على من تجوز الزكاة ؟ وما الزكاة الواجبة للمستحق في مال كل مسلم تجب عليه الزكاة، حسب ما ذكر في كتاب الله عز وجل، والزكاة أحد فروض الإسلام الخمسة، واجبة على كل مسلم عاقل بالغ مقتدر إذا امتلك نصابا معينا، على كل رزق أتاه الله له من مال وزرع وذهب وغيره. ركن الزكاة:
قال رسول الله صل الله عليه وسلم في الحديث:" بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً"، فالزكاة ركن أساسي من أركان الإسلام، فلا يصح إسلامه الرجل إلا بإيتاء الزكاة لمن يستحقها، كما أمره الله بذلك. على من تجوز الزكاة في الإسلام:
لم يترك الله جل في علاه، عباده هكذا، يأمرهم بالأمر، دون توضيح له، فهو سبحانه وتعالى خبير بعباده وأفكارهم، وتساءلهم الذي لا ينتهى، لهذا أجابت الآية الكريمة، على من تجب الزكاة ، ومن يستحقها، في ثمان مواضع ذكروا بكتاب الله في قوله " إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ"، الآية (60) من سورة التوبة.
- على من تجوز زكاة الفطر – تريند الساعة
- اذان صلاة العيد بعبارات التهاني والمجسمات
- اذان صلاه العيد في مصر
- اذان صلاة العيد هل
- اذان صلاة العيد الاضحى
على من تجوز زكاة الفطر – تريند الساعة
[٥]
سبب في تطهير النفوس من دنس البخل والطمع والقسوة على الفقراء والمساكين حيث قال تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا}. [١]
سبب في نيل رضا الله ورحمته قال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}. على من تجوز الزكاة. [٦]
سبب من أسباب دخول الجنة وقد دلَّ عليه أنَّ رَجُلًا قالَ: "يا رَسولَ اللَّهِ، أخْبِرْنِي بعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الجَنَّةَ، فَقالَ القَوْمُ: ما له ما له؟ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: أرَبٌ ما له فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تَعْبُدُ اللَّهَ لا تُشْرِكُ به شيئًا، وتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وتُؤْتي الزَّكَاةَ، وتَصِلُ الرَّحِمَ، ذَرْهَا قالَ: كَأنَّهُ كانَ علَى رَاحِلَتِهِ. " [٧]
سبب للاستظلال بظلِّ الرحمن يوم القيامة وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سبعةٌ يُظِلُّهم اللهُ في ظلِّه يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلُّه: إمامٌ عادلٌ وشابٌّ نشَأ في عبادةِ اللهِ تعالى ورجلٌ ذكَر اللهَ خاليًا ففاضت عيناه ورجلٌ كان قلبُه معلَّقٌ في المسجدِ ورجُلانِ تحابَّا في اللهِ اجتمَعا عليه وتفرَّقا ورجلٌ دعتْه امرأةٌ ذاتُ منصبٍ وجمالٍ إلى نفسِها فقال: إنِّي أخافُ اللهَ ورجلٌ تصدَّق بصدقةٍ فأخفاها حتَّى لا تعلَمَ شِمالُه ما تُنفِقُ يمينُه".
من تجوز زكاة الفطر؟ لأن زكاة الفطر من الصدقات التي منحها الله تعالى لعباده ليشعر المسلم بأخيه المسلم الفقير وتنشر الفرح في نفوس جميع المسلمين في الأعياد وحتى في الأيام العادية ، لأن الدين الإسلامي هو دين الخفة والمحبة.. ويشعر كل المسلمين بالفقر والغنى فيفرض. بارك الله في الأغنياء ليشعر أخيه المسلم بالفقر. من تجوز زكاة الفطر؟
زكاة الفطر واجبة على المكلف به ، ويعطيها للفقراء ، والمساكين ، والعاملين بها ، ومن تصالح قلوبهم ، والعبيد ، والمدينون ، والمسافرون ، وفي سبيل الله ، والمسافر. وصالحت قلوبهم في عبيد ومدينين وفي سبيل الله وابن الطريق- قضاء الله والعليم. [1]
كما تجب على المسلمين النفقة ، ودليل ذلك أيضا ما روي عن ابن عمر رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم – فطر أو صاع أو شعير صاع لكل حر أو عبد ، رجل أو امرأة. امرأة مسلمة. [2]
وعليه ، فإن زكاة الفطر تجب على المسؤول ، كما تجب عليه عن كل مسلم تجب عليه النفقة ، مثل والديه وأولاده ، وعلى النساء واجبات. أن يدفع الزكاة عنهم حتى يتزوجوا ، ويلزمه إخراج الزكاة عن زوجته ، وإن كانت ميسورة الحال ، وأما زوجة الأب إذا كانت فقيرة ، وعن الخادم الذي يخدمه ، خادمه وامرأته.
