لذلك فإن جميع الأمور تكون مباحة بين الزوج وزوجته بخلاف بعض الأشياء التي حرمها الله سبحانه وتعالى كالجماع من فتحة الشرج أو مجامعة الزوجة أثناء الدورة الشهرية. ولكن يوجد الكثير من الفقهاء ذهبوا إلى أن شرب مني الزوج من الأمور المنافية تماما للفطرة الإنسانية وبناء على ذلك لا يجوز شربه أو تناوله والله أعلم. كما أدعوك للتعرف على: الفرق بين المني والمذي
ما حكم بلع سائل الرجل لدى الفقهاء؟
بعد التعرف على إجابة هذا السؤال هل يجوز شرب مني الرجل في الإسلام، فسوف نوضح لكم آراء بعض العلماء في حكم بلع وشرب سائل الرجل كالتالي:
أجمع كبار العلماء على أنه يجوز للزوج والزوجة أن يستمتع كلا منهم بجسد الآخر كيفما يشاء ولكن بشرط أن يتجنب كلا منهم الأفعال التي حرمها الله سبحانه وتعالى. وشرب الزوجة لمني الرجل يعد من الأمور التي لا يجوز لها القيام بها على الرغم من طهارة هذا السائل على حسب رأي بعض الفقهاء إلا أن هذا الفعل يتنافى مع الفطرة الإنسانية والأخلاق الرفيعة. هل يجوز للرجل بلع ماء المرأة؟ - مقال. لذلك يجب على الزوج والزوجة الابتعاد تماما عن التقليد الأعمى لدول الغرب والنساء الأجانب. لذلك يجوز المرأة الامتناع عن هذا الفعل ورفض القيام به حتى لو طلب منها زوجها.
حكم نزول المنى بدون قصد - اجمل جديد
هذه المواد تتجول بالدم وتطرح مع هواء الزفير اثناء التنفس, وتطرح مع البول
وثبت للعلماء ان نفس المراة يظل مشبع برائحة المني مدة ساعه الي ساعتين,
وان هذه الروائح تعيد لها الحيوية الرومنسية والنشاط,
حكم بلع المني - Youtube
تاريخ النشر: الأحد 9 رجب 1423 هـ - 15-9-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 22228
77428
0
462
السؤال
هل يحق لي أن أطلب من زوجتي أن تشرب المني" بعد أن تمصه" ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالمني لا يجوز للمرأة أن تبتلعه ولا يجوز لزوجها أمرها بذلك أو الرضى به، لأن المني نجس عند كثير من الفقهاء كمالك وأبي حنيفة ورواية عن أحمد. وتناول النجس محرم. ومن قال بطهارة المني كالشافعية فإنه على الصحيح من مذهبهم لا يجوز ابتلاعه. حكم نزول المنى بدون قصد - اجمل جديد. قال النووي في المجموع: هل يحل أكل المني الطاهر؟ فيه وجهان: الصحيح المشهور أنه لا يحل لأنه مستخبث، قال تعالى: وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِث [الأعراف:157]. انتهى وعلى الأخ السائل أن يعلم أن مثل هذا لا يرضاه إنسان صاحب فطرة وذوق سليم. والله أعلم.
هل يجوز للرجل بلع ماء المرأة؟ - مقال
هذه المواد تتجول بالدم وتطرح مع هواء الزفير اثناء التنفس, وتطرح مع البول وثبت للعلماء ان نفس المراة يظل مشبع برائحة المني مدة ساعه الي ساعتين, وان هذه الروائح تعيد لها الحيوية الجنسيه والنشاط, منقووووول للفائده
حكم بلع مني الرجل من الناحيه الدينيه
قال: فمن القوم إذاً ؟) رواه الشيخان. وقال تعالى: ( أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون) فتباً لعبد يتشبه بمن هو أضل من الأنعام *****!! فيحرم من هذا الوجه أيضاً فإن التشبه بهم واضح وجلي ، وما انتشر هذا في أهل الإسلام إلا مع انتشار الأفلام الإباحية التي تصور الزناة الفجرة وهم يقضون فواحشهم بصورة تترفع عنها الحيوانات ، فكيف بأهل الفطرة والعفة والنظافة ؟*! والله أعلم. ما حكم مص الذكر ؟ الجواب: وأما طلب زوجها هذا الفعل وهو مصّ ذكره فلا تجيبه لذلك لأنّ هذه دناءة تنافي المروءة ، نعم لو دعاها لتقبيل ذكره فلا حرج في هذا. كما قلت الفم خلقه الله للأكل والشرب والذكر والوجه كرمه الله بالسجود له وقذف المني في الفم مكروه شرعاً و ابتلاعه محرم لانه من المستقذرات, كما ثبت علمياً انه يسبب السرطان. حكم بلع مني الرجل من الناحيه الدينيه. اما ان يكون منقي للبشرة وووو كلها خزعبلات فاحذروا من شرب المني ثم لا اعتقد ان الارض قد خلت من كل المواد الطبيعيه كا الاعشاب والفواكه والخضار التي من الممكن ان تستخدم لجمال البشرة فلم تجد المرءاة ماتضع في وجهها سوى السائل المنوي!!! والسائل المنوي مفيد فقط اذا وضع في الموضع الذي اوجده الله تعالى له فالمواد التي تمتصها الزوجة من مكونات المني كمادة السبرمين وغيرها من المواد الحيويه بواسطة جدران المهبل, وذلك خلال نصف ساعة من بعد اللقاء الجنسي.
