وقام بالضبط كلا من أحمد حلمي ، أحمد عوض ، علاء يونس ، محمود فوزي ، خالد عصمت ، محمود حافظ ، أحمد أمين ، عبدالسلام زايد و محمد فيصل مأموري الحركة وأسامة هويدي ، شعبان الريس ، أبوبكر حافظ و إسماعيل حسن مشرفي الحركة بحضور حمدي صابر مدير مجمع الوارد ، مصطفى هاشم مدير مجمع الساحات ، شحاتة عبدالحميد ، عزت المحرزي ، محمد أمين ، صلاح أبوالحسن ، أحمد ممدوح ، مكرم الورداني و مصطفى الجوهري مأموري التعريفة ، مروان البارودي مدير الأمن الجمركي ، و الخطيب منصور ، الحسن زايد و عبدالله إبراهيم مكافحة التهرب الجمركي
وبلغت التعويضات الجمركية المستحقة مليون و 737 ألف و 646 جنيه. جريدة الرياض | الكشف عن أدوية فعالة لعلاج سرطان الثدي والعظام والثلاسيميا في قمة علم الأورام. قرر الدكتور قدري هابيل رئيس الإدارة المركزية لجمارك سفاجا والمنطقة الجنوبية إتخاذ الإجراءات القانونية وتحرير 18 محضر ضبط جمركى وحررها محمد عبدالنور وياسر عز العرب بإدارة الشئون القانونية. يأتي ذلك تنفيذا لتعليمات الأستاذ الشحات غتورى رئيس مصلحة الجمارك بتشديد الرقابة على المنافذ الجمركية وإحباط كافة محاولات التهرب الجمركى. محرر صحفي سكرتير تحرير ورئيس قسم التدقيق والمتابعة
- جريدة الرياض | الكشف عن أدوية فعالة لعلاج سرطان الثدي والعظام والثلاسيميا في قمة علم الأورام
- جريدة الرياض | "من ولجدة" أول مجمع من نوعه لمجتمع الفنون والإبداع
- 40 ألف زائر لمعرض المصحف الشريف بالعاصمة المقدسة | صحيفة أصداء الخليج
- الصفحة الرئيسية - كلية الطب - جامعة المنصورة - مصر
- اسباب ظهور الزهد في العصر العباسي | المرسال
- ما هو معنى الزهد | المرسال
- ما معنى الزهد - موقع المتقدم
جريدة الرياض | الكشف عن أدوية فعالة لعلاج سرطان الثدي والعظام والثلاسيميا في قمة علم الأورام
اما الاعراض الجانبية المهمة التي تم الابلاغ عنها فهي الغثيان، والقيء، والاسهال، وآلام البطن، والطفح الجلدي، وزيادة متوسطة في مادة الكرياتين في مصل الدم، ولكن ضمن الحدود الطبيعية. ويذكر انه لم يتم ملاحظة أي سمية لا يمكن السيطرة عليها. سرطان الثدي
وركزت جلسات اخرى في القمة على التطورات في علاج سرطان الثدي، والحالات المرتبطة بذلك. ويعتبر سرطان الثدي اكثر انواع السرطان شيوعاً لدى النساء في الشرق الاوسط، وتعتبر 40 بالمائة من حالات السرطان المسجلة لدى النساء في الشرق الاوسط هي حالات سرطان الثدي، كما ان نسبة الاصابة به، على مستوى العالم، آخذة في التزايد. غير ان اكتشاف حالات سرطان الثدي في وقت مبكر، يساعد على الشفاء من 85 - 90 بالمائة من هذه الحالات، وبالتالي انقاذ الكثير من الارواح. الصفحة الرئيسية - كلية الطب - جامعة المنصورة - مصر. واضافة الى ذلك، فإن العاملين في المهن الطبية على ثقة من ازدياد المعرفة بطبيعة الجزيئات في هذه الحالة المرضية ستشكل الاساس لعلاج اكثر فعالية في المستقبل. وقال البروفيسور هننج موريسدن، رئيس قسم علوم الاورام في مستشفى Rigshospital بكوبنهاجن بالدنمارك، الذي تحدث للمشاركين في المؤتمر: «إن ما وجدناه هو انه لو استطعنا منع انتاج بعض الانزيمات التي تنشط بشكل غير طبيعي في بعض انواع السرطان، فبإمكاننا خفض تقدم المرض.
