ما هي كفارة اليمين
تأتي كفارة اليمين بعد الحلف على فعل شيء، وعدم القيام به فيبحث القائم باليمين عن ما هي كفارة اليمين وكيفية أدائها، لتجنب الوقوع في فعل المحرمات. تعريف كفارة اليمين
تأتي في اللّغة بِمعنى السِّتر، وتطلقُ اصطلاحاً: على أشياءٍ يفعلها المسلم عند عمل ذنبٍ لتُطهّرَه منه، ولذلك يتساءل ما هي كفارة اليمين ولكنها لا تُشرع لكل الأخطاء، وسوف نذكر هنا في موقع البوابة ما يجب فعله. اليمين المغلظة.. تعريفها.. وكفارتها - إسلام ويب - مركز الفتوى. ماهي كفارة اليمين ؟
شُرِعَت الكفارة لتصحيح أخطاءٍ مُحدّدة في أمورٍ مُعينة نُصَّ عليها شرعاً؛ وكان منها ما هي كفارة اليمين المنعقدة عِندَ الحنث، وصورتها أن يحلف الحالف شيئاً قاصداً إياه ثم يفعلُ غيره. هذا يسمى بالحنثِ عن اليمين، ويحتاج حينئذ إلى إخراج الكفارة ندماً على تركه ليمينه تصديقا لقوله تعالى: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّـهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ).
اليمين المغلظة.. تعريفها.. وكفارتها - إسلام ويب - مركز الفتوى
الكفارة إصطلاحاً ما أوجب الشرع فعله بسبب حنث في يمين أو إظهار أو إيلاء أو حلق من أذى أو غيره أو تمحيصاً وتطهيراً من ذنب كالقتل وقيل هي عتق أو صيام أو إطعام يلزم من فعل ما يستوجبها أو أتى ما يستوجبها وهي تعريفات متقاربة. وأما كفارة القتل فهي عتق أو صيام يلزم من تسبب في قتل معصوم. اليمين لغةً اليمين جمعها أيمان وتجمع على أيمن واليمين في أصل اللغة اليد اليمنى وأطلقت على الحلف لأنهم كانوا إذا تحالفوا أخذ كل بيمين صاحبه وقيل لأن اليمين تحفظ الشيء كما تحفظه اليد واليمين والحلف والإيلاء والقسم ألفاظ مترادفة. اليمين إصطلاحاً عَرف الفقهاء اليمين بتعريفات متقاربة منها: تحقيق الأمر وتوكيده بذكر إسم الله تعالى أو صفة من صفاته وهذا تعريف الشافعية. توكيد المحلوف عليه بذكر معظم على وجه الخصوص وهذا تعريف الحنابلة. عقد قوي به عزم الحالف على الفعل أو الترك وهذا تعريف الحنفية. معنى : اليمين المغلظة. اليمين عبارة عن ربط العقد بالإمتناع والترك أو بالإقدام على فعل بمعنى معظم حقيقة أو إعتقاداً لكن يختص إيجاب الكفارة بإسم الله سبحانه أو بصفة من صفاته وهذا تعريف المالكية. حكم كفارة اليمين تُعتبر كفّارة اليمين واجبة في حقّ من حنث في يمينه ودليل على ذلك قول الله تعالى: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ) أمّا عن السّنة النبويّة فقول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (يا عبدَ الرحمنِ بنَ سمرةَ لا تسألِ الإمارةَ فإنك إن أُوتِيتَها عن مسألةٍ وُكِلْتَ إليها وإن أُوتِيتَها من غيرِ مسألةٍ أُعِنْتَ عليها وإذا حلفتَ على يمينٍ فرأيتَ غيرَها خيراً منها فكفِّرْ عن يمينِكَ وأْتِ الذي هوَ خيرٌ).
