 درجة، واتركيها لمدة تتراوح بين 10و15 دقيقة، واحرصي على أن لا تلمسي الأرغفة بيدك. عندما يتحمر رغيف الخبز وينتفخ، أخرجيه من الفرن وغطيه حتى لا يجفّ.
عبدالله بن عمر | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 79 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتعهَّدُ النِّساءَ بالمَوعِظةِ كما يَتعَهَّدُ الرِّجالَ، وكَثيرًا ما كان يُذكِّرُهُنَّ بعُيوبِهِنَّ وأمراضِهِنَّ، ويَطلبُ مِنهُنَّ تَحصينَ أنفُسِهِنَّ وعِلاجَ ما يَقَعنَ فيه من أخطاءٍ.
صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب الأهلي موبايل
وهذا يقودنا إلى القضية الصعبة، وهي أنّ فريقاً غير قليل من الصحابة، وهن النسوة، من أهل النار! وحينها سيقع فريق التقديس للماضي في ورطة، لا يخلُص منها إلا أن يستنكر الحديث، ويعجب من رواية البخاري وغيره له! فهل يُؤثر هؤلاء ذاكرة البخاري ومسلم، ويُضحون بالصورة، التي كان عليها أهل ذلك الزمن في الجملة، رجالا كانوا أم نساء. لماذا النساء في النار أكثر من الرجال - الإسلام سؤال وجواب. وما خافٍ على القارئ أنّ هؤلاء الصحابيات أيضا يشملهن حديث:" خير القرون قرني... " فهؤلاء النسوة، اللاتي كان المصطفى - عليه الصلاة والسلام - يُخاطبهن هنّ من خير نساء العالمين في الجملة، فإذا كانت حالهن هكذا في الآخرة؛ فماذا بقي لنساء العالمين، من المسلمين، بعدهن إذن؟
ثم كيف يكون ذلكم القرن هو خير القرون، وأكثر أهله من النساء في النار؛ إلا أن تكون هذه الخيرية المذكورة في الحديث مقصورة على الرجال وحدهم في ذلكم الزمن؟! وليس هذا فحسبُ مقلقاً من أمر الحديث؛ فالحديث إذا نظرنا إليه من خلال سياقه العام، وظروفه التي قيل فيها، أدركنا صعوبة قبوله، وبُعدَ صحته؛ إذ هو خطاب لأهل ذلكم الزمان، وهم الصحابة من الرجال والنساء، وهو بهذه الصورة يُثبت أنّ أهل ذلكم الزمان يدخلون النار، رجالا كانوا أم نساء!
تفسير حديث اكثر اهل النار من النساء حيث جاءت عدد من الاحاديث النبوية الشريفة التي تتحدث عن عذاب النساء في النار فمنها ما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان ثلث اهل النار من النساء. كما ان من هذه الاحاديث الشريفة ما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم بأمره للنساء بان يتصدقن منعا لعذاب النار ومنها ما كان يحذر من ان اكثر اهل النار من النساء. هذا وقد وردت عدد كبير من الروايات التي تروي هذا المعني من الحديث الشريف وفيما يلي سوف نذكر عدد من نصوص الحديث الشريف مع ذكر مدي صحتها من ضعفها. صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب سيرفيسز. احاديث عن النساء في النار
الحديث الاول
• تاويله ( صحيح – البخاري – الجامع الصحيح – رقم 304)
• اما عن نصه فقد روي انه ( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى، أو فطر، إلى المصلى، فمر على النساء، فقال: يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار. فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن. قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل. قلن: بلى، قال: فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم.
صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب Aman Al Rajhi
وليس المرادُ بذِكرِ نقصِ العقلِ والدِّينِ في النِّساءِ لَومَهنَّ عليه؛ لأنَّه من أصلِ الخِلقةِ، لكنِ التَّنبيه على ذلك تَحذيرٌ من الافتِتانِ بهنَّ. إسلام ويب - تحفة الأحوذي - كتاب صفة جهنم - باب ما جاء أن أكثر أهل النار النساء- الجزء رقم7. وفي الحديثِ: مُراجَعةُ المُتَعَلِّمِ للعالِمِ، والتَّابعِ للمَتبوعِ فيما قاله إذا لم يَظهَر له معناه. وفيه: الحَثُّ على الصَّدَقةِ وأفعالِ البِرِّ، والإكثار من الاستِغفارِ وسائرِ الطَّاعاتِ. وفيه: أنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَّيِّئاتِ. وفيه: إطلاقُ الكُفرِ على غَيرِ الكُفرِ باللهِ تَعالَى، ككُفرِ العَشيرِ، والإحسانِ، والنِّعمةِ، والحَقِّ.