جريدة الرياض | "من ولجدة" أول مجمع من نوعه لمجتمع الفنون والإبداع
وقد نال تصميم حي جميل؛ والذي يعكس اسمه مهمته ورسالته المتمثلة في رعاية ودعم الطبيعة المجتمعية للفنون، العديد من الجوائز في مجال العمارة، ومنها الجائزة الذهبية ضمن جوائز هونغ كونغ للتصميم؛ الميدالية الفضية في جوائز نيويورك للتصميم؛ جائزة الشرف للتصميم الاستثنائي من المعهد الأميركي للمعماريين (فرع الشرق الأوسط)؛ والترشيح لجائزة العمارة القارية 2A؛ وجوائز لندن للتصميم. ويعتبر المبنى المكون من ثلاثة طوابق في منطقة المحمدية السكنية نموذجًا لمجتمع مصغر، يتجاوب مع محيطه بواجهات طويلة تحافظ على خصوصية المكان، ولكنها تتيح بالوقت نفسه، انسيابية داخلية وأكبر قدر من الضوء الطبيعي، وهو ما يتحقق من خلال تمركز جميع الأنشطة حول ساحة، وهي الحديقة الداخلية للمبنى، والتي تحتوي على نباتات مستدامة، وقابلة للتكيف مع البيئة على مدار العام. وتسمح الهياكل الفولاذية بمرونة إعادة تهيئة المبنى وفق المتطلبات المتغيرة للمساحة والاتجاهات الثقافية. جريدة الرياض | "من ولجدة" أول مجمع من نوعه لمجتمع الفنون والإبداع. وعن قرب افتتاح المجمع الإبداعي الجديد، تقول أنطونيا كارفر، المديرة التنفيذية لمؤسسة فن جميل: "يعد افتتاح حي جميل نقطة محورية ورئيسية لمؤسسة فن جميل، والمجتمع الإبداعي الذي نعمل معه في السعودية وشركاؤنا في جميع أنحاء العالم.
40 ألف زائر لمعرض المصحف الشريف بالعاصمة المقدسة | صحيفة أصداء الخليج
وتجري عملية بحث تعاونية لاستكشاف أنظمة وشبكات الغذاء على مستوى العالم خلال العامين الماضيين، ويتضمن "مختبرًا" للفنانين والكتاب والمفكرين من منطقة الخليج وخارجها. ومن المقرر أن تستمر هذه النقاشات طوال فترة المعرض، من نوفمبر 2021 إلى أبريل 2022، مصحوبة ببرنامج عام واسع النطاق يتضمن محاضرات وعروضًا وبرنامجًا للتعلم وعروض الأفلام بمساهمات من فنانين من المنطقة والعالم، بالإضافة إلى مجموعة من ورش العمل وأنشطة للأطفال والشباب والمهتمين. وفي هذا الشأن، تضيف سارة العمران، نائب مدير فن جميل: "حي جميل هو كيان مجتمعي بالأساس يتفاعل مع محيطه، ويرّكز على إبراز الموضوعات المحلية من خلال المعارض والبرامج التي تجري صياغتها بدقة. ولأن جماعات الإبداع هي روح البيئة المبنية، يتمحور تصميم المبنى حول احتياجات الفنانين والعاملين في المجال الثقافي ورواد الأعمال. ويعّد حي جميل، الحي الحاضن للطموحات الإبداعية في مدينة جدة وجميع أنحاء السعودية بشكل عام". ومما يجدر ذكره في هذا السياق أن برنامج فن جميل في السعودية يمارس دورًا رائدًا في توثيق التراث الثقافي ورعايته والتوعية به. وللمؤسسة مشاريع في عسير والعلا، وفي بيت جميل للفنون التراثية في منطقة البلد بمدينة جدة، الذي ينشط منذ العام 2015 في تنفيذ مجموعة من الورش المجتمعية بالإضافة إلى تنفيذه برنامج الحرفيين السنوي المكثف بالشراكة مع مدرسة الأمير تشارلز للفنون التقليدية.