كفَّارة اليمين المُغلَّظة |
لا تحلف قبل أن تحسب. شهادة الشاهد مشوهة ولا تصلح لاستخدامها في المحاكمة. أداء القسم للشاهد في المحكمة إجراء يتعلق بالنظام العام. ويجب الالتزام بها حتى لو لم يوافق الخصوم على ذلك. أرشيف الإسلام - الأيمان - فتوى عن ( اليمين المغلظة.. تعريفها.. وكفارتها ). أما شكل القسم في المحكمة ،كاليمين الحاسمة أو التكميلية ،فيكون بالشكل الذي تطلبه المحكمة حسب موضوع الدعوى. أنواع اليمين
القسم هو الوعد بتسوية الجدال. اليمين نوعان: اليمين الحاسمة ،التي تحسم الجدال تاما ،واليمين التكميلي ،وهو العهد الذي يبرر الشجار. اليمين الحاسمة: وهي اليمين التي يؤديها الخصوم في الدعوى كل منهم على الآخر ليفصلوا في نزاعهم. اليمين المتمّمة: إن اليمين هو الذي يعزز الأدلة الضعيفة أو غير الكاملة في القضية ،وهو عفوي (لأنه غير مكتوب) ،وبالتالي يوجهه أحد القضاة تلقائيًا لإكمال إدانته فيما ادعى المدعي ،وبالتالي فهو على النقيض من اليمين الحاسمة التي يطلبها الخصم في القضية.
أرشيف الإسلام - الأيمان - فتوى عن ( اليمين المغلظة.. تعريفها.. وكفارتها )
الفقه
تحليف القاضي الشخص يميناً في زمان معظَّم، كيوم عرفة، أو مكان معظم كالمسجد الحرام، أو المسجد النبوي، أو بعد صلاة العصر، أو بحضور جمع من الناس؛ وذلك ليكون أهيب له. ومن أمثلته جواز تحليف القاضي المدعى عليه في القسامة، وغيرها يميناً مغلظة إن رأى الحاجة إلى هذا. ومن شواهده قوله تَعَالَى: ﱫﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕﱪ المائدة:١٠٦. انظر: الذخيرة للقرافي، 11/71، الحاوي الكبير للماوردي، 17/114، الموسوعة الفقهية الكويتية، 7/250. هذا المصطلح مرادف لـ الدعوى - القسامة.
معنى : اليمين المغلظة
وقال الشيخ أبن عثيمين فإن لم يجد الإنسان لا رقبة ولا كسوة ولا طعاماً فإنه يصوم ثلاثة أيام وتكون متتابعة لا يفطر بينهما. بواسطة: Alaa Ali مقالات ذات صلة
واصطلاحا الكفارة هي ما يكفر به الآثم من صدقة أو صلاة أو غير ذلك في الصيام أو القتل أو غيرها
أقسام الكفارة [ عدل]
تنقسم الكفارة إلى معينة ومرتبة ومخيرة وما جمعت الوصفين الترتيب ثم إذا عجز التخيير وكفارة الجمع. - المعينة: ككفارات الإحرام في الحج والعمرة. - المرتبة: ثلاث كفارات كفارة الظهار ، كفارة القتل الخطأ ، وكفارة من أفطر في قضاء شهر رمضان. - المخيرة:
كفارة من افطر في شهر رمضان وخلف النذر ، وفي بعض اقسام صيد المحرم
- وما جمعت الترتيب فإذا عجز فالتخيير فهي كفارة حنث اليمين. - وكفارة الجمع: كفارة من أفطر شهر رمضان على محرّم. وكفارة من قتل مؤمنا عمدا وظلما. مراتبها [ عدل]
يختلف ترتيبها والخيار بينها معلى الحسب الذنب المكفر عنه. - العتق: عتق رقبة سالمة من العيوب، صغيرة كانت أو كبيرة، ذكرًا أو أنثى أيا كان نوعها ولو غير مؤمنة، واشترط الأحناف أن تكون مؤمنة. - الصيام: يجب عليه صوم شهرين متتابعين، ليس فيهما يوم عيد ، ولا أيام تشريق، ويجب عليه التتابع إلا إذا أفطر ناسيًا أو لغلط في العدد. أما إذا تعمد، فيجب عليه أن يبدأ الصوم من جديد. - الإطعام: فإنه يطعم ستين مسكينًا، لكل مسكين غداء وعشاء، ومن عجز عن أي نوع من الكفارات، تلزمه في ذمته، وقضاؤها دين عليه متى استطاع، أو تيسر له.