ولما هو موجود من شبهة في لعق الرجل لماء المرأة فيجب ترك هذه الأفعال المنافية للفطرة السليمة التي خلقنا الله عليها. وبهذا نكون قد تعرفنا على هل يجوز للرجل بلع ماء المرأة، من الناحية الطبية ومن الناحية الشرعية وأقوال الفقهاء والعلماء في هذا الشأن.
أضواء البيان ( 6 / 594 – 595). 2. عن عائشة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كنَّ يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع ( أماكن معروفة من ناحية البقيع) فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم: احجب نساءك ، فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ، فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء - وكانت امرأة طويلة - فناداها عمر: ألا قد عرفناك يا سودة ، حرصاً على أن ينزل الحجاب ، فأنزل الله آية الحجاب. آية الحجاب في القرآن المجيد. رواه البخاري ( 146) ومسلم ( 2170). 3. عن ابن شهاب أن أنسا قال: أنا أعلم الناس بالحجاب كان أبي بن كعب يسألني عنه: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروساً بزينب بنت جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى ومشيت معه حتى بلغ باب حجرة عائشة ثم ظن أنهم خرجوا فرجعت معه فإذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتى بلغ باب حجرة عائشة فرجع ورجعت معه فإذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه سترا وأنزل الحجاب. رواه البخاري ( 5149) ومسلم ( 1428). 4. عن عروة أن عائشة قالت: لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد.
آية الحجاب في القرآن المجيد
نزلت بعد ذلك سورة النور في السنة السادسة من الهجرة، وقال فيها تعالى: " ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها " سورة النور آية 31، وقد أجمع أهل العلم أن هذه الآية جاءت من الله كرخصة للنساء، لجواز أن تبدي المرأة ما تدعوا الحاجة إليه من زينتها.
فثبت بهذا حجب الوجه بالجلباب كسائر البدن لغةً وشرعًا .
الوجه الثاني: أن شمول الجلباب لستر الوجه هو أول معنى
مراد؛ لأن الذي كان يبدو من بعض النساء في الجاهلية هو: الوجه، فأمر الله نساء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ والمؤمنين بستره وتغطيته، بإدناء الجلباب عليه، لأن الإدناء عُدِّي بحرف على، وهو دال على تضمن معنى الإرخاء، والإرخاء لا يكون إلا من أعلى، فهو هنا من فوق الرءوس على الوجوه والأبدان. آية الحجاب في القرآن تجلب الرزق.
الوجه الثالث: أن ستر الجلباب للوجه وجميع البدن
وما عليه من الثياب المكتسبة ـ الزينة المكتسبة ـ هو الذي فهمه نساء الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ وذلك فيما أخرجه عبد الرزاق في المصنف عن أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ قالت: لما نزلت هذه الآية {يدنين عليهن من جلابيبهن} [الأحزاب: 59]. خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة، وعليهن أكسية سود يلبسنها.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : رحم الله تعالى نساء الأنصار، لما نزلت: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك} [الأحزاب: 59]. الآية شَقَقن مُرُوطهن، فاعتجرن بها، فصَلَّين خلف رسول الله ( كأنما على رءوسهن الغربان .