الصفحة الرئيسية - كلية الطب - جامعة المنصورة - مصر
هو نتاج أكثر من عقد من الاستشارات والتخطيط والبناء، وقد تمّ تخيل حي جميل كموطن تجتمع فيه أجيال مختلفة من الفنانين والممارسين الثقافيين للتجربة والتعلم والازدهار سوية، مما يساهم بشكلٍ فعّال في تطوير المشهد الفني في جميع أنحاء المملكة. نشكر المجتمع على دعمهم ونتطلع إلى الترحيب بالجميع في حي جميل هذا الشتاء". وتكاملاً مع المساحات والمنصات التي تديرها فن جميل، يجمع حي جميل شركاء محليين من المملكة من شأنهم لعب دور ريادي في تخصصاتهم الإبداعية المختلفة. ويطلق على الشركاء مسمى سكان حي، والذين يجمعون بين الفن المعاصر، وعروض الأداء، والتصميم والنشر. هذا وبالإضافة إلى معهد للخَبز، ومقاهٍ ومطاعم متعددة. وسوف يتم الإعلان عن تفاصيل الشركاء والبرامج خلال الصيف. أما مساحة المعارض فنون حي، والتي تعّد جوهر المبنى، تقدم معارض فنية على غرار المتاحف لفنانين ومصممين سعوديين وأجانب، وتتناول موضوعات تربط المشهد المحلي بالعالمي. وسوف يكون المعرض الافتتاحي "على المائدة: الذاكرة، البيئة، المكان"، وبالشراكة مع مؤسسة دلفينا في لندن، مستوحى من ثراء التنوع السكاني في جدة، ويستكشف في موضوعاته العلاقة بين الذاكرة والطعام، والبيئة والمكان من خلال مساهمات متنوعة لأكثر من 30 فنانًا وباحثًا ومفكرًا ومؤدياً وصانع أفلام وممارسًا إبداعيًا.
واضاف ان السن الاكثر اصابة هو فوق سن الخمسين حيث يزداد سرطان الثدي وخليجياً تزداد الاصابة بعد الاربعين ونحن لا نعرف السبب الاساسي لذلك واعتقد ان التركيبة السكانية عندنا تختلف عنها في الغرب، وبين ان اهم اعراض سرطان الثدي هو وجود كتلة و90٪ منها غير مؤلمة وتكثفها المرأة اثناء الغسل والاهم هو الفحص الذاتي للثدي والافضل ان يتم في سن الخامسة والعشرين سنة فما فوق وذلك بعد الدورة الشهرية مباشرة. «الثلاسيميا»
وقال د. فواز القاسم مدير مستشفى الاطفال بمجمع الرياض الطبي واستشاري الاورام والدم ان مرض الثلاسيميا من الامراض المنتشرة وهو مرض وراثي ناتج من زواج الاقارب واعراضه شحوب واصفرار وتضخم في الطحال وتغير في شكل الوجه، والعلاج يتم من خلال نقل الدم او زرع النخاع. وحول الجهود التي يقدمها مجمع الرياض الطبي في هذا السياق اكد د. القاسم ان هنالك العديد من الجهود التعليمية والتثقيفية بأعراض المرض وطريقة علاجه والمحافظة على الادوية والاهم من ذلك هو تأكيدنا على اهمية عدم زواج الاقارب. وعن الجديد في قمة علوم الاورام قال د. القاسم: نتيجة نقل الدم المتكرر للمريض فإنه يترسب الحديد في جسمه مما ينتج عنه فشل في القلب والكبد واعضاء أخرى في الجسم والعلاج يتم من خلال التخلص المستمر من الحديد عن طريق ابر تحت الجلد تحقن الى عشر ساعات يومياً وهذا امر متعب للغاية لا سيما للاطفال، وفي هذا المؤتمر والحديث للدكتور القاسم تم استعراض علاج (ICL076) وهو فتح طبي متطور سوف يخفف من آلام الكثيرين من المرض ويقلل من الجهد الذي يبذلونه والمعاناة التي يواجهونها اثناء فترة العلاج الطويلة.
