زار الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد السعودي، المسجد النبوي في المدينة المنورة، وأدى الصلاة بالروضة الشريفة. وكان في استقبال الأمير محمد بن سلمان مساعد الرئيس العام لشؤون المسجد النبوي الشيخ الدكتور محمد بن أحمد الخضيري وأئمة ومؤذنو المسجد النبوي. فيديو مراسل الإخبارية من المسجد النبوي وائل رفيق - استئناف زيارة الروضة الشريفة والصلاة فيها بعد ثالث أيام عيد_الفطر والحجز يتم عبر توكلنا - - ن. وقد أدى الصلاة في الروضة الشريفة، وتشرف بالسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى صاحبيه رضوان الله عليهما. وبحسب وكالة الأنباء السعودية "واس"، فقد رافق ولي العهد السعودي في هذه الزيرة كل من الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة، والأمير سعود بن خالد الفيصل نائب أمير منطقة المدينة المنورة والأمير تركي بن محمد بن فهد بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو مجلس الوزراء والأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية والأمير عبدالله بن بندر بن عبدالعزيز وزير الحرس الوطني، والأمير سعود بن سلمان بن عبدالعزيز والأمير بدر بن عبدالله بن فرحان وزير الثقافة. إضافة إلى عضو هيئة كبار العلماء المستشار في الديوان الملكي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري، ووزير التجارة وزير الإعلام المكلف الدكتور ماجد بن عبدالله القصبي ووزير الحج والعمرة الدكتور توفيق فوزان الربيعة، وعدد من الوزراء.
- فيديو مراسل الإخبارية من المسجد النبوي وائل رفيق - استئناف زيارة الروضة الشريفة والصلاة فيها بعد ثالث أيام عيد_الفطر والحجز يتم عبر توكلنا - - ن
- موقع خبرني : تعليق زيارة الروضة الشريفة عدة أيام لسلامة الزوار
- تفسير قوله تعالى: {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّه...} الآيات
- من الآية 34 الى الآية 41
فيديو مراسل الإخبارية من المسجد النبوي وائل رفيق - استئناف زيارة الروضة الشريفة والصلاة فيها بعد ثالث أيام عيد_الفطر والحجز يتم عبر توكلنا - - ن
نشرت وسائل اعلام سعودية فجر امس صور تظهر ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان يصلي داخل الروضة الشريفة في المسجد النبوي بالمدينة المنورة. واظهرت الصور التي انتشرت ولي العهد محمد بن سلمان وهو يصلي في الروضة الشريفة رفقة عدد من الشخصيات السعودية البارزة ، حيث تفاعل الجمهور السعودي مع هذه الصور وأعاد نشرها بشكل واسع. عاجل 🔴.. سمو ولي العهد يزور المسجد النبوي ويؤدي الصلاة في الروضة الشريفة، ويتشرف بالسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى صاحبيه رضوان الله عليهما. -
— خبر عاجل (@AJELNEWS24) April 8, 2022 وقالت وسائل الاعلام السعودية ان ولي العهد السعودي محمد بن سلمان زار اليوم المدينة المنورة وتوجه الى المسجد النبوي حيث صلى في الروضة الشريفة مع شخصيات سعودية. موقع خبرني : تعليق زيارة الروضة الشريفة عدة أيام لسلامة الزوار. وتجول الأمير محمد بن سلمان داخل أروقة المسجد النبوي واستمع من القائمين عليه على آخر الاستعدادات خاصة القائمين على خدمة ضيوف الرحمن والمعتمرين.
موقع خبرني : تعليق زيارة الروضة الشريفة عدة أيام لسلامة الزوار
وسط المسجد النبوي الشريف، توجد بقعة تشهد في أيام شهر رمضان المبارك ازدحامًا من المصلين والزوار. صور الروضة الشريفة. تقع الروضة الشريفة غربي الحجرة النبوية مباشرة وتمتد إلى المنبر، وتبلغ مساحتها نحو 330 متراً مربعاً، وتبلغ أبعادها 22 متراً من الشرق إلى الغرب، و15 متراً من الشمال إلى الجنوب، وتضم الروضة المحراب النبوي الذي يقع في الجزء الغربي. المواجهة الشريفة في الروضة
ويحد الروضة من الجنوب سياج من النحاس، أما من الجهتين الشمالية والغربية فهي متصلة ببقية أجزاء المسجد، ويميز الروضة عن باقي مساحة المسجد أعمدتها المكسوة بالرخام الأبيض، الموشى بماء الذهب إلى ارتفاع مترين تقريباً. كما يحد الروضة الشريفة من الشرق حجرة أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- ومن الغرب المنبر الشريف، ومن الجنوب جدار المسجد الذي فيه محراب النبي -صلى الله عليه وسلم-، ومن الشمال الخط المار شرقاً من نهاية بيت عائشة - رضي الله عنها - إلى المنبر غرباً. وتضم الروضة على أطرافها معالم عدة، منها الحجرة الشريفة التي ضمت قبر النبي -صلى الله عليه وسلم، وتتخللها عدد من الأعمدة المميزة عن سائر أساطين المسجد بما كسيت به من الرخام، وفي الجهة القبلية من الروضة حاجز نحاسي جميل، يفصل بين مقدمة المسجد والروضة بارتفاع متر أقيم عليه مدخلان يكتنفان المحراب النبوي.
