[٢] ويتعامل علم النفس مع دراسة العمليات العقلية والسلوك في وقتٍ واحد، لأنه يدرس طبيعتنا وكيف نفكّر ويربط كل هذه الأمور ببعضها، وهو يعد من أصعب أنواع العلوم دراسةً، لأن دراسة العقل البشري وعملياته في غاية التعقيد، إذ نمت أهميتها في المجتمعات كثيرًا على مرِّ السنين، إذ يُستخدم علم النفس في دراسة أنواع مختلفة من الأمراض العقلية مثل: مرض الزهايمر ، والشلل الرعاشي، والعديد من الأمراض المتعلقة بالأعصاب، كما تكمن أهمية علم النفس في مساعدة الأشخاص الّذين يعانون من اضطرابات النمو الشائعة مثل مرض التوحد. [٣]
نظريات علم النفس
يفحص علماء النفس السلوكيات البشرية من خلال مجموعة من وجهات النظر النفسية، إذ تكون كل نظرية منها مدعومة بالافتراضات المنطقية والموضوعية: [٤]
النظريات الإنسانية: وهي تركز على سلوك الخير الّذي يصدر من الإنسان، وأبرز منظّري هذه النظرية هما عالما النفس كارل روجرز وإبراهام ماسلو. النظرية التنموية: هي تعتمد على إبراز مجموعة من المبادئ والمفاهيم للسلوكيات البشرية عن طريق التركيز على نوعيات معينة من السلوكيات، والتركيز على بعض المفاهيم الأخرى التي تمس حياة الإنسان كالتغييرات الجسدية المادية.
- اهميه علم النفس في المجتمع
- اهميه علم النفس في حياتنا
- اهميه علم النفس التربوي
- حكم من سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - سعد بن عبد الله الحميد - طريق الإسلام
اهميه علم النفس في المجتمع
4- علم النفس العيادي هو العلم الذي يعتمد على التمارين التي تهتم بدعم الفرد الذي يعاني من اضطرابات في السلوك عملا على الوصول بالفرد في التكيف بشكل كبير مع الذات والتوسع في معرفة كل ما هو جديد. 5- كما يعد هو العلم الذي يساهم في دراسة الاضطرابات العقلية التي يعاني منها المصاب ويتم العمل على وضع كافة تلك الأمور أمام المدرب الذي يعمل كأخصائي نفسي. أهم أهداف علم النفس العيادي:
علم النفس العيادي مثله مثل باقي العلوم يمتلك العديد من الأهداف والتي من بينها ما يلي:
1- حيث يهدف علم النفس العيادي بشكل كبير في المحاولة لكشف عن مكونات كل من الصحة النفسية والعقلية بشكل كبير حيث يتم من خلالها مساعدة المرضى للوصول لها. 2- العمل على الوصول إلى العلاج الجماعي بديلا عن العلاج الفردي للتشجيع على جلسات الإرشاد الجماعي. 3- العمل على تعديل الاتجاهات السلوكية بهدف خدمة كل من المجتمع والفرد بشكل كبير. 4- العمل على ربط المريض بالواقع الذي يحيط به ويتعايش معه بشكل كبير والعمل على وضع الخطط العلاجية وفقا لذلك الأمر. اهميه علم النفس في المجتمع. 5- العمل على مواكبة البحث العلمي في وضع العديد من الخطط العلاجية الحديثة من أجل مساعدة المرضى. 6- العمل على دراسة التاريخ الاجتماعي للفرد بشكل كبير مع دراسة العلاقة بينه وبين نتيجة استخدام الأساليب الحديثة للتحليل.
اهميه علم النفس في حياتنا
ومع ذلك فإن معظم مبادئ التعلُّم المدرسي التي يتزوَّد بها المُعلِّم من علم النفس التربوي تصلح لمعظم الممارسات والمواقف التربويَّة، ومن هذه المبادئ ما يتصل مثلاً بتجميع التلاميذ وتصنيفهم وتدريسهم واستخدام المسائل التعليميَّة وطرائق التدريس وطرائق التقويم وغير ذلك. إكساب المُعلِّم مهارات الوصف العلمي والفهم النظري والوظيفي للعمليَّة التربويَّة: من المهام الرئيسة لعلم النفس التربوي أيضاً إكساب المُعلِّم مهارات الفهم النظري والوظيفي للعمليَّة التربويَّة بحيث يصبح هذا الفهم أوسع نطاقاً وأعمق مدىً وأكثر فاعليَّة، معتمداً على الملاحظة العلميَّة المُنظَّمة وطرائق البحث القائمة عليها. ولا يتحقَّق هذا الفهم العلمي ومهارته في المُعلِّم إلَّا من خلال تحقيق أهداف علم النفس التربوي والتي لا تختلف في جوهرها عن أهداف العلم بصفة عامة وهي: الوصف والتفسير والتنبؤ والضبط.