هل يؤَذَّن ويُقام لصلاة العيد:
لقد شرع الله -جل وعلا- للمسلمين صلاة العيد في يوم العيد, وهي ركعتان تصلى بعد
ارتفاع الشمس, ويخطب الإمام بعدها؛ إقامة لذكر الله, وشكراً له على ما أنعم به من
إتمام النسك. ولقد كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- إذا خرج لصلاة العيد يذهب من طريقٍ ويعود من
طريق آخر، وكان يأمر بإخراج النساء حتى الشابَّات منهن والحيض، ليستمعن الذكر
ويشهدن اجتماع المسلمين للذكر والدعاء 2. قال ابن القيم –رحمه الله-: "كان -صلى الله عليه وسلم- إذا انتهى إلى المصلى أخذ في
الصلاة من غير أذان ولا إقامة ولا قول: الصلاة جامعة, والسنة أن لا يُفعل شيءٌ من
ذلك, ولم يكن هو ولا أصحابه يصلون إذا انتهوا إلى المصلى شيئاً قبل الصلاة ولا
بعدها" 3. اذان صلاة العيد بعبارات التهاني والمجسمات. وفي الصحيحين عن ابن عباس وجابر –رضي الله عنهم- قالا: "لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ
يَوْمَ الْفِطْرِ وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَى" ولمسلم عن عطاء قال: "أخبرني جابر أَنْ
لَا أَذَانَ لِلصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ حِينَ يَخْرُجُ الْإِمَامُ وَلَا بَعْدَ
مَا يَخْرُجُ وَلَا إِقَامَةَ وَلَا نِدَاءَ وَلَا شَيْءَ" 4. وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ –رضي الله عنه- قَالَ: "صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ
اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا
مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ" 5.
اذان صلاة العيد بعبارات التهاني والمجسمات
وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ –رضي الله عنهما- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَّى الْعِيدَ بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ وَأَبَا بَكْرٍ
وَعُمَرَ أَوْ عُثْمَانَ" 6. فهذه الأحاديث تدل على عدم شرعية الأذان والإقامة في صلاة العيدين. قال الحافظ
العراقي: "وعليه عمل العلماء كافة. وقال ابن قدامة في المغني: "ولا نعلم في هذا
خلافاً ممن يعتد بخلافه إلا أنه روي عن ابن الزبير أنه أذن وأقام قال وقيل: إن أول
من أذن في العيدين زياد, وهذا دليل على انعقاد الإجماع قبله، على أنه لا يسن لها
أذان ولا إقامة 7. وروى ابن أبي شيبة في المصنف بإسناد صحيح عن ابن المسيب قال: أول من أحدث الأذان في
العيد معاوية, وقد زعم ابن العربي أنه رواه عن معاوية من لا يوثق به 8. موعد صلاة عيد الفطر المبارك 2022 في القاهرة وجميع المحافظات «صور» - أخبار مصر - الوطن. وقول جابر: (وَلَا إِقَامَةَ وَلَا نِدَاءَ وَلَا شَيْءَ):
قال في الفتح: فيه أنه لا يقال قبل صلاة العيد شيء من الكلام، لكن روى الشافعي عن
الزهري قال: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأمر المؤذن في العيدين فيقول:
"الصلاة جامعة". "هذا مرسل يعضده القياس على صلاة الكسوف لثبوت ذلك فيها, وقال مالك
-في الموطأ- سمعت غير واحد من علمائنا يقول "لم يكن في الفطر ولا في الأضحى نداء
ولا إقامة منذ زمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى اليوم "وتلك السنة التي لا
اختلاف فيها عندنا" انتهى كلام ابن حجر 9.