لم يكن غريباً تفاعل الملك سلمان بن عبدالعزيز مع أبيات الشاعر فهد بن دحيّم التي قال فيها: نجد شامت لأبو تركي وأخذها شيخنا واخمرت عشاقها عقب لطم خشومها. جاء ذلك أثناء افتتاح مشروع تطوير حي طريف مؤخراً، فهي الأبيات التي أنشدها "ابن دحيّم" في الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن -غفر الله له- أثناء مرضه، فأصبحت من عيون الشعر الحربي والحماسي ويتردد صداها حتى اليوم. عبدالرحمن بن حصن بن شايع آل دحيم - الجمعية الخيرية لرعاية مرضى الروماتيزم. و"ابن دحيم" هو الشاعر والفارس فهد بن سعد بن دحيّم النفيسة أحد أعيان الرياض وأبرز رجالات الملك عبدالعزيز الذين سجلوا ملاحم الملك شعراً، وشهدوا معه المعارك حتى أصبح أحد المقربين من الشعراء للملك؛ لأنه كان يكتب شعره من واقع ما يشاهده من بسالة وإقدام للملك عبدالعزيز أثناء ضرب السيوف وحمي الوطيس ومواجهة الخصوم. و"ابن دحيّم" كما يلقب شاعر وطني لازم الملك فتراتٍ طويلة فكان من جلسائه، وكتب في أغراض الشعر، لكنه اشتهر في غرض الحماسة وشعر الحرب وكانت لأبياته وقعاً في نفوس جيش الملك عبدالعزيز، فكانت تلهب مشاعرهم وتشجعهم فلم يك شاعراً عابراً على صفحات الشعر، بل حفر أسمه على صدر الشعر وسجله التاريخي زاخراً بالنفائس من الشعر والمواقف البطولية أثناء توحيد هذه البلاد.
عبدالرحمن بن حصن بن شايع آل دحيم - الجمعية الخيرية لرعاية مرضى الروماتيزم
الأسطوانة (لم تنجح)
اعتزازه دائما بالشاعر سليمان بن حاذور الذي تعلم منه أصول السامر وتغنى بأكثر من (40) قصيدة له، يقول ابن سعيد: (ان لدى ابن حاذورسرحمه اللهسأكثر من أربعين جلسة لي لم تر النور)، في البداية سجل أول اسطوانة وهو (صغير) بعد وضوح بصوته في أغنية (زمة نهت والعيون السود) (1959م). يا سلام الله منّي على عزّ النزيل. لابن حاذور ولم تنجح وتلتها أكثر من ست اسطوانات هي أيضا من كلمات ابن حاذور لكنها لم تنجح. محاولة اليأس
يعتبرها فهد بن سعيد المحاولة الأخيرة بعد فشل أكثر من ( 6اسطوانات)، فقدم اسطوانة (فكرت والمكتوب) (1964م)، سامرية من كلمات سليمان بن حاذور وقدمها على أكمل وجه كما يقول بعد ان أخذ الدور كاملا ونضج صوته واكتمل، وقد تواجد معه أثناء التسجيل الفنان منصور العجيبان، حيث طبعت ب (5000) اسطوانة، وبيعت كل اسطوانة ب (30) ريالا لدى (اسود فون)، واستمرت طباعتها إلى ان دخل كاسيت المكسيل عام (1971م). لبنان- (ليه الزعل)
سافر فهد بن سعيد إلى جمهورية لبنان في العام (1966م)، وتعتبر السفرة الأولى في حياة ابن سعيد خارج الوطن وسجل حينها مجموعة أغان منها (خل الزعل) للشاعر فهد ابن علوش و (عيت عيوني) للشاعر سعد بن دحيم مع الفرقة اللبنانية بقيادة عبود عبدالعال، ونجحت تلك الاسطوانة كثيراً.
