منصة التطوير المهني بشرورة، هناك الكثير من المنصات التي توفرها دولة المملكة العربية السعودية والتي توفرعلى المواطن استخدام الكثر من الخدمات وامكانية تقديم للوظائف المختلفة عبر تلك المنصات الالكترونية والتي منها منصة ابشر وغيرها. تحدث عن منصة التطوير المهني بشرورة؟ وتعتبر منصة التطوير المهني احد المنصات التي قدم العديد من الوظائف الشاغرة، وفيما يلي نقدم نبذة عن منصة التطوير المهني وهي.
مركز التطوير المهني بشرورة
المرحلة الأولى: مرحلة ما قبل التفتيش
يتم خلالها تخطيط وإعداد مفتشي اوفستيد للزيارة، ثم إشعار المدرسة بموعد الزيارة (قبل الزيارة بيوم) وقد يكون هناك زيارات مفاجئة دون إشعار، بعد ذلك يطلب الزائر من المدرسة تجهيز المعلومات التي يحتاجها للاطلاع عليها. المرحلة الثانية: مرحلة التفتيش
يتم خلالها بدء التفتيش في المدرسة بداية بالاجتماع مع قائد المدرسة ومساعديه وطلب بعض المعلومات الأساسية كغياب الموظفين وغيره، بعد ذلك يتم ملاحظة الدروس بمشاركة قائد المدرسة ومتابعة أعمال الطلاب وكتبهم ودفاترهم والتحدث إلى الطلاب وأولياء الأمور ومنسوبي المدرسة واللقاء بهم بهدف التحقق من جودة التعليم في المدرسة، ومن ثم تقديم التغذية الراجعة للمدرسة من خلال عرض نقاط القوة ونقاط الضعف ومجالات التحسين، يتم بعد ذلك متابعة إدارة الأداء والتطوير المهني من قِبل إدارة المدرسة وهل يوجد صلة بين إدارة الأداء والتقييم وعلاوة الراتب. المرحلة الثالثة والأخيرة: مرحلة ما بعد التفتيش
يتم خلالها اجتماعات لفريق التفتيش في نهاية يوم التفتيش لمناقشة النتائج مع قائد المدرسة ثم اجتماع آخر بعد يومين بحضور قائد المدرسة لتحديد مجالات التحسين والتوصيات وتزويد المدرسة بالأحكام النهائية، ثم بعد ذلك يتم تقديم التغذية الراجعة للمدرسة وإبلاغهم بأن الدرجات المرصودة مؤقتة وتكون سرية وغير معلنة بحيث يمكن العمل على تحسين الأداء وتعديل جوانب القصور والحصول على درجات أعلى علمًا بأن الدرجة يتم الإعلان عنها عند تلقي المدرسة نسخة من تقرير التفتيش النهائي.
نظام التطوير المهني بشرورة
من الممكن أن يساعدك البحث. البحث عن:
زر الذهاب إلى الأعلى
منصة التطوير المهني بشرورة
تخزين المعرفة: تُخزَّن المعرفة في عُقول المُوظَّفين الذين يعملون في المُنظَّمة، أو في الوثائق، والتقارير ، وقواعد البيانات. توزيع المعرفة: وهي العمليّة التي يتمّ فيها نَقْل المعرفة المُناسبة للشخص المُناسب في الوقت المطلوب من خلال تكنولوجيا المعلومات، وشبكات الإنترنت. تطبيق المعرفة: يتمّ فيها دَعْم الأفراد؛ لتطبيق المعرفة باستخدام التنكولوجيا المُساندة، مثل: نُظُم دعم القرار. المراجع
↑ "Knowledge Management Definition" ، Knowledge Management Tools. ^ أ ب ت رزقان رميصاء، لقبيشي نرجس، إدارة المعرفة ودورها في تفعيل أداء الموارد البشرية ، صفحة 7،8،10،11،12. ↑ "Defining Knowledge, Information, Data" ، Knowledge Management Tools.
