٧- "الكافي" للإمام أبي الفضل المروزي المعروف بالحاكم الشهيد (334ﻫ) جمع فيه مؤلفه كتب ظاهر الرواية الستة للإمام محمد وحذف المكرر من المسائل. ٨- "المبسوط" لشمس الأئمة السَّرخسي (483ﻫ). استوعب فيه المؤلف جميع أبواب الفقه بأسلوب سهل، وعبارة واضحة، وبسط في الأحكام والأدلة، مع المقارنة بمذهب الشافعي ومالك، وقد يذكر مذهب الإمام أحمد والظاهرية ٩- "تحفة الفقهاء" لعلاء الدين السمرقندي (539 ﻫ) كتاب في الفروع الفقهية وهو وسط بين الإيجاز والإطالة. ١٠- "بدائع الصنائع" لعلاء الدين الكاساني (587هـ) وهو مرجع مهم وطريقته رائعة في ترتيب المسائل، وهو شرح لكتاب "تحفة الفقهاء" للسمرقندي. ١١- "الهداية شرح بداية المبتدىء" وكلاهما للإمام المرغيناني (593ﻫ). وهو أشهر كتاب في الفقه الحنفي. (المذهب الحنفي) أشهر الكتب في الفقه الحنفي (كتب الفتوى عند الحنفية) - من إدلب. ١٢- الاختيار لتعليل المختار، لعبد الله بن محمود الموصلي (ت683هـ)، ١٣- "البحر الرائق شرح كنز الدقائق" للعلامة زين الدين الشهير بابن نجيم. وهو كتاب كبير شرح فيه المؤلف متن "كنز الدقائق" لأبي البركات النسفي (710هـ)، ويتناول المسائل التي يعم وقوعها. ١٤- "الأشباه والنظائر" لابن نجيم (970). وهو كتاب فريد، يجمع بين القواعد الفقهية والمسائل الفرعية.
القول المعتمد في المذهب الحنفي - الإسلام سؤال وجواب
فإن اختلفوا: فالمذهب ما اتفق على إخراجه والقول به اثنان منهم. وإذا لم يتفقوا: فالمذهب ما أخرجه صاحب المنتهى على الراجح؛ لأنه أدق فقها من الاثنين. وقد يفضل بعضهم: الإقناع لكثرة مسائله، ولا مشاحة في الاصطلاح، انتهى. والذي أراه أنهما إذا اختلفا، يعني المنتهى والإقناع، فالرجوع إلى غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى، وشرحه مطالب أولي النهى... وهو الذي يقول فيه العالم العلامة الفقيه المحدث محمد بن أحمد بن سالم السفاريني رحمه الله: عليك بما في الإقناع والمنتهى، فإذا اختلفا فانظر ما يرجحه صاحب الغاية، غاية المنتهى " انتهى نقلا عن "الآلئ البهية في كيفية الاستفادة من الكتب الحنبلية" للشيخ محمد السماعيل، ص 77
خامسا: المذهب الظاهري
وإمامه ابن حزم رحمه الله (ت456هـ)
وله كتاب المحلى بالآثار. القول المعتمد في المذهب الحنفي - الإسلام سؤال وجواب. ولا نعلم كتبا في فقه الظاهرية ، في أيدي الناس اليوم: سوى "المحلى". والله أعلم.