كتب أشهر القصائد التي قيلت في العرضة - مكتبة نور
نجد شامت
من اغانى
حسن مسعود
نجد شامت لابو تركي وأخذها شيخنا والقبايل كلها شيخنا قيدومها صعبةٍ أفعالنا لابغاها غيرنا
يا سلام الله منّي على عزّ النزيل
نقلاً عن " الشرق الأوسط "
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط. اختيار المحررين
5 معلومات عن "العرضة" السعودية في اليوم الوطني
العرضة السعودية ، هي رقصة شعبية بدأت كونها إحدى أهازيج الحروب إلا أنها أصبحت تؤدى في أوقات الاحتفالات والأعياد، كتب كلماتها الشاعر عبد الرحمن الصفيان وظلت تردد منذ كتبها في عهد مؤسس المملكة العربية السعودية الملك عبد العزيز وإلى اليوم. وتردد العرضة مع رقصة فيها استخدام السيوف بحركات معيّنة، كما يتم استخدام أنواع مختلفة من الطبول، وفيها يرتدي مؤدي العرضة زيا خاصاً. إقرأ أيضا:
تاريخ العرضة النجدية. العرضة الجنوبية السعودية. كتب أشهر القصائد التي قيلت في العرضة - مكتبة نور. الرقص الشعبي في السعودية. الرقصات الشعبية في السعودية. شاعر كلمات العرضة
كتب كلمات العرضة، الشاعر عبد الرحمن الصفيان وهو من أبناء الدرعية، ولد عام (1337هـ) وتوفي عام (1412هـ)، شارك في الحملات التأسيسية للمملكة العربية السعودية منذ أن كان صبياً، وتابع وطنياته عملياً وشعرياً، صدر له ديوان بعنوان (ديوان نحمد الله) من إعداد وتقديم محمد بن عبد الرحمن بن سعد الصفيان. كلمات العرضة السعودية
عادة ما تردد كلمات الشاعر عبد الرحمن الصفيان في أثناء أداء رقصة العرضة حيث تقول:
نحمد الله جت على ماتمنى ** من ولي العرش جزل الوهايب. خبر اللي طامع في وطنا ** دونها نثني الى جت طلايب. واجد اللي قبلكم قد تمنى ** حربنا لي راح عايف وتايب.
"نحمد الله جات على ما نتمنى.. من ولي العرش جزل الوهايب".. هكذا يردّد السعوديون، اليوم الخميس، احتفالاً باليوم الوطني السعودي 91 بكافة مناطق السعودية، والذي يُنشد جماعياً عبر أصوات الطبول ولمعان السيوف في كل الاحتفالات الوطنية وغير الوطنية، وتعتبر العرضة النجدية - وهي أشبه بالرقصة الرسمية - الحاضرة الدائمة في كل المناسبات، التي يشارك الملك والأمراء فيها المواطنين، ويجدون فيها تعبيراً عن الفرح والسلام، وأيضاً هي أشبه بتجديد الولاء للملك لأنها كانت رقصة الحرب في زمن الحروب. هذه معلومات عن العرضة السعودية أولا: العرضة النجدية وتسمى أيضاً العرضة السعودية، وهي عبارة عن رقصة شعبية بدأت كونها إحدى أهازيج الحروب، إلا أنها أصبحت تؤدى في أوقات الاحتفالات والأعياد، وفيها يتم إلقاء أبيات شعر معيّنة، يلي ذلك رقصة يتم فيها استخدام السيوف بحركات معيّنة، كما يتم استخدام أنواع مختلفة من الطبول، وفيها يرتدي مؤدو العرضة زيا خاصاً. العرضة النجدية
ثانيا: ارتبطت العرضة بفتوحات الملك عبدالعزيز وتوحيده للمملكة، ومن سمات العرضة الدالة على أنها رقصة الحرب استخدام طبول الحرب وإيقاعات الحرب والمبارزة بالسيوف، كتمرين فردي للقتال ومشاركة الخيل وأهل المعقودة الحاملين البنادق ويؤدون حركات منتظمة وبديعة في إطلاق النار.