أوضاع الدولة العباسية ودورها في ظهور الزهد
وينقسم العصر العباسي تاريخيا إلى ثلاثـة مراحـل
المرحلة الأولى التـي تبـدأ مـن 132ه-232هــ – ويعتبر العصر العباسي امتداد للعصر الأموي ، كمـا قـال أحمـد أمـين " يخطـئ مـن يقـول أن هنـاك حـدودا فاصـلة بـين الـدولتين الأموية والعباسية ، وخاصة من الناحية الاجتماعية والعقلية" ، لذلك فالفصل بين العصري كان فصلا سياسيا فقط. الحياة السياسية
كان العباسي ن مقتنعين بأحقيتهم للخلافة فلم يتهاونوا يوما في محاولة الحصول عليها ، ولكن كانت محاولاتهم في الخفاء حتى لا يحدث لهم ما حدث للعلويين من قبلهم من قتل وإراقة للدماء ، لذلك قام العباسيون وأطلقوا من خراسان ، ونجحوا في إشعال الفتنة بين كل من اليمانية والمضرية لمصلحة العباسيين ، وبدأت حواضر خراسان بالسقوط وكثرت الاستنجادات بالأمويين.
اسباب ظهور الزهد في العصر العباسي | المرسال
السؤال:
الأصل في الزهد في اللغة؟
الجواب:
الزهد في الشيء: عدم التَّعلق به، وعدم المبالاة به. عرفتم معنى الزهد، وأنَّ معناه: عدم التَّعلق بالدنيا، وعدم إيثارها على الآخرة، وليس معناه: تركها وعدم التَّسبُّب، لاـ يتسبب ويعمل ويستغني عن الناس، كما قال ﷺ: احرص على ما ينفعك، واستعن بالله رواه مسلم في "الصحيح"، ولما سُئل: أيُّ الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيعٍ مبرور ، وقال في حديث الزبير: لأن يأخذ أحدُكم حَبْلَه فيأتي بحزمةٍ من حطبٍ على ظهره، فيبيعها، فيكفّ بها وجهه؛ خيرٌ له من سؤال الناس، أعطوه أو منعوه. اسباب ظهور الزهد في العصر العباسي | المرسال. فعليه أن يطلب الرزق ويعمل لأولاده وأبويه، فيتعاون معهم بالحكمة والكلام الطيب، ويتعاون بالأسباب الشَّرعية: من البيع والشِّراء، والزراعة، والنِّجارة، والحدادة، وما يقدر عليه، فيعمل حتى يساعدهم، ولكن تكون الآخرةُ أكبر همِّه، فيُؤدِّي فرائضَ الله، ويترك محارمَ الله، ويحرص على عمل الآخرة، لا تشغله الدنيا عن الآخرة، فقد شغلت أكثرَ الخلق عن الآخرة. فتاوى ذات صلة
أصل كلمة الزهد ومعناها
إن صفة " الزهد " مستمدة من المصطلح اليوناني القديم Askēsis والذي يعني التدريب أو التمرين ولم يشير الاستخدام الأصلي لهذه الكلمة إلى إنكار الذات، ولكن أشار إلى التدريب البدني المطلوب للأحداث الرياضية، لكن امتد استخدامه في وقت لاحق إلى الممارسات الصارمة المستخدمة في العديد من التقاليد الدينية الرئيسية بدرجات متفاوتة لتحقيق الفداء والروحانيات العالية. قام دوم كوثبرت بتلر بتصنيف الزهد إلى أشكال طبيعية وغير طبيعية كما يلي:
ينطوي الزهد الطبيعي على نمط حياة يقلل من الجوانب المادية للحياة إلى أقصى درجة من البساطة، وقد يشمل هذا الزهد على الملابس البسيطة والنوم على الأرض أو في الكهوف وتناول الحد الأدنى من الطعام، كما أن الزهد الطبيعي في ولاية ويمبوش وفالانتاسيس لا يشمل تشويه الجسم أو تقشفات شديدة تجعل الجسم يعاني. ما معنى الزهد - موقع المتقدم. على النقيض من ذلك فإن الزهد غير الطبيعي يغطي الممارسات التي تذهب إلى أبعد من ذلك والتي تنطوي على إماتة ومعاقبة الجسد والإيذاء الذاتي الأكثر إيلامًا مثل النوم على فراش الأظافر. رأي نيتشه في الزهد
