فلقيهم بمرج الحجارة في رمضان في نفس العام ولكنه هزم، مما أطمع الأقوام القوقازية والتركية في المسلمين؛ فاندفعوا نحو الحدود الأرمينية وشنوا غاراتهم وتوغلوا في البلاد؛ مما دعا الخليفة يزيد بن عبد الملك إلى استعمال الجراح بن عبد الله الحكمي على أرمينية وأذربيجان سنة 104هـ، وأسند إليه مهمة صد الخزر، وأَمْرَ حربهم، وأمده بجيش كبير، وأمره بحرب الأعداء وقصد بلادهم وما أن سمع الخزر بمقدم الجراح حتى ارتدوا عن البلاد الإسلامية التي كانوا قد استولوا عليها، وانسحبوا عائدين حتى نزلوا مدينة باب الأبواب وعندما وصل الجراح إلى مدينة باب الأبواب وجدها خالية؛ فبث سراياه على ما يجاوره من البلاد فنصروا وغنموا. ويبدو أن ما حققه المسلمون من نصر ومغانم أثار الخزر فتوجهوا إلى الجراح في أربعين ألفًا بقيادة ابن ملكهم ويدعي (نارستيك) ابن خاقان، أما المسلمون فكانوا خمسة وعشرين ألفًا بقيادة الجراح والتقى الفريقان على نهر الران سنة 104هـ بعد معركة عظيمة نصر الله المسلمين وهزم الخزر، وتم إخضاع تلك المناطق لحكم المسلمين وسيادتهم.
- الوليد بن يزيد بين وقائع التاريخ وقداسة الخلفاء الأمويين | حفريات
- يزيد بن عبد الملك
- مسلسل اردني قديم - من شيم البادية - YouTube
- مسلسل التراب المر - الحلقة الأولى - YouTube
- مسلسل اردني قديم - المحراث والبور - YouTube
الوليد بن يزيد بين وقائع التاريخ وقداسة الخلفاء الأمويين | حفريات
قصة يزيد بن عبدالملك مع حبابة، تعتبر هذه القصة من افضل واروع القصص عبر التاريخ الاسلامي في الوطن العربي، بسبب الحب الكبير والصادق من الامير يزيد بن عبد الملك تجاه زوجته حبابة، وهناك العديد من المتابعين عبر صفحتنا الاخبارية يرودون التعرف عيل القصة الرائعة والمندهشة في عقول المسلمين والعالم العربي قصة الملك يزيد بن عبد الملك وحبابة، وفي هذا المقال راح نتعرف علي قصة يزيد مع حبابة، وذلك من خلال شبكة الصحراء الاخبارية.
يزيد بن عبد الملك
فقالت
سلامة: والله يا ابن الفاعلة إنك لتعلم أن الصواب ما قلت، ولكنك سألت أيتهما آثر عند
أمير
المؤمنين، فقيل لك حبابة فاتبعت رضاه وهواه. فضحك يزيد وطرب، وأخذ وسادة فصيرها على رأسه،
وقام يدور في الدار ويرقص ويصيح: السمك الطري أربعة أرطال عند بيطار حيان، حتى دار الدار
كلها، ثم رجع فجلس في مجلسه، وأنشأ هذين البيتين:
أبلغ حبابة أسقى رَبعها المطر
ما للفؤاد سوى ذكراكمو وطر
إن سار صحبي لم أملك تذكركم
أو عرسوا فهموم النفس والسهر
فغناها معبد، وطرب يزيد. وقيل في وفاة حبابة إن يزيد بن عبد الملك نزل ببيت رأس بالشام ومعه حبابة، فقال يزيد:
زعموا أنه لا تصفو لأحد عيشةٌ يومًا إلى الليل إلا يكدرها شيء عليه، وسأجرب ذلك. ثم قال
لمن
معه: إذا كان غد فلا تخبروني بشيء، ولا تأتوني بكتاب. وخلا هو وحبابة فأُتيا بما يأكلان،
فأكلت رمانة، فشرقت بحبة منها فماتت، فأقام لا يدفنها ثلاثًا، حتى تغيرت وأنتنت وهو يشمها
ويرشفها. فعاتبه على ذلك ذوو قرابته، وهابوا عليه ما يصنع وقالوا: لقد صارت جيفة بين
يديك،
فأذن لهم في غسلها ودفنها. فأُخرجت في نطع، وخرج معها لا يتكلم، حتى جلس على قبرها، فلما
دُفنت قال: أصبحت والله كما قال كثير:
فإن يسلُ عنك القلب أو يدع الصبا
فباليأس يسلو عنك لا بالتجلد
فما أقام إلا خمس عشرة ليلة حتى دُفن إلى جنبها.
