مدخل الوحدة الرابعة قضايا العمل ثالث متوسط - YouTube
- الوحدة الرابعة قضايا العمل - موقع حلول التعليمي
- حل لغتي ثالث متوسط - الوحدة (4) - قضايا العمل - صفحة 14-100
- أين توضع اليدان أثناء القيام في الصلاة؟
- أرشيف الإسلام - 400 - 1652 صفة الجلوس في الصلاة وكيفية وضع اليدين على الفخذين 1 من الشيخ محمد بن صالح العثيمين
- وضع اليدين على الصدر في الصلاة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- التفريغ النصي - شرح بلوغ المرام - كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - حديث 294-295 - للشيخ سلمان العودة
- محل وضع اليدين في الصلاة في القيام - إسلام ويب - مركز الفتوى
الوحدة الرابعة قضايا العمل - موقع حلول التعليمي
2013-02-14, 02:09 PM
مــديــرة المـــوقــع ƸҲƷ دعواتـكم لي بالتـوفـيـق ƸҲƷ
معدل تقييم المستوى: 10
اختبار لغتي الخالده(اسئله+اجابات) للصف الثالث متوسط(قضايا العمل) ف2لعام1433\1434
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدني ان انقل لكم
(( نموذج أسئلة أختبار+أجابة لمادة لغتي الخالدة))
الوحدة الرابعة قضايا العمل
للصف الثالث متوسط
الفصل الدراسي الثاني لعام 1433\1434هـ
جزى الله من أعده خير الدنيا والأخرة
التوقيع:
[flash=WIDTH=400 HEIGHT=400[/flash]
التعديل الأخير تم بواسطة #منال; 2013-02-21 الساعة 03:02 AM. 2013-02-15, 09:45 PM
[ 2]
عضو جديد
حلوووووووووووو
2013-02-16, 12:23 PM
[ 3]
( مشـرف مدرسـة)
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. 2013-02-16, 07:57 PM
[ 4]
جزاك الله خير
2013-02-16, 11:55 PM
[ 5]
رااائع
جزيت خيرا
2013-02-17, 04:59 PM
[ 6]
يسلمووو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. كيف حالك إن شاء الله دائما بخير ؟ ألف مبروك.. لقد سعدت بهذا الخبر
شكلاا جزيلاا
2013-02-18, 03:47 PM
[ 7]
skkkkra lkm lkm
2013-02-18, 08:46 PM
[ 8]
لغتي الخالده
جزاك الله خيرا بس ممكن اعرف كيف افتحوو
2013-02-19, 10:03 PM
[ 9]
الف شكر جزاك الله خير
2013-02-19, 10:58 PM
[ 10]
السلام عليكم ورحمة الله
حل لغتي ثالث متوسط - الوحدة (4) - قضايا العمل - صفحة 14-100
Home
كتب مكتبة طلابنا في مناهج ثالث متوسط تاريخ النشر منذ 9 سنوات منذ 9 سنوات عدد المشاهدات 2٬226
نص الاستماع اختبار الأستاذ عبدالإله قضايا العمل ثالث متوسط الفصل الاول 1434 -1435
للتحميل اضغط هنا
التعليقات
اترك رد
جعله الله صدقة جارية لكم. تقبلي شكري وامتناني. #12
جزاك الله خيرًا وأنا لا أملك سوى الدعاء لك وأن يدخلك الله الجنة من أوسع أبوابها
#13
حياك الله أختي بورك فيك وفي جهودك ولا حرمك الله الأجر مجهود أكثر من رائع تشكرين عليه
#15
مع جزيل الشكر والامتنان
#16
جزاك الله خير
وجعله في ميزان حسناتك وصدقة جارية لك إلى يوم القيامة
وعلم ينتفع به الأجيال
#17
جزاك الله خيرا لهذه الجهود
#18
الله يعطيك الف 1000عافية ويجزيك الجنة على عطائك اللا محدود
#19
اللهم زد عقلها جمالا ونورا
#20
الله يعطيك العافية أختنا المبدعة // العقل الجميل...
زادكِ الله علما ، و نفع بك....
[١٣]
صفة وضع اليدين في الاعتدال من الرُّكوع
ذهب جُمهور الفقهاء من الشّافعيّة، والحنفيّة، والمالكيّة إلى عدم سُنّيَّة وضع اليد اليُمنى على اليُسرى في حال الاعتِدالِ من الرُّكوع؛ لِعدم ورود الدليل على ذلك في أحاديث الصَّلاة، وعدم نقل ذلك عن السَّلف، [١٤] فالأصل في حال اليدين أثناء الصلاة هو الإرسال، فلا يُعدلُ عنه إلا بدليل، [١٥] وأمّا في حال دُعاء القُنوت فيُسنُ رفع اليدين إلى السماء وهُما مكشوفتين. [١٦]
صفة وضع اليدين عند التَّشهُّد
اتَّفق الفُقهاء على وضع اليدين على الفخذين في حال الجُلوسِ لأجلِ التَّشهُّد، [١٧] ويكونُ بِبَسط اليد اليُسرى مع ضم الأصابعِ إلى بعضها، وجعلها موازيةً لِبداية الرُّكبة، مع قبض اليد اليُمنى باستثناء السبابة فتكون ممدودة في بداية التَّشهُّد ، ويرفعها عند قوله: إلّا الله، ويسنُّ أن يُبقيها مرفوعةً إلى آخر الصلاة من غير تحريكها. وضع اليدين في الصلاة عند المذاهب الأربعة. [١٨] [١٩]
المراجع
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سهل بن سعد الساعدي، الصفحة أو الرقم: 740، صحيح. ↑ خالد بن عبد الله بن محمد الشايع (2001)، الإعلام بتخيير المصلي بمكان وضع اليدين بعد تكبيرة الإحرام (الطبعة الأولى)، السعودية: مكتبة الملك فهد الوطنية، صفحة 13، 16.