(المذهب الحنفي) أشهر الكتب في الفقه الحنفي (كتب الفتوى عند الحنفية) - من إدلب
الأسباب المحتملة للوذمات التهاب في الأنسجة يؤدي لزيادة النفاذية للغشاء الخارجي مما يسمح بدخول الصوديوم لداخل الخلايا فتتكون مياه في الخلايا مما يسبب انتفاخ في الموضع التصنيف الاستسقاء الجلدي، ويسمى أيضا استسقاء الضغط لأنه بعد الضغط على المنطقة المصابة فان أثر الضغط يبقى حتى بعد ازالة عامل الضغط. وأكثر انواع هذا الاستسقاء هو الذي يصيب الأطراف. معهد الإفتاء والتفقيه. قد يكون السبب هو مرض في أحد أجهزة الجسم، الحمل عند بعض النساء، بشكل مباشر أو بسبب فشل في عضلة القلب, أو اسباب في موضعية في العضو المصاب نفسه مثل الدوالي، قرصة الحشرات, التهاب الجلد أما النوع الآخر وهو الذي لا يترك أثرا بعد الضغط، ويرافق هذا النوع الحالات المرضية الآتية: الاستسقاء الذي يكون سببه سوء التغذية يمثل حالة تسمى "كواشييوركور" ، وهي حالة حادة من نقص البروتينات والطاقة في الطفولة وتتمثل أعراضها ب الاستسقاء، التهيج، فقدان الشهية، جُلادات متقرحة وتضخم الكبد مع وجود تجمعات دهنية تترشح في الكبد. قلة استهلاك البروتينات في الغذاء ولكن مع سعرات حرارية كافية يميزها عن السغل "ماراسمس". حالات كواشيوركور تحدث في مناطق المجاعة أو مناطق سيئة التزوّد بالغذاء.
معهد الإفتاء والتفقيه
ومضات النور في آداب طالب العلم المبرور
_ مع أ. د. صلاح أبو الحاج
يوم الثلاثاء 14/12/2021. _ الساعة: 08:30 _ 09:30 مساءً بتوقيت الأردن. _ الساعة: 09:30 _ 10:30 مساءً بتوقيت مكة المكرمة. Read More
البيوع من كتاب الهداية
_ مع أ. صلاح أبو الحاج. _ يوم الأحد، الموافق 12/12/2021. _ الساعة: 06:30 _ 08:30 مساءً بتوقيت الأردن. _ الساعة: 07:30 _ 09:30 مساءً بتوقيت مكة المكرمة. دورة طريقتنا في التزكية
_مع د. معاذ حوا. _ يوم الاثنين 13/12/2021. _ الساعة: 05:00 _ 07:00 مساءً بتوقيت الأردن. _ الساعة: 06:00 _ 08:00 مساءً بتوقيت مكة المكرمة. دورة الدراية في التجويد
_ مع د. مهند الحوراني. _ الساعة: 07:30 _ 09:30 مساءً بتوقيت الأردن. _ الساعة: 08:30 _ 10:30 مساءً بتوقيت مكة المكرمة. _ رابط التسجيل للذكور👇🏻:
_ رابط التسجيل للإناث👇🏻:
Read More
الحمد لله. لكل مذهب أئمته وشيوخه وكتبه المعتمدة، وسنكتفي بذكر المعتمد لدى المتأخرين من كل مذهب، على سبيل الاختصار:
أولا: المذهب الحنفي:
وإمامه: أبو حنيفة النعمان بن ثابت رحمه الله (ت150هـ)
ومن المعتمد لدى متأخري الحنفية: الاختيار لتعليل المختار، لعبد الله بن محمود بن مودود الموصلي (ت683هـ)، في المختصرات ، ثم: البحر الرائق لابن نجيم (ت970هـ)، شرح كنز الدقائق لأبي البركات النسفي (ت710هـ)، وردّ المحتار المشهور بحاشية ابن عابدين (ت1252هـ)، وهي حاشية على كتاب الدُّرِّ الْمُخْتَارِ شَرْحٌ تَنْوِيرِ الْأَبْصَارِ، للحصكفي (ت1088هـ). قال ابن عابدين في حاشيته (1/ 77): " أصحاب المتون المعتبرة من المتأخرين، مثل صاحب الكنز، وصاحب المختار، وصاحب الوقاية، وصاحب المجمع، وشأنهم أن لا ينقلوا الأقوال المردودة والروايات الضعيفة" انتهى. ثانيا: المذهب المالكي:
وإمامه: مالك بن أنس رحمه الله (ت179هـ). ومن المعتمد لدى المتأخرين: الشرح الصغير للدردير (ت1201هـ) مع حاشية الصاوي (ت1241هـ)، وشرح الدردير مع حاشية الدسوقي (ت1230هـ)، وشرح الخرشي (ت1101هـ) على مختصر خليل بن إسحاق (ت776هـ). قال الشيخ الصادق الغرياني مفتي ليبيا حفظه الله: " إنّ دراسةَ كتبِ الفقهِ المالكي - على أيامِنا - كانت ثلاثةَ مستوياتٍ، ولعلّها لازالَت كذلكَ في بعضِ البلادِ:
- المرحلة الأولَى للمبتدئِ، كانت تبدأُ بقراءةِ الكتبِ الآتية:
متن الأخْضَري، ومَتن العشمَاويّة معَ حاشيةِ الصَّفْتِي عليه، وبعدها حاشية ميّارة لابنِ حَمدُون، وتنتهي برسالةِ ابن أبي زيدٍ وشروحِها.