في المقالة الثالثة ماذا تعني المثل الزاهدة؟ من كتاب نيتشه في علم الأنساب والأخلاق، يناقش فريدريش نيتشه ما يسميه "المثل الزاهدة" ودورها في صياغة الأخلاق جنبًا إلى جنب مع تاريخ الإرادة، وفي هذا المقال يصف نيتشه كيف أن مثل هذا العمل المتناقض مثل الزهد قد يخدم مصالح الحياة حيث أنه من خلال الزهد يمكن للمرء أن يتغلب على رغبته في الموت من الألم واليأس.
ما هو معنى الزهد | المرسال
الفرق بين الزهد والورع: يخلط بعض الناس بين مفهومي الزهد والورع ومن أفضل ما قيل في الفرق بينهما ما قاله ابن القيم -رحمه الله- سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة، والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة. وهذه العبارة من أحسن ما قيل في الزهد والورع وأجمعها. حقيقة الزهد: وحقيقة الزهد هي خلو القلب من التعلق بما لا ينفع في الآخرة وهو على مراتب: الأولى: ترك الحرام والشبهة. الثانية: ترك الفضول من الحلال. الثالثة: ترك ما يشغل عن الله تعالى. هكذا قال الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- وحقيقة الورع توقي الحرام والشبهة وما يضر أقصى ما يمكن. وعلى هذا، فالورع داخل في الزهد وهو جزء منه. ولذا قال بعض العلماء: الورع أول الزهد كما أن القناعة أول الرضا. وسائل تحقيق الزهد: وهنك عدة وسائل يمكن أن تعينك على تحقيق الزهد بمعناه الصحيح ومن هذه الوسائل ما يلي: -دوام التفكر في أسماء الرب تعالى وصفاته، فإنه باب من فتح له وولج منه أشرقت على قلبه أنوار المسرات، يقول ابن القيم: وَهَذِهِ الْعَزَائِمُ لَا تَصِحُّ إِلَّا لِمَنْ أَشْرَقَ عَلَى قَلْبِهِ أَنْوَارُ آثَارِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ، وَتَجَلَّتْ عَلَيْهِ مَعَانِيهَا، وَكَافَحَ قَلْبَهُ حَقِيقَةُ الْيَقِينِ بِهَا.
الزهد هو نمط الحياة التي تتسم بالامتناع الحسي عن الملذات، وفي كثير من الأحيان يمارس لغرض متابعة الأهداف الروحية، وقد ينسحب الزاهدون من العالم لممارسة الزهد، أو يستمرون في أن يكونوا جزءً من مجتمعهم لكنهم زاهدين فيه، وهم عادة ما يعتمدون على نمط حياة مقتصد ويتميز بالتخلي عن الممتلكات المادية والملذات الجسدية، وقضاء الأوقات في الصوم مع التركيز على ممارسة الدين أو التفكير في الأمور الروحية. وقد لوحظ الزهد تاريخيا في كثير من الممارسات الدينية والتقاليد الاجتماعية بما في ذلك البوذية والهندوسية و الإسلام والمسيحية واليهودية، كما تستمر في الممارسات المعاصرة بين بعض أتباع الديانات الأخرى. يتخلى من يمارس هذه الفلسفة عن الملذات الحسية ويتقلدون نمط حياة ممتنع في سعيهم إلى الخلاص أو الروحانية، ويُنظر إلى الزهد في اللاهوت القديم على أنه رحلة نحو التحول الروحي حيث البساطة تكون كافية والنعيم بداخلها والكثير من الاعتقادات الأخرى، عكس العديد من التقاليد الدينية القديمة، مثل الزرادشتية، الديانة المصرية القديمة وألغاز ديونيسوس، حيث أن هذه التقاليد ترفض علنا ممارسات التقشف وتركز على أنواع مختلفة من المتعة.