أين توضع اليدان أثناء القيام في الصلاة؟
السؤال:
حدثوني عن وضع اليدين أثناء القيام أين أضعهما؟
الجواب:
السنة وضعهما على الصدر؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ من حديث وائل، ومن حديث قبيصة هلب الطائي عن أبيه "أنه كان يضعهما على صدره عليه الصلاة والسلام"، وثبت مرسلًا من طريق طاوس بن كيسان التابعي الجليل عن النبي ﷺ وهو يؤيد المرفوع. وبعض أهل العلم يرى وضعها على السرة، وبعض أهل العلم يرى وضعهما تحت السرة، والحديث في هذا ضعيف -تحت السرة- والأفضل فوق الصدر هذا هو الأفضل؛ لأن الأحاديث فيها أصح، الأحاديث في ذلك أصح، والأمر في هذا واسع، كله سنة، لو سدلهما صحت صلاته، لو أرسلهما كما قال بعض أهل العلم صحت صلاته، ولكن السنة أن يضمهما إلى صدره ولا يرسلهما، هذا هو السنة، ولا ينبغي في هذا النزاع والخلاف والجدل والفرقة، بل ينبغي في هذا التسامح والتيسير؛ لأن الاجتماع والتعاون على الخير أمر مطلوب. والذي يجعلها تحت السرة تأول قول بعض أهل العلم وبعض الأحاديث الضعيفة فلا ينبغي التشنيع والتشديد في هذا المقام، ينبغي الرفق والحكمة في هذا والنصيحة بدون فرقة ولا اختلاف ولا تشنيع، ولكن الأفضل للمؤمن أن يتحرى ما هو الأثبت وما هو الأقرب إلى الصواب في مسائل الخلاف. أقوال العلماء في وضع اليدين في الصلاة. نعم.
أرشيف الإسلام - 400 - 1652 صفة الجلوس في الصلاة وكيفية وضع اليدين على الفخذين 1 من الشيخ محمد بن صالح العثيمين
وهذا الحديث قال عنه الألباني رحمه الله في تعليقه على صحيح ابن خزيمة: "إسناده ضعيف لأن مؤملًا ـ وهوَ: ابن إسماعيل ـ سيِّئ الحفظ، لكن الحديث صحيح جاء من طرق أخرى بمعناه، وفي الوضع على الصدر أحاديث تشهد له". وقال في "صفة صلاة النَّبي - صلَّى الله عليه وسلَّم" ( ص: 69): "وضْعُهما على الصَّدر هو الَّذي ثبت في السنَّة، وخلافه إمَّا ضعيف أو لا أصْلَ له". وقال السندي في " حاشية ابن ماجه": "وبالجُمْلَة، فكما صَحَّ أنَّ الوَضْع هُوَ السُّنَّة دُون الإرْسَال، ثبَتَ أنَّ مَحَلَّه الصَّدْر لا غَيْر، وأمَّا حَدِيث: إنَّ مِن السُّنَّة وَضْع الأكُفِّ على الأكُفِّ في الصَّلاة تَحْت السُّرَّة، فقَد اتَّفَقُوا على ضعْفِه". وقال المباركفوري: "فالحاصل أنَّ حديث وائل بن حجْر صحيح، قابل للاحتِجاج والاستِدلال به على وضْع اليدين على الصَّدر في الصَّلاة، تام صحيح". وهذا الحديث هو من أقوى ما استدل به من يرى وضعهما على الصدر، وهو من رواية مؤمَّل بن إسماعيل، عن سفيان الثوري، عن عاصم بن كليب بن شهاب، عن أبيه، عن وائل بن حجر، به. التفريغ النصي - شرح بلوغ المرام - كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - حديث 294-295 - للشيخ سلمان العودة. وهذه رواية منكرة؛ فمؤمَّل بن إسماعيل القرشي سيِّئ الحفظ كما قال الحافظ ابن حجر في " التقريب "، وقد روى هذا الحديث عن سفيان الثوري: وكيع بن الجراح، وعبدالرزاق، ويحيى بن آدم، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وعبدالله بن الوليد، ومحمد بن يوسف الفريابي، جميعهم رووه عن سفيان الثوري، ولم يذكر أحد منهم وضع اليدين على الصدر، ومع ذلك فقد روى هذا الحديث شعبة بن الحجاج ، وسفيان بن عيينة، وعبدالله بن إديس، ومحمد بن فضيل، وعبدالواحد بن زياد، وعبدالعزيز بن مسلم، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، وبشر بن المفضل، جميعهم رووه عن عاصم بن كليب؛ فلم يذكر أحد منهم وضع اليدين على الصدر.