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
صوت المحاضرة: ما هو الغلو ومن هم المغالون ؟
ما آثار الغلوّ على الفرد والمجتمع - موضوع
تمت قراءته:
270
بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى "فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ" [البقرة 22]. أي أن يضع شخص ثقته بمخلوق في مرتبة الخالق سبحانه وتعالى ويرفعه فوق قدره أو يطلب منه ما لا يقدر عليه إلا الله عز وجل. (الغلو في الدين)
برونزية
قال بعض السلف (ما أمر الله تعالى بالأمر إلا وللشيطان فيه نزغتان إما إلى تفريط وتقصير وإما إلى مجاوزة وغلو ولا يبالي بأيهما ظفر). [1] أنظر ص 105 إغاثة اللهفان الجزء الأول. ما هو الغلو – الغلو في الدين
الغلو هو الإعجاب بالأعمال الصالحة للأشخاص فيراهم ذاك الشخص الغال فيهم أنهم من أهل الجنة بكل ضمان أو يعجبه عمله هو فيرى نفسه من كبار الأتقياء في الدين أو من المعصومين والغلو يعتبر إفراط في الحب بإظهاره عن طريق طرق تخالف الشرع والقدر معا وحتى الفطرة التي نشأ فيها الإنسان وأخطرها التي تجعل من العبد عبدا للعباد بعبادته لهم سواء فعلا أو قولا أو حتى إعتقادا بهم لمصلحة دينية أو دنيوية ومثال في الجانب الديني هناك من يتوسل بقبور الأموات كرجل صالح أو نبي قال صلى الله عليه وسلم (ولا تجعلوا قبري عيدا) رواه أبو داود. [2] الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: الألباني | المصدر: فضل الصلاة | الصفحة أو الرقم: 20 | خلاصة حكم المحدث: صحيح … Continue reading
أما من الناحية الدنيوية فمثل الذي يذل نفسه عند طلب الحاجة من الناس الأحياء سواء مسؤولين أو أغنياء.
الغلو في الناس يرفعهم إلى العلو - و ما هو الغلو في الدين؟ - شعيب ناصري - المقالة - تطوير الذات
قال ابن عاشور: "هذا ارتقاء في التبرؤ من معرفة الغيب ومن التصرف في العالم، وزيادة من التعليم للأمة بشيء من حقيقة الرسالة والنبوة، وتمييز ما هو مِنْ خصائصها عما ليس منها". وقال ابن القيم في كتابه "إغاثة اللهفان": "قال بعض السلف: "ما أمر الله تعالى بأمر إلا وللشيطان فيه نزغتان: إما إلى تفريط وتقصير، وإما إلى مجاوزة وغلو، ولا يبالي بأيهما ظفر". وقد اقتطع أكثر الناس إلا أقل القليل في هذين الواديين: وادي التقصير، ووادي المجاوزة والتعدي.. قصّر بقوم في حق الأنبياء وورثتهم (من العلماء وعباد الله الصالحين) حتى قتلوهم وتجاوز بآخرين حتى عبدوهم.. وقصَّر بقوم حتى جفوا الشيوخ من أهل الدين والصلاح وأعرضوا عنهم، ولم يقوموا بحقهم، وتجاوز بآخرين حتى عبدوهم مع الله تعالى.. وقصر بقوم حتى عادوا أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقاتلوهم، واستحلوا حرمتهم، وتجاوز بقوم حتى ادعوا فيهم خصائص النبوة: من العصمة وغيرها. وربما ادعوا فيهم الإلهية.. وكذلك قصر باليهود في المسيح حتى كذبوه ورموه وأمه بما برأهما الله تعالى منه، وتجاوز بالنصارى حتى جعلوه ابن الله، وجعلوه إلها يُعبد مع الله.. وهذا باب واسع جدا لو تتبعناه لبلغ مبلغا كثيرا وإنما أشرنا إليه أدنى إشارة".
