مرض الحزام الناري | هل الحزام الناري معدي
يصاب واحد من كل ثلاث أشخاص بالحزام الناري، واحد من كل عشر مصابين ستظهر لديه مضاعفات من مرض الحزام الناري. ما الحزام الناري؟ وما أسبابه؟ وكيف يمكن علاجه؟
ماهو الحزام الناري
مرض الحزام الناري بالانجليزي Herpes zoster or shingles، هو عدوى فيروسية تصيب الأعصاب؛ مما يؤدي إلى ظهور طفح جلد في منطقة محددة من الجسم. يسمى بالحزام الناري، نسبة إلى طريقة انتشار الطفح الجلدي؛ إذ إنه ينتشر في مناطق معينة من الجسم، تخضع جميعها للإمداد العصبي الحسي من نفس العصب المصاب، ويعرف أيضًا بالهربس النطاقي. أسباب مرض الحزام الناري
الفيروس المسبب للحزام الناري (varicella-zoster)، هو نفس الفيروس المسبب للجدري المائي. في بداية الإصابة بالفيروس، تظهر على الشخص أعراض الجدري المائي (مثل طفح جلدي يبدأ في البطن وينتشر إلى باقي أجزاء الجسم). يخوض الجسم معركة قوية ضد الفيروس، يتمكن فيها من التغلب على جميع أعرض الجدري المائي، إلا أن الفيروس يظل موجود في الجسم بالقرب من الأعصاب. لأسباب غير معروفة، ينشط الفيروس مرة أخرى في الجسم، وينتشر خلال الخلايا العصبية، مسببًا ما يعرف بالحزام الناري.
مرض الحزام الناري | هل الحزام الناري معدي - معلومه صحيه
مرض الحزام الناري أو القوباء المنطقية herpes zoster هي ضربة واحدة أو اثنتين من العدوى وأي شخص يصاب به كان…
المزيد »
١ الحزام الناري
٢ الأعراض
٣ المضاعفات
٤ العلاج:
٥ الوقاية من المرض:
٦ المراجع
الحزام الناري
الحزام الناري أو ما يسمى بالهربس النطاقي أو العصبي (بالإنجليزية: Herpes zoster / Shingles) هو التهاب فيروسي حاد في العصب وسطح الجلد المحيط به الذي يغذيه هذا العصب إذ يظهر على هيئة حويصلات في مسار عصب حسي معين ويتميز بوجود ألم شديد وهذا سبب تسميته بالحزام الناري حيث إنه يأخذ جزءا محددا من الجلد تبعا للعصب المصاب وكأنه حزام يفصل هذا الجزء شديد الألم وأحمر اللون كالنار عن باقي الجسم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 جمادى الآخر 1428 هـ - 3-7-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 97453
17287
0
219
السؤال
من فضلكم أريد منكم أن تدلوني على رسالة الحجاب للشيخ ابن عثيمين (إذا توجد على الإنترنت) أو هل تستطيعون إرسالها لي على بريدي الإلكتروني و جزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فبإمكان الأخت السائلة الحصول على الرسالة المطلوبة من موقع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ضمن المكتبة المقروءة. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - الحجاب الشرعي للمرأة. فللوصول إلى موقع الشيخ يمكنها البحث عن طريق البحث الشهير قوقل، كما أن بإمكانها الوصول إلى موقع الشيخ عن طريق الرابط الموجود في هذه الفتوى: 76359. وللفائدة نحيل أختنا السائلة إلى الفتوى رقم: 6745 ، حول مواصفات وشروط الحجاب الشرعي. ونشكر السائلة لزيادة موقعنا ونرحب بأسئلة إخوتنا في تونس. والله أعلم.
شروط الحجاب الشرعي
قال: لِتُلبِسْها صاحِبتُها مِن جِلبابِها)) [248] رواه البُخاريُّ (351). وَجهُ الدَّلالةِ: في الحديثِ دَلالةٌ على أنَّ المُعتادَ عند نِساءِ الصَّحابةِ ألَّا تخرُجَ المرأةُ إلَّا بجِلبابٍ، ولم يأذَنْ لهن الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالخُروجِ بغَيرِ جِلبابٍ [249] ((مجموع فتاوى ابن باز)) (4/243). ثانيًا: الخِمارُ [250] الخِمارُ هو: ما تغطِّي به المرأةُ رأسَها. يُنظر: ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب الأصفهاني (ص: 298)، ((لسان العرب)) لابن منظور (4/257، 256). شروط الحجاب الشرعي. 1- قَال تعالى: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ [النور: 31] وَجهُ الدَّلالةِ: أمَرَ الله تَعالى المؤمِناتِ بضَربِ الخِمارِ على رُؤوسِهنَّ، وهذا نصٌّ على اختمارِهنَّ [251] ((تفسير ابن كثير)) (6/46). 2- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، أنها كانت تقولُ: (لَمَّا نزَلَت هذه الآيةُ: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ: أخَذْنَ أُزْرَهنَّ فشَقَّقْنَها مِن قِبَلِ الحَواشي، فاختمَرْنَ بها) [252] أخرَجَه البُخاريُّ (4759). ثالثًا: النِّقابُ [253] النِّقابُ: هو غِطاءٌ للوَجهِ يُشَدُّ على النَّاصيةِ، وفيه نَقبانِ على العينِ.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - الحجاب الشرعي للمرأة
في هذا المقال، تعرفنا على أهمية الحجاب للمرأة المسلمة، حيث تعرفنا على الدلائل الشرعية على ارتداء الحجاب وفرضيته والعديد من الجوانب الدينية حول معايير ومواصفات الحجاب الشرعي للفتاة المسلمة وأهميته بالنسبة لها. بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
يُنظر: ((تهذيب اللغة)) للأزهري (9/160)، ((فتح الباري)) لابن حَجَر (4/53)، ((نيل الأوطار)) للشوكاني (5/7). عن ابنِ عُمَرَ رضِي الله عنهما: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا تَنتَقِبِ المرأةُ المُحْرِمةُ، ولا تلْبَسِ القُفَّازَينِ)) [254] أخرَجَه البُخاريُّ (1838). وَجهُ الدَّلالةِ: دلَّ الحديثُ على أنَّ النِّقابَ كان معروفًا في النِّساءِ [255] ((عارضة الأحوذي)) لابن العربي (4/56)، ((مجموع الفتاوى)) لابن تَيميَّةَ (15/370). رابعا: البُرقُعُ [256] البرقع هو: القِناعُ الذي تغطِّي به المرأةُ وَجهَها، وقيل: ما فيه خرقانِ للعينينِ، وعلى ذلك فهو مرادفٌ للنقابِ. يُنظر: ((شمس العلوم)) لنشوان الحميري (1/493)، ((مختار الصحاح)) للرازي (ص: 33)، ((المعجم الوسيط)) (1/51). عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: (تلبَسُ المُحرِمةُ ما شاءت، إلَّا البُرقُعَ والمتَورِّدَ بالعُصفُرِ) [257] أخرَجَه البُخاريُّ مُعلَّقًا بصيغة الجزمِ قبل حديث (1545)، وأخرجه موصولًا البيهقيُّ (9316) واللَّفظُ له. صحَّح إسناده ابنُ تَيميَّةَ في ((شرح العمدة)) (2/101)، والألباني في ((إرواء الغليل)) (4/212). خامسًا: القفازان عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((... ولا تنتَقِبِ المرأةُ المُحرِمةُ، ولا تلبَسِ القُفَّازَينِ)) [258] أخرَجَه البُخاريُّ (1838) واللَّفظُ له، ومُسْلِم (1177).