كما أعلنت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفنى جدول المحاضرات التدريبية للمعلمين خلال شهر أبريل، موضحة أن الأحد 10 أبريل يتم تدريب معلمو الرياضيات واللغة العربية حتى الخميس 14 أبريل، على أن يتم إقامة محاضرة تعريفية بالمنصة الأحد 10 أبريل على أن يتم موافاة الوزارة من إدارة التدريب بتمام حضور المعلمين وفق توزيعهم بالمدرسة مع توضيح عدد الحضور وفق عدد المحاضرات المستهدفة. وأتاحت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، برنامجي مادتي (العلوم، والرياضيات) بنسختيهما (المطبوعة، والرقمية) على منصة ( LMS) للصف الرابع الابتدائي. ووفرت الوزارة برنامجي (العلوم، والرياضيات)، بنسختيهما (المطبوعة، والرقمية) على منصة ( LMS)، وذلك من اجل ترسيخ مفاهيم المنظومة التعليمية الجديدة، منذ إطلاقها عام ۲۰۱۸؛ مستهدفة إعداد جيل مبتكر، وقادر على فهم الاختلافات وتقبلها، والإحاطة بالقضايا المحلية والدولية، والمنافسة عالميا، وسعيا نحو استكمال بناء نظام تعليمي متميز، يرقي إلى معايير الجودة العالمية، ويتفق مع المكانة الرفيعة التي تستحقها مصر على المستوى الدولي، ونظرا لما تمتع به مناهج الصف الرابع الابتدائي من خصوصية في هذه المنظومة المستحدثة التي ترسخ لمفاهيم التعلم مدى الحياة.
هي كلمة عربية تعبر عن العشرة والمودة والاخاء والتراحم. تتألف العشيرة من مجموعة افراد تربطهم روابط كثيرة منها اللغة والدين والدم أي مرجعهم الى نسب جد واحد ، والعشيرة هي اقل من القبيلة من حيث تعدادها وقوتها وقرب الجد الجامع لها وكل مجموعة عشائر تسمى قبيلة. لاتسمى عشيرة مالم تكن اكثر من ثلاثة افخاذ واكثر كذلك لاتسمى عشيرة مالم تؤدي الودي (الدية ، الفصل ، …وغيرها. ) وفي حالة وقوع بلاء او كارثة على العشيرة يقسم الودي على رأس كل رجل بالغ سن الرشد او قادر على حمل السلاح وحسب المثل القائل (الما يؤدي مدانة ما يأخذ من انثانا) معناه ان لايتزوج من العشيرة ولا العشيرة تزوجه مالم يدفع الودي( الدية). – العشيرة: تتكون من ثلاثة افخاذ فمافوق ، يتزعم العشيرة شيخ العشيرة على رؤساء الافخاذ. _القبيلة: تتكون القبيلة من ثلاثة عشائر فمافوق ، يتزعم القبيلة (شيخ مشايخ القبيلة). – قيادة العشيرة: يقود ويتزعم العشيرة احد افرادها ومن صلبها تربطه رابطة الدم مع العشيرة مشهود له بالكرم والشجاعة والعدل والورع وافصحهم لسانا واكبرهم سنا يسمى (شيخ العشيرة). الشادي.سلمان الحجوري: شيخ جهينة ( طلال مسعد القاضي ) شيخ لشمل مالك. وكذلك للعشيرة فارسها وشاعرها (مهوالها) وقاضيها (فرضيتها) وعلى شيخ العشيرة التشاور مع ووجهاء العشيرة استنادا لماجاء في محكم كتاب الله الكريم: ((وَأمْرَهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ)) مثل اصلاح ذات البين أو الفصل في المنازعات أو مساعدة المحتاجين من أفراد العشيرة – خصائص العشيرة: تتصف العشيرة بالكرم والشجاعة والفروسية وحماية الدخيل والمثل القائل (دخل الدخيل واسلم) وحماية النزيل من غير عشيرة ، العفو عند المقدرة ، التسامح ، اكرام الضيف ، يجسده البيت الشعري القائل (ياضيفنا لوجئتنا لوجدتنا نحن الضيوف وانت المعزب عرب وليدك عربه والنار من مجباسها والعزة بوروك النساء والي عريب ساسها
عشائر الدعجة الأردن
ومن مفاخر وشيم العرب المحبوبة لديهم الكرم والشجاعة. الرفاعي وش يرجع | أنوثتك. ونذكر من ذلك قصة مفلح حمد الدبيسي رحمه الله، حيث كان مسافراً إلى ينبع النخل على ذلوله، ليشتر ي سفراً لأبنائه فوجد عائلة من أهل ضواحي ينبع النخل قد شارفوا على الموت من شدة الجوع، فقام بذبح راحلته وليس عنده غيرها، ثم قام بشوي اللحم لهم وإطعامهم حتى عادت إليهم الحياة. والقصة الأخرى لزيد بن ظافر الدبيسي رحمه الله تعالى كان نازلاً بوادي ذوره في ديار بلي في زمن السلب والنهب، وكان عنده جار غار عليه جمع من إحدى قبائل جهينة فأخذوا إبله، ولما علم زيد بذلك الأمر،غضب لذلك، وتحرك فوراً ماشياً على قدميه مسافة طويلة ليدرك الإبل قبل بيعها بسوق ينبع النخل، قاطعاً المسافة بيوم واحد حتى أدرك الذين أخذوا إبل جاره وردها عليه. مجسداً أورع الأمثلة بحسن الجوار والشجاعة ونصرة المظلوم. والمناقب كثيرة لأبناء القبيلة الأوائل