وعلى أهل البلاغة الذين جعلوا من الرسول - عليه الصلاة والسلام - نموذجا باهرا للبلاغة، وقوانينها، وأكّدوا على هذا المعنى، بل ما زال فريق منهم مشغولا به أن يُقدموا التفسير لهذا الخطاب، الذي لم يُراعَ حال المخاطب فيه، وأحسبهم بين أمرين، أحلاهما مر؛ فإما أن يضعوا هذا الحديث بجانب تلك الأبيات الشعرية، التي خرج بها أصحابها عن البلاغة حين لم يراعوا مقتضى حال المخاطب، فيَنسبوا إلى الرسول - عليه الصلاة والسلام - الخطأ في تقدير الموقف! وإما أن يقولوا: إن الرسول - عليه الصلاة والسلام - لا يُخضَع لهذه القواعد البلاغية الإنسانية؛ لأنه مبلغ عن الله - عز وجل -؛ فهو مأمور بالتبليغ على الفور، لا ينظر إلى حال المخاطب، وظروفه! وفي هذه الحال يقعون في شر مما سعوا للهرب منه، وهو أنني سأقول لهم حينها: ما دام الأمر هكذا، وما دمتم قد أخرجتموه من أن يُنظر إلى حديثه بقواعدكم، فأخرجوه في الجانبين؛ المادح، والناقد، فلا تكتبوا عنه البحوث، تمدحون بلاغته، وتُثنون عليها، ثم تأتون في مكان آخر، وتقولون: لا تُجرى على قوله تلك القواعد، ولا تُتخذ في التأكد من نسبة القول إليه؟!
صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب سيرفيسز
السؤال: أشكو من فتن أصابتني في فهمي لأمور ديني. وما زاد الأمر سوءًا أن
ابتُليت بدكتور في مادة أدرسها في كلية الشريعة أبعد ما يكون عن
التفقهه بالدين.. صحة حديث اكثر اهل النار من النساء اسلام ويب الأهلي موبايل. يقذف الفتن في وجوهنا كالصواعق، بدون شرح أو تفسير،
بل كله سخرية واستهزاء مقيت إلى النفس. أختصر أسئلتي في نقاط:
- هل الدين هذا دين مشاعر أم دين حقوق وواجبات؟
- ما هي طبيعة العلاقة بين الزوج والزوجة في الإسلام؟ أهي الحب أم سيد
وعبده؟
- ما تفسير حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أكثر عدد
النساء من النار ؟
الإجابة: الحمد لله أن الأخت تعرف بفطرتها ومعرفتها تفاهة هذه الشبه. وهذا الدين العظيم دين فيه كل الطيبات والخيرات، فلا يوجد شيء تشهد له
الفطرة السوية بأنه نافع إلا وجاء الدين بالحث عليه، والعكس
بالعكس. وفي الإسلام الحث على المشاعر الجميلة، ألم تقرأوا قوله تعالى:
{ فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا
تنهر} وقوله { وتواصوا
بالمرحمة}, وقوله: { بقوم يحبهم
ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين}
بل ديننا كله قائم على المحبة الصادقة وهي أعظم المشاعر الجميلة على
الإطلاق، فمن معاني لا إله إلا الله: الحب التام المقتضي للطاعة
المطلقة، لأن هذا معنى العبادة، وهو التأله، وإلــــه معنى مألوه أي
يألهه العباد.
عن أبي سعيد الخدري-رضي الله عنه-، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضْحَى أو فِطْر إلى المُصَلَّى، فَمَرَّ على النساء، فقال: «يا مَعْشَرَ النساء تَصَدَّقْنَ فإني أُرِيتُكُنَّ أكثر أهْل النار». فقُلن: وبِمَ يا رسول الله؟ قال: «تُكْثِرْن اللَّعن، وتَكْفُرْن العَشِير، ما رَأَيْت من ناقِصَات عَقْل ودِين أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُل الحَازم من إحدَاكُن». قُلْن: وما نُقصَان دِينِنَا وعَقْلِنَا يا رسول الله؟ قال: «ألَيْس شهادة المرأة مثل نِصف شَهادة الرَّجُل». قُلْن: بَلَى، قال: «فذَلِك من نُقصان عقْلِها، ألَيْس إذا حَاضَت لم تُصَلِّ ولم تَصُم». قُلْن: بَلَى، قال: «فذَلِك من نُقصان دِينِها». [ صحيح. ] - [متفق عليه. النساء أكثر أهل الجنة وأكثر أهل النار - إسلام ويب - مركز الفتوى. ] الشرح
يخبر أبو سعيد -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "خرج في أضْحَى أو فِطْر إلى المُصَلَّى، فَمَرَّ على النساء بعد أن خطب خطبة عامة للرجال والنساء خصصهن بخطبة في وعْظِهن وتذْكِيرهن وترْغِيبهن في الصدقة، لأن الصدقة تُطفئ غَضب الرَّب، ولهذا قال لهنَّ: "يا مَعْشَرَ النساء تَصَدَّقْنَ فإني أُرِيتُكُنَّ أكثر أهْل النار" أي أكثرن من الصدقة لوقاية أنْفُسِكن من عذاب الله، لأني اطلعت على النَّار وشاهدتها بعيني، فرأيت أكثر أهلها النَّساء.