الغلو
ذات صلة آثار الوسطية والاعتدال على الفرد والمجتمع آثار العنف ضد المرأة
الغلوّ
هُناك العديد من الأمور التي يجب أن تنضبط في النفس البشريّة، وأن يتحكّم بها الإنسان حتّى لا تكبُر وتتحوّل إلى مُشكلةٍ لديه ويتأثّر بها الآخرون أيضاً، ومِن هذهِ الأمورمسألة الغلوّ والتطرّف، حيث إنَّ الغلوّ هو تجاوز الحدّ والإسراف في أمرٍ ما إلى الحدّ الذي يخرج فيهِ الشخص عن الحقّ ويدخل في دائرة الباطل والخطأ. ويُستخدَم مُصطلح الغلوّ في كثيرٍ من الأمور كالأمور الدينيّة والفكريّة وغير ذلك الكثير، وممّا لا شكَّ فيه أنَّ لهذا الغلوّ أثراً سلبيّاً على الفرد والمُجتمع، وسنسلّط الضوء في هذا المقال على الغلوّ والنواحي التي قد يتطرّق لها الغلوّ، وكيف يكون تأثير هذا الغلوّ على الأفراد والمُجتمعات. آثارالغلوّ في الدين والفِكر
كما قُلنا سابقاً فإنَّ الغلوّ هو تجاوز الحدّ، وإذا أردنا أن نتحدّث عن الغلوّ في الدين والعبادات كمثالٍ قويّ وشائع على هذا الأمر، فسنتحدّث عن الغلوّ في العبادات لدرجة أن تفعل ما ليسَ من السُنّة أو من الدين، فكثرةُ الصلاة بلا توقّف، واستمرار الصيام بلا إفطار، واليقظة بلا نومٍ هيَ من الغلوّ في العبادات التي لم يكُن عليها نبيّنا -عليهِ الصلاةُ والسلام-، فقد كانَ رسولنا مُحمّد -صلّى الله عليهِ وسلّم- يُصلّي ويرقد ويصوم ويُفطر، فكانَ وسطاً بين الأمور -عليهِ الصلاةُ والسلام-، والوسطيّة والاعتدال هيَ خيرُ الأمور.
أعظم ما عُصِيَ به الله عز وجل الشرك به، وقد وصفه الله تعالى بالظلم العظيم، فقال تعالى: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}(لقمان:13)، والشرك هو الذَّنْب الذي لا يَغفِره الله إلاَّ لمَن تاب قبلَ أن يموت، وعقوبة المشرك بالله الحرمان من الجنة والخلود في النار، قال الله تعالى: { إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ}(المائدة:72). وقال عز وجل: { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا}(النساء:48). ولما كان الشرك بالله عز وجل بهذه الخطورة حذّر ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كل ما يوصل إليه ويؤدي للوقوع فيه من وسائل وأسباب.. والأسباب والوسائل التي تؤدي إلى الشرك بالله عز وجل وتوقع فيه كثيرة، ومن أعظمها وأخطرها: الغلو في الصالحين. الغلو في الشرع: هو مجاوزة حدود ما شرع الله عز وجل، سواء كان ذلك التجاوز في جانب الاعتقادات، أو الأقوال، أو الأعمال.. قال ابن تيمية: "الغلو مجاوزة الحد بأن يزاد في الشيء في حَمْدِه أو ذمِّه على ما يستحق".