الرفاعي وش يرجع | أنوثتك
وهي المنطقة التي تعد مجاورة بالنسبة للحدود الكويتية والعراقية. الجدير بالذكر والتوضيح هنا أن الصلبي لعب دوراً مؤثراً في عملية تأسيس الدولة الكويتية في الزمن القديم. تلاحظ أيضاً اختلاط النسب بين بين عائلات الصلبي وبين العائلات الكويتية. أما عائلات الصلبي تمركز مرحبا في دول ومناطق مختلفة، منهم تمركز في الإمارات العربية والبعض تمركز في دولة البحرين. أما عن الغالبية العظمى من الصلبي فإنهم يتمركزون في شبه الجزيرة العربية. وش معنى صليبي | أنوثتك. وصف الصلبي بالآيات الشعرية الشاعر السعودي راشد الخلاوي قام بكتابة بعض الأبيات الشعرية، وذلك نسبة إلى بني غانم وهو من الصلب وتتمثل الأبيات الشعرية في التالي: صبرنا وعدنا في صليب وحالهم * وما عابهم واهفى هفاهم جلايبة الصلب أجواد نمى الجود جدهم * نزار الذي صلب العرب من صلايبة أجاويد قوم قلب الله قلوبهم * بحيلا سو عابت القوم خايبه ماعندهم إلّا إبليس دليلهم * دعاهم ولبى القوم لبليس جايبه دهى القوم بأخلاق رمت كار عزّهم * وعابت محاديهم مدى الدار دايبه. عادات وتقاليد الصلب في المملكة العربية السعودية الكثير من الناس الذين بحثوا عن عائلة الصلبي واصلها ومعنى أسمها، يبحثون أيضاً عن عادات هذه العائلة وتقاليد ها لذا سوف نتحدث بهذا الشأن من خلال النقاط التالية: البعض يقومون بتسمية الغجر بالصلب داخل المملكة العربية السعودية.
الشادي.سلمان الحجوري: شيخ جهينة ( طلال مسعد القاضي ) شيخ لشمل مالك
وش معنى صليبي الكثير من الأسئلة تدور حول معنى صليبي وش يكون وكذلك يرغب البعض في معرفة أصل الصلبي ماذا يكون، حيث تبين أنها قد تضم العديد من القبائل في المملكة العربية السعودية خاصة القبائل البدوية، لهذا سوف نبحث عن هذا المعنى وتقدمه لكم من خلال النقاط التالية: الصلبي يعود أصله إلى الصلب لن وهب بن ناقل من بني سامة لم لؤي ابن غالب بن قريش بن مالك بن النضر بن إلياس ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. والجدير بالذكر أن أصول تلك العائلة ترجع إلى قبائل العرب الكناني، وهم يرجعون لبني مضر العدنانية. كما أنهم يتمتعون بشهرة عالية في المملكة العربية السعودية، هذا بالنسبة للبدو. جاءت هذه الشهوة من منطلق كونهم هم الأشخاص أصحاب العلم والدراية بالنسبة لعمليات حفر الآبار. حيث يتخرجون منها المياه، كما أنهم مشهورين أيضاً بأمور الطب والطبابة، وبرعوا في تركيب بعض الأدوية. اماكن تواجد وعيش الصلبي بحث الكثير من المواطنين في المملكة العربية السعودية عن مكان عيش وتواجد عائلات الصلبي، لذا سوف تستعرض ذلك من خلال السطور التالية: يجب التوضيح أن قبيلة الصلبي تنتشر في مناطق الصحراء الشمالية في المملكة العربية السعودية.
وش معنى صليبي | أنوثتك
ب – مجموعة العشائر الثانية ((الشبيكات, والتي ترد بنسبها لبلي)) ومقرها الاساسي في طبربور / ابو علياء. وتتالف من الحمايل التالية: المرزوق _ الهبارنة _ الهباهبة _ الشبيكي _ الشواربة _ الدعسان _ الهدبان _ الكوشه _ البشر _ الفقرا _ الربايعة _ النصر _ الحنيشي _ البنيان _ الهيايته. ج – مجموعة العشائر الثالثة ((الخصيلات, يقال انهم من الخرصة من شمر)) ومقرها الاساسي في مناطق ام قصير والحسينية والمقابلين, وتتالف من الحمايل التالية: الغرير _ الجربان _ الدروع _ المليغي _ المهيرات _ الجحيش _ الشعرات _ الحنايفة _ الهملان _ ابو السويد. نبذه عن جذور بعض ابرز افخاذ الدعجة: - عشيرة الهدبان / الشبيكات الدعجة الهدبان يعود نسبهم في الأصل الى بطن مالك من قبيلة جهينة وقد هاجر قسم منهم الى المنطقة الجنوبية في الأردن حيث تمركزوا هناك ومن ثم هاجر قسم منهم الى البلقاء. - عشيرة المرزوق / الشبيكات / الدعجة المرزوق هي بطن من عشيرة الشبيكات – الدعجة من العلواني من جهينة, ولقد هاجروا من منطقة الوجه الى منطقة العلا الى معان في جنوب الاردن ومن ثم الى البلقاء. - عشيرة الاوبير / الدعجة اصل عشيرة الاوبير من قبيلة العيسى من عرب الفضل من طيء ولقد هاجرت من العراق الى الاردن.