ما معنى الزهد - موقع المتقدم
تعريف الزهد عند شيخ الإسلام ابن تيمية:
وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في تعريف الزهد أنه قد يكون مع الغِنى وقد يكون أيضاً مع الفقر، حيث أنه كان هناك الكثير من الأنبياء والأولين الزاهدين مع غناهم، وبالتالي فالزهد ليس صفة من صفات الفقراء فقط؛ بل إن الفقير يكون زاهدًا بالرضا، والغَنى يكون زاهدًا بتسخير كل ما يملك من قوة أو مال أو ملك أو منصب في خدمة دينه وتحقيق تعاليمه. وكما ذكر ابن تيمية أيضا أن الزهد المشروع يعنى ترك كل ما لا ينفع العبد في الآخرة، كما أن ترك العبد ما يساعده على طاعة الله ليس زهداً مشروعاً؛ إنما الزهد المشروع هو أن يقوم العبد بترك ما يشغله ويثنيه عن طاعة الله سبحانه وتعالى وطاعة رسوله. ما هي أقسام الزهد ؟
وفي تعريف الزهد قام ابن القيم رحمه الله بتقسيم الزهد إلى أربعة أقسام وهي:
الزهد في الحرام: وهو أمر ضروري وواجب على أي شخص مسلم كبيراً أو صغيراً ذكراً أو أنثى. الزهد في الشبهات: وهذا يرجع إلى طبيعة الشبهة فإذا كانت قوية كان واجباً تركها والزهد فيها؛ وإن ضعفت كان مستحباً تركها. الزهد في الفضول: وهذا يعني أن لا يكون الإنسان فضولاً وأن لا يتدخل فيما لا يعنيه أي أن يكون زاهداً في الناس.
يصف نيتشه أخلاق كاهن الزهد بأنه يتميز بالمسيحية، حيث يجد المرء نفسه في الألم أو اليأس والرغبة في الموت منه، حيث أن إرادة الحياة تجعل المرء يضع نفسه في حالة سبات وحرمان من العالم المادي من أجل تقليل هذا الألم وبالتالي الحفاظ على الحياة، وهذه هي التقنية التي حددها نيتشه في أصل العلم العلماني وكذلك الدين، حيث قام بربط "المثل الزاهد" بالانحلال المسيحي. [1]
الزهد في الإسلام
الكلمة العربية للزهد هي النسك، حيث مارس النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأتباعه الزهد المعتدل، ومع ذلك فإن الإسلام السائد المعاصر لم يكن لديه تقاليد الزهد، ولكن مجموعاته الصوفية تعتز بتقاليد الزهد الخاصة بها لعدة قرون، لكن الرهبنة محظورة في الإسلام. وتقول الدراسات أن الزهد في مجال الصوفية كان بمثابة مقدمة لإشكالات مذهبية كثيرة في وقت لاحق من الصوفية والتي بدأت في الظهور من القرن ال 10 الهجري من خلال أعمال بعض الأشخاص مثل الجنيدي، القشيري، السراج والحجوري وغيرهم. نمى التصوف كتقليد صوفي خفي إلى حد ما في التيار السني والشيعي السائد، وكان على الأرجح رد فعل على الدنيوية المتنامية في المجتمعات الأموية والعباسية، وظهر قبول الزهد في الصوفية ببطء لأنه كان يتعارض مع السنة، واعتبر الصوفيون الأوائل "الممارسات الزاهدة بأنها عروض عامة غير ضرورية لما يرقى إلى التقوى الزائفة، وقام حكام السنة والشيعة بمطاردة الصوفية الزاهدين واضطهادهم في قرون عدة.