اهميه علم النفس التربوي
3- من أكثر المجالات فعاليةً في مكان العمل يركز علم النفس الصناعي التنظيمي على فهم الطبيعة البشرية للموظفين في مكان العمل، حيث أن معرفة السلوك البشري هو أهم النقاط التي يتم التركيز عليها عندما يتعلق الأمر بالتقديم لعمل ما؛ كما أن معرفتك بأساسيات علم النفس تجعلك موظفاً/ مديراً أكثر أهمية في مكان العمل. 4- فهم العلاقات دراسة علم النفس لا تجعلك بالضرورة أكثر صحة نفسياً، إلا أن دراسة علم النفس تقدم لك معرفة وفهم أكبر للعلاقات الشخصية والعائلية والمهنية، مما يعني أن دراسة علم النفس ستسمح لك بالتأكيد بحل جميع مشاكل العلاقات التي قد تتعرض لها أنت أو أي شخص آخر من دائرة معارفك. 5- فرص أكبر للتوظيف خلافاً للاعتقادات السائدة بأن علم النفس لا يقدم لك العديد من فرص التوظيف، في الحقيقة فرص عمل خريجي علم النفس جيدة جداً، وكثيرة! اهميه علم النفس التربوي. في حال قمت بدراسة علم النفس ، فإنك ستكون مطلوباً للعمل في العديد من المجالات مثل القانون والخدمات الاجتماعية والتعليم والأعمال التجارية والعديد من المهن الأخرى. تكمن الحيلة الحقيقية في كيفية عرضك لشهادتك في علم النفس. إن كنت تعرف قيمتها بشكل تام وتثق بضرورة خدمات علم النفس في الحياة العملية فإنك ستقنع الجميع بضرورة توظيفك.
هل يمارس التعليم بدون مبادئ علم النفس التربوي؟ يستمد العديد من المدرسين الثقافتة التربوية والنفسية من خلال مراقبة خبرات الآخرين الذاتية، كذلك من خلال اعتمادهم على تسيير العملية التعليمية حسب مبدأ المحاولة والخطأ، ثم يتوصولوا إلى الصحيح بدون الاعتبار بعامل الزمن وخطر المجازفة في حالة وقوع بالخطأ، إلا أن علم النفس التربوي علم حديث له منهجه العلمي وأفكاره العلمية، فهو قادر على إعداد المعلم حسب أساليب وطرق متنوعة وبشكل دقيق وموضوعي. إنّ الأشخاص الذين يعملون في مجال علم النفس يقومون ببناء تبريراتهم حول كون هذا العلم يعد مرتكز أساسي في إعداد المعلم في المستقبل، هذا ما قام أوزبل بتوضيحه؛ فهو يرى أنّ علم النفس التربوي يساهم بتزويد المدرس بمعرفة واسعة عن العوامل المؤثرة في فاعلية التعلم بدرجة من الدقة؛ لذلك من الممكن أن تصنّف العوامل التي تؤثر في التعليم الصفي ويمكن نقلها بفعالية للمدرسين. إنّ عملية التعليم بدون أن نحيط بمواد علم النفس التربوي تكون عبارة عن عادات روتينية فقط، تستند على التجارب والخطأ، اتفق معظم علماء النفس أنّ مواد علم النفس التربوي تعتبر أهم الأجزاء في إعداد المعلم ، فلا يمكن أن نهمل الجانب التربوي لأيّ سبب كان.
يدرس علم النفس العمليات العقلية والمشاعر والسمات الشخصية للبشر /pixabay
31 مايو، 2021
أسس التربية, التربية والثقافة
941 زيارة
تعريف علم النفس
تطور علم النفس حتى أصبح علما قائما بذاته
هدف وأهمية علم النفس
ميادين علم النفس
مفهوم كلمة علم النفس تعود إلى اللغة اليونانية و هي Psyche & logy الأولى تعني علم و الثانية تعني نفس أو روح. بالعربية علم النفس أو سيكولوجي، و يستخدم الحرف Ψ للدلالة علية
تعريف علم النفس:
هو العلم الذي يدرس الظواهر النفسية، وتقسم هذه الظواهر إلى:
العمليات العقلية المعرفية – أي ما يفعله الدماغ عند القيام بالتخزين و الاسترجاع أو تكوين المشاعر والمعلومات- و تشمل
العمليات العقلية البسيطة مثل الإحساس
العمليات العقلية المعقدة مثل الإدراك و الذكاء والذاكرة والتعلم
حالات وسمات الشخصية و تشمل الانفعالات و الطبع و الميول
العلاقات المتبادلة بين الاتصال و السلوك الإنساني من جهة والعمليات العقلية من جهة أخرى
و البعض يعرف علم السلوك على أنة الدراسة العملية للسلوك
السلوك: هو الأفعال الملاحظة للفرد والجماعة. عالج الفلاسفة الأوائل السلوك الإنساني في العصور القديمة, إلا أن المحاولات المنظمة في فهم السلوك تعود إلى أفلاطون و أرسطو و سقراط.