الفرع
وهي منطقة زراعية تشتهر بوفرة مياهها وبها آثار عربية قديمة ويسكنها عدد من قبائل جهينة جلهم من قوفة. الشبحه
ويسكنها قبائل حبيش و الحجور وقليل من رفاعة وغيرهم من قبائل جهينة. الحرة شرق الشبحه
ويسكنها قبائل سنان وغيرهم من قبائل جهينة. الهيم
ويسكنها خليط من قبائل جهينة. عدان والريان
ويسكنها ذبيان وغيرهم من قبائل جهينة. رضوى
وهي منطقة جبلية شمال ينبع النخل ويسكن المنطقة المشاعلة وحبيش من جهينة. الفقعلي
ويسكنها العوامرة من جهينة وذبيان وغيرهم من قبائل جهينة. الفرعه
ويسكنها خليط من قبائل جهينة ومعظمها مناطق زراعية. القرص
وبها عدد من قبائل جهينة من ذبيان والربيات وغيرهم. تلعة نزة والنجف
وتسكنها قبائل نزة ورفاعة من جهينة. محافظة أملج
وهي مدينة على ساحل البحر الاحمر شمال غرب ينبع وتبعد عنه بحوالي 150 كم ويسكنها قبائل الحمدة والمراويين وسنان والسمرة وغيرهم من قبائل جهينة. راس البريدي
بالقرب من أملج ويسكنه البريدي من نزة (النزاوي)
ينبع البحر
وهي مدينة حديثة قديمة على ساحل البحر الاحمر تبعد عن المدينة المنورة 250كم غرباً ويسكنها عدد كبير من فروع جهينة وبالأخص قبيلة رفاعة من جهينة. منقول بتصرف هذا والله تعالى أعلم
التعديل الأخير تم بواسطة باسل المرواني الجهني; 10-28-2021 الساعة 12:04 AM
08-31-2021, 11:31 PM
# 2
تاريخ التسجيل: Aug 2021
المشاركات: 1
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز باسل المرواني
هل سقطت سهوا قبيلتي أم متقصد لها
اذا بغيت تكتب وتنشر ياليت تخاف ربك قبل كل شي وتذكر جميع قبايل الجهنان بدون النسيان أو التجاهل منك.
فخوذ قبيلة المرواني
تفرعت عائلة المرواني عبر التاريخ إلى العديد من الفروع والفخوذ، ومنهم على سبيل المثال قبيلة العاتي، ويقال إن أصل عائلة حدادي ترجع إلى فخذ من أفخاذ قبيلة المرواني، كما ذكر بعض النسابين أن قبائل ميدي لها علاقة ونسب وهي فخذ من فخوذ قبيلة المرواني، وأصل لقب مرواني يعود لانتسابهم لها، وتعتبر عائلة المروان من العائلات ذات الفروع الكثيرة، ومن فخوذ قبيلة المرواني كذلك قبيلة المرواني الحربي، وهي من العائلات والقبائل العربية الجزراوية التي قدمت العديد من الشخصيات البارزة في المجتمع السعودي، وعلى رأسهم المرواني الحربي. شاهد أيضًا: الرميان وش يرجعون ؟؟ أصول عائلة الرميان
عائلة المروان وفروعها وأقسامها
تعرف الروابط الاجتماعية داخل المملكة العربية السعودية بالاقتراب والتماسك الاجتماعي الكثيف، وقبيلة المرواني تمتلك الكثير من الأفرع ويوجد لها بعض الأقسام ومنها:
القسم الأول: ويمثلون الشعاب. القسم الثاني: يمثلون حيران، ويشمل أيضُ فخذًا آخر أو فرعًا آخر هو ميدي. القسم الثالث: بطن هامة من بطون تلك القبيلة وهم حرض. القسم الرابع: من بني مروان فهم أهل الفخ المعروفين بأصالتهم في تهامة وغيرها.