خسارة اضعناها
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ (40) وأما من خاف مقام ربه أي حذر مقامه بين يدي ربه. وقال الربيع: مقامه يوم الحساب. وكان قتادة يقول: إن لله - عز وجل - مقاما قد خافه المؤمنون. وقال مجاهد: هو خوفه في الدنيا من الله - عز وجل - عند مواقعة الذنب فيقلع. نظيره: ولمن خاف مقام ربه جنتان ، ونهى النفس عن الهوى أي زجرها عن المعاصي والمحارم. وقال سهل: ترك الهوى مفتاح الجنة; لقوله - عز وجل -: وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى قال عبد الله بن مسعود: أنتم في زمان يقود الحق الهوى ، وسيأتي زمان يقود الهوى الحق فنعوذ بالله من ذلك الزمان. تفسير قوله تعالى: {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّه...} الآيات. فإن الجنة هي المأوى أي المنزل. والآيتان نزلتا في مصعب بن عمير وأخيه عامر بن عمير; فروى الضحاك عن ابن عباس قال: أما من طغى فهو أخ لمصعب بن عمير أسر يوم بدر ، فأخذته الأنصار فقالوا: من أنت ؟ قال: أنا أخو مصعب بن عمير ، فلم يشدوه في الوثاق ، وأكرموه وبيتوه عندهم ، فلما أصبحوا حدثوا مصعب بن عمير حديثه; فقال: ما هو لي بأخ ، شدوا أسيركم ، فإن أمه أكثر أهل البطحاء حليا ومالا. فأوثقوه حتى بعثت أمه في فدائه. وأما من خاف مقام ربه فمصعب بن عمير ، وقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بنفسه يوم أحد حين تفرق الناس عنه ، حتى نفذت المشاقص في جوفه.
تفسير قوله تعالى: {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّه...} الآيات
وهي السهام ، فلما رآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متشحطا في دمه قال: " عند الله أحتسبك " وقال لأصحابه: " لقد رأيته وعليه بردان ما تعرف قيمتهما وإن شراك نعليه من ذهب ". وقيل: إن مصعب بن عمير قتل أخاه عامرا يوم بدر. وعن ابن عباس أيضا قال: نزلت هذه الآية في رجلين: أبي جهل بن هشام المخزومي ومصعب بن عمير العبدري. وقال السدي: نزلت هذه الآية وأما من خاف مقام ربه في أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -. وذلك أن أبا بكر كان له غلام يأتيه بطعام ، وكان يسأله من أين أتيت بهذا ، فأتاه يوما بطعام فلم يسأل وأكله ، فقال له غلامه: لم لا تسألني اليوم ؟ فقال: نسيت ، فمن أين لك هذا الطعام. فقال: تكهنت لقوم في الجاهلية فأعطونيه. فتقايأه من ساعته وقال: يا رب ما بقي في العروق فأنت حبسته فنزلت: وأما من خاف مقام ربه. وقال الكلبي: نزلت في من هم بمعصية وقدر عليها في خلوة ثم تركها من خوف الله. ونحوه عن ابن عباس. من الآية 34 الى الآية 41. يعني من خاف عند المعصية مقامه بين يدي الله ، فانتهى عنها. والله أعلم. الطبرى: ( فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى) يقول: فإن الجنة هي مأواه ومنـزله يوم القيامة. وقد ذكرنا أقوال أهل التأويل في معنى قوله: وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.
من الآية 34 الى الآية 41
وكذلك الحال في القرآن الكريم فمثلاً يقول تعالى:
( وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ) [يوسف:23]
يوسف عليه السلام وصل إلى مصر بعد رحلة عناء ومكابدة فكان بيت العزيز مثواه ، لأنه مآله ومستقره الذي لم يكن يسعى إليه ولم يخطط للوصول إليه ، فلما وصل أحسن العزيز مثواه وقد كان يحتمل أن يكون مثوى سيء ، فعلم من ذلك أن المثوى له حال حسن وحال سيء. ويقول تعالى:
وَلَٰكِنَّا أَنْشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ [القصص:45]
وهذا في سياق حديثه تعالى عن موسى عليه السلام ، والمعلوم بأن موسى خرج من مصر خائفاً يترقب فكان مصيره بعد رحلة عناء ومكابدة إلى مدين ولم يكن قد ابرم أمره على مآله ومنتهى سيره فكانت مدين مثوى موسى بعد هروبه من مصر وكان مثوى حسن إذ تزوج وأمن من فرعون وجنده.
أما هؤلاء، {فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى} الذي يأوون إليه ليكون مسكنهم الدائم، لأن طبيعة الطغيان وإيثار الحياة الدنيا على الآخرة يدفع الإنسان إلى الكفر والضلال والعصيان والغفلة عن أسباب النجاة في الآخرة.