ونقل الخلال عن الإمام أحمد أنه سئل عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم أجمعين فقال: ما أراه على الإسلام. وأما من سب من تواترت النصوص بفضله بما لا يقدح في دينه وعدالته، كأن يصفه بالبخل أو الجبن، أو سب بعض من لم تتواتر النصوص بفضله، فلا يكفر بمجرد ذلك السب، لعدم إنكاره ما علم من الدين بالضرورة، ولكنه يكون قد أتى ما يوجب تأديبه وتعزيره. والله أعلم.
حكم من سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - سعد بن عبد الله الحميد - طريق الإسلام
فمن استحل سب الصحابة كفر، لأنه من إنكار ما علم من الدين بالضرورة، ومن سب جميع الصحابة أو جمهورهم إلا نفرا يسيرا، أو سب واحداً لصحبته فقد كفر، يقول الإمام السبكي رحمه الله في فتاويه: إن سب الجميع بلا شك أنه كفر، وهكذا إذا سب واحداً من الصحابة حيث هو صحابي، لأن ذلك استخفاف بحق الصحبة، ففيه تعرض إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلا شك في كفر الساب... إلى أن قال: ولا شك أنه لو أبغض واحداً منهما -أي الشيخين أبي بكر وعمر- لأجل صحبته فهو كفر، بل مَن دونهما في الصحبة إذا أبغضه لصحبته كان كافراً قطعاً. ويقول ابن تيمية رحمه الله تعالى: وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب في كفره، لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضا والثناء عليهم، بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين. انتهى. حكم من سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - سعد بن عبد الله الحميد - طريق الإسلام. ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد كفر، لأنه مكذب للقرآن، نقل القاضي عياض في الشفا، عن الإمام مالك رحمه الله أنه قال: من سب عائشة قتل. قيل له: لم؟ قال: من رماها فقد خالف القرآن. انتهى. وقد أجمع المسلمون على ما قاله الإمام مالك رحمه الله تعالى، نقل الإجماع غير واحد من العلماء، منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وابن كثير وغيرهما، وقد يكون السب دون ما ذكرت، فلا يصل بصاحبه إلى الكفر، وإن كان فاسقاً باتفاق العلماء، وللمزيد من الفائدة حول هذه المسألة تراجع كتب العلماء، كالصارم المسلول لشيخ الإسلام ابن تيمية ، والشفا للقاضي عياض ، وقد بينا كثيراً من الأحكام المتصلة بهذا الباب في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 2429 ، 56684 ، 6283 ، 28835 ، 56164.
وقد حذر النبي من ذلك بقوله: { من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين} [السلسلة الصحيحة:2340]. وقال عليه الصلاة والسلام: { لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداً أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم أو نصيفه} [رواه البخاري]. قال الشيخ محمد ابن عبد الوهاب: ( فمن سبهم فقد خالف ما أمر الله من إكرامهم، ومن اعتقد السوء فيهم كلهم أو جمهورهم فقد كذب الله تعالى فيما أخبر من كمالهم وفضلهم ومكذبه كافر). حكم من سب الصحابة. وسئل الإمام أحمد عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم أجمعين فقال: ( ما أراه على الإسلام) وقال الإمام مالك رحمه الله: ( من شتم أحداً من أصحاب محمد أبا بكر أو عمر أو عثمان أو معاوية أو عمرو ابن العاص، فإن قال كانوا على ضلال وكفر قتل. أما من قذف أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فإنه كذب بالقرآن الذي يشهد ببراءتها، فتكذيبه كفر، والوقيعة فيها تكذيب له، ثم إنها رضي الله عنها فراش النبي والوقيعة فيها تنقيص له، وتنقيصه كفر). قال ابن كثير عند تفسير قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَرمُونَ المُحصَنَاتِ الغَافِلَاتِ المُؤمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدٌّنيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُم عَذَابٌ عَظِيمٌ وقد أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في الآية فإنه كافر، لأنه معاند للقرآن.