وحزن عليها يزيد حزناً مات من أثره بعد أسبوع من وفاتها. يقال بانه مات وعمره 34 سنة وفي روايات أخرى غير ذلك ودام حكمه أربعة سنوات وبضعة أشهر. قيل إنه مات بحوران ونقل إلى دمشق وصلى عليه ابنه الوليد وكان عمره خمسة عشر عاما وأخوه هشام بن عبد الملك وتذكر الروايات إنه حمل على أعناق الرجال ودفن بين باب الجابية في دمشق. مات في خلافته
مسلسل اردني قديم - المحراث والبور - YouTube
مسلسل اردني قديم - من شيم البادية - Youtube
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريالات
والله ماعرفه بس وش سالفتك من 2006 ولامشاركه ولا فاصل العداد
حل اللغز هذا ؟
راح حنطيلك خيلي والسيف حقي وخاتمي ان حليت اللغز
على قوله يوسف شعبان في مسلسل وضحى وبن عجلان:5:
والله ضحكت ضحك مسجل من 2006 واول مشاركه له في 2011
يبحث عن مسلسل اردني قديم وله ذكريات مع المسلسل
مسلسل التراب المر - الحلقة الأولى - Youtube
وهنا يشير الزيودي إلى أن ما يطلق عليهم الآن "جيل القرن الحادي والعشرون"، جيل الأبناء والأحفاد يجلس يشاهد ويتساءل باستغراب "هل كان هذا واقع الآباء والأجداد؟"، ليقارن هذا الجيل ذلك بما يعلن عنه من أعمال تدعي طرح قضايا مجتمعية معاصرة تشوه صورة الإنسان الأردني الذي لم ينسلخ عن ماضيه وحاضره ومستقبله المبني على أحلامه المشروعة، وهناك مجموعة من المسلسلات التي أثارت الجدل في المجتمع الأردني نتيجة هذه المقارنة التي أظهرت اختلاف بعض الحديث عن مجتمعنا وقيمه وطباع أفراده المتوارثة رغم كل التحديثات. اليوم، وفي ظل تكرار المضامين وسطحية معالجتها من خلال ما يقدم من أعمال درامية التي يتولى إنتاجها القطاع الخاص، محلياً، والذي يخضع لشروط العرض والطلب والربح وخصوصية ما تنتجه الدراما العربية المعبرة عن مجتمعاتها بشكل عام، وغياب الإنتاج الرسمي من قبل مؤسسة الإذاعة والتلفزيون الأردني بوصفه مؤسسة حكومية كانت بمثابة ضمير ووجدان الأردنيين في السابق، أيام الزمن الجميل، هذه الأسباب، كما يراها الزيودي، باتت محركا للمجتمع الأردني المشاهد للعودة لاستدعاء الماضي الجميل مرة تلو الأخرى دون ملل.
مسلسل اردني قديم - المحراث والبور - Youtube
يقوم ببطولة المسلسل عبد المحسن النمر ونسرين طافش وعبير عيسى، تأليف نورا الدعجة، وإخراج رولا حجه. مسلسل رعود المزن- 2014
علاقة حب بين "رعود" الفارس المقدام و"مزن" الشاعرة البدوية القوية ولكن لا تسير الحياة دوما كما نريد لها، فالاثنان أبناء قبيلتين متنازعتين، وهو ما يعني استحالة تكليل حبهما بالزواج، وهذا ما يجعلنا نرى قصة حب مستحيلة على غرار "روميو وجولييت"، وتدور أحداث المسلسل على مدار الحلقات لتكشف لنا هل يتمكن الحببان من تخطي الحواجز والتعامل مع التحديات؟ أم الرضوخ للأمر الواقع سيكون الحل. مسلسل اردني قديم - المحراث والبور - YouTube. قام ببطولة المسلسل ياسر المصري وريم عبد الله وعبير عيسى ومحمد العبادي، تاليف وفاء بكر، وإخراج أحمد دعيبس. مسلسل أخوة الدم- 2014
في البادية، هناك أخوة تعاهدوا على أن يكونوا كتوأم الروح، هم أخوة الدم، وفي المسلسل نرى الأحداث التي تعكس طبيعة الحياة البدوية، وما يتعلق بعلاقات الأشخاص ببعضهم واحترامهم للعادات والتقاليد والأعراف، وكيف يحافظون عليها. المسلسل من بطولة ياسر المصري وعبير عيسى وزهير النوباني ومحمد المجالي، تأليف مصطفى صالح، وإخراج حين ابو شعيرة. مسلسل توم الغرة- 2013
"الغرة" عند أهل القبائل هي سيدة يتم تزويجها لأب أو أخ الشخص الذي قتل عن طريق الخطا، لتكون فدية للصلح، ويدور المسلسل عن قيام سدية بهذا الدور بعد أن كانت تنتظر الزواج من حبيبها، ولكنها تخضع لأحكام وأعراف البادية، وبعد أن تٌرزق بطفلين توأم عُرفا بشجاعتيهما، تحدث صراعات مختلفة جحول قيادة القبيلة والزعامة.
تتحدث عبير الكايد، التي تجد نفسها بين الحين والآخر تبحث عن حلقات "وجه الزمان" وهو مسلسل أردني قديم، كانت قد شاهدته للمرة الأولى وهي طالبة في المدرسة، ولكنها الآن ترى فيه أجمل المسلسلات، وتستذكر الجلسة العائلية الكبيرة "لعائلتها الممتدة" عند تجمعها لمشاهدة حلقات المسلسل، التي يتبعها حوار ومناقشة للأحداث بعد انتهاء عرض الحلقة. وتقول الكايد، إنها ما تزال تفضل حضور المسلسلات القديمة، خاصة وأن الجديد منها، رغم حداثة الإنتاج والتطور والإخراج المميز، يخلو من التفاصيل العميقة والأحداث التي تشبه حياة الأسرة العربية المتقاربة في العادات والسلوك والمجتمع المحافظ. أما سعاد إبراهيم، فتقول إنها تفضل مشاهدة المسلسلات عبر شاشة التلفاز، محاولةً بذلك استعادة بعض من ذكرياتها القديمة، وتلك اللحظات التي عاشتها في متابعة تلك الأحداث مرة أخرى، عدا عن أنها تجد في الأحداث متعة كبيرة وتقاربا كبيرا في التفاصيل الجميلة، وهي الآن تتابع حلقات مسلسل "ضمير أبلة حكمت"، الذي يبث على إحدى القنوات المصرية، وهذا يدل على أن الجمهور ليس فقط في المجتمع الأردني يبحث عن القديم، وإنما في غالبية الدول التي كانت سباقة في إنتاج أعظم المسلسلات وبأجواء متعددة.