وضع اليدين على الصدر في الصلاة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
أما أصحاب الرأي الثالث، وهو التخيير بين وضع اليدين على الصدر وإرسالهما إلى الجانبين فاحتجوا بأن عدم ذكر شيء عنهما في حديث المسيء صلاته يدل على عدم تعيين كيفية خاصة، ورُدَّ ذلك بأن المأثور عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في قوله وفعله يُعَيِّن استحباب وضعهما لا إرسالهما. وخلاصة الموضوع: أن أرجح الأقوال هو استحباب قبْض اليد اليمني على رسغ اليد اليسرى، ووضعهما على أسفل الصدر فوق السُّرَّة، ويجوز إرسالهما عند السكون، وذلك هو قول الشافعية. هذا، وليس هناك دليل صحيح على أن اليدين يُسَنُّ وضعهما أعلى الصدر عند العنق وأنَّ أخْذ بعض الناس من قوله تعالى: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ) أن المراد: ضَعْ يدك على اليمنى على اليسرى تحت النَّحْر، تفسير لا أصل له يَعتمد عليه، يقول ابن كثير: ويُروى هذا عن على ولا يصح. أرشيف الإسلام - 400 - 1652 صفة الجلوس في الصلاة وكيفية وضع اليدين على الفخذين 1 من الشيخ محمد بن صالح العثيمين. كما ذَكَره الشوكاني ، لأن المعنى الصحيح للآية: اجعل يا محمد صلاتك وتقرُّبك بنحْر الإبل لله لا للأصنام كما يَفعل المشركون. وننَبِّه إلى أن الأمر واسع كما قال ابن قدامة، ولا يجوز التعصب لرأي من الآراء، والخلاف والتنازع في هذه الهيئة البسيطة مع عدم الاهتمام بالخشوع الذي هو روح الصلاة والأساس الأول في قبولها عند الله، هو ظاهرة مَرَضِيَّة لا صِحِّيَّة.
التفريغ النصي - شرح بلوغ المرام - كتاب الصلاة - باب صفة الصلاة - حديث 294-295 - للشيخ سلمان العودة
والإسلام قد نَهَى عن الجدل وبخاصة في هذه الهيئات البسيطة.
محل وضع اليدين في الصلاة في القيام - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال ابن المنذر في "الأوسط": ((واختلفوا في المكان
الذي توضع عليه اليد من السرة؛ فقالت طائفة: تكونان فوق السرَّة،
وروي عن علي أنه وضعهما على صدره، وروي عن سعيد بن جبير
أنه قال: فوق السرَّة، وقال أحمد بن حنبل:
فوق السرَّة قليلاً، وإن كانت تحت السرَّة فلا بأس. وقال آخرون وضع الأيدي على الأيدي تحت السرَّة،
روي هذا القول عن علي بن أبي طالب، وأبي هريرة،
وإبراهيم النخعي، وأبي مجلز…، وبه قال سفيان الثوري
وإسحاق. وقال إسحاق: تحت السرَّة أقوى في الحديث، و
أقرب إلى التواضع. محل وضع اليدين في الصلاة في القيام - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال قائل: ليس في المكان الذي يضع عليه
اليد خبر يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإن شاء
وضعهما تحت السرَّة، وإن شاء فوقها. وقد روي
عن مهاجر النبَّال أنه قال: وضع اليمنى على الشمال ذلٌّ بين يدي عزٍّ". وهذا الكلام الذي نقله ابن المنذر عن قائله الذي لم يسمِّه كلام دقيق يظهر أنه صدر بعد تتبع؛ لأننا لم نجد حديثاً ثابتاً في المكان الذي توضع فيه اليدان، وجميع ما ورد فيه معلول. ومن ذلك: ما روى ابنُ خزيمة في "صحيحه" عن وائل بن حجْر -رضِي الله عنْه- قال: "صليت مع رسول الله -صلَّى الله عليْه وسلَّم- ووضَع يده اليُمنى على يدِه اليُسرى على صدره".
الوجه الثاني: وضع اليد اليمنى على الذراع اليسرى
ويدل على هذا: حديث سهل بن سعد قال: " كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة " رواه البخاري. الوجه الثالث: وضع اليد اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد. ويدل على هذا: حديث وائل بن حجر قال: " فكبر ورفع يديه حتى حاذتا أذنيه، ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد " رواه أحمد وأبو داود والنسائي وصححه ابن حبان والألباني. وبعض الناس يقبض المرفق إذا وضع يده اليمنى على اليسرى؛ وهذا لا أصل له. فالسنة أن تُفعل هذه مرة وهذه مرة كما سبق في غيرها من السنن. مستلة من: الفقه الواضح في المذهب والقول الراجح على متن زاد المستقنع (كتاب الصلاة)