اذان صلاه العيد في مصر
ومما ينبغي أن يُعلَّم الناس في مثل هذه الأيام ما يتعلق بالأذان وصلاة العيد من
أحكام, فيقال:
الأذان من شعائر الإسلام الظاهرة ومن العبادات الفضيلة، جعل الله لها من الثواب ما
لو علم الناس مقداره لتنافسوا عليه، فالمؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة إذا
ألجم الناس العرق؛ جزاءَ ما رفعوا أصواتهم بذكر الله بحيث يسمعه القاصي والداني،
ويشهد لهم يوم القيامة كل شيء سمع أذانهم في الدنيا. اذان صلاه العيد في مصر. ويشرع الأذان والإقامة إذا حضرت الصلاة سواء كان في بلاد المسلمين أو في بلاد
الكفار أو في السفر، لعموم قوله -صلى الله عليه وسلم- لمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ
–رضي الله عنه- عَنْ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: ( إِذَا
حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا) 1. وغيره من الأحاديث الواردة في فضل الأذان والأمر به. وشرع الله –سبحانه- سنناً لمن سمع الأذان, ورتَّب عليها الأجر العظيم، منها متابعته
بأن يقول مثل ما يقوله المؤذن, والمشروع استحباب متابعة المؤذن عند قوله حي على
الصلاة حي على الفلاح أن يقال: لا حول ولا قوة إلا بالله, واستحباب الصلاة على
الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعد الأذان لمن سمعه, وسؤال الله الوسيلة للرسول -صلى
الله عليه وسلم.
اذان صلاة العيد هل
ولا يصح قياسها على الكسوف ، لأن الكسوف يأتي من غير أن يشعر الناس به، بخلاف العيد فالسنة أن لا يؤذن لها ، ولا يقام لها ، ولا ينادى لها، "الصلاة جامعة" وإنما يخرج الناس ، فإذا حضر الإمام صلوا بلا أذان ولا إقامة، ثم من بعد ذلك الخطبة" اهـ. "مجموع فتاوى ابن عثيمن" (16/237).
اذان صلاة العيد الاضحى
ومما سبق ذكره نخلص إلى القول: إن هدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ألا ينادى
لصلاة عيد الفطر ولا لصلاة عيد الأضحى؛ من أجل أن يحضروا إلى المصلى، ولا من أجل
إفهامهم حكم الصلاة، ولا ينبغي فعل ذلك، لا بالميكرفون ولا بغيره؛ لأن وقتهما معلوم
والحمد لله، وقد قال الله تعالى: لَقَدْ
كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ
وَالْيَوْمَ الْآخِرَ (21) سورة الأحزاب. فينبغي للحكام الصالحين والعلماء والدعاة إلى الله أن يبينوا للمسلمين حكم هذه
الصلاة قبل يوم العيد، وأن يبينوا لهم كيفيتها، وما ينبغي لهم فعله فيها وقبلها
وبعدها؛ حتى يتأهبوا للحضور إلى المصلى في وقتها، ويؤدوها على وجهها الشرعي. فإذا قام الإمام لصلاة العيد فإنه يبدأ بتكبيرة الإحرام، فلا ينادى لها, ولا يقول
للناس قبلها: الصلاة جامعة، ولا صلاة العيد، ولا غير ذلك من الألفاظ؛ لعدم ورود ما
يدل عليه، وإنما ينادى بالصلاة جامعة في كسوف الشمس وخسوف والقمر 10. اذان صلاة العيد الوطني. اللهم وفقنا للقيام بطاعتك على الوجه الذي يرضيك عنا، وزَكِّ نفوسنا وأقوالنا
وأفعالنا، وطهِّرنا من سوء العقيدة والقول والعمل، وجنبنا الابتداع في الدين,
وارزقنا حسن التمسك بسنة نبيك محمد –صلى الله عليه وسلم، إنك جواد كريم، سبحان ربك
رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:
لا ينادى للعيد والاستسقاء ، وقاله طائفة من أصحابنا اهـ. نقله عنه في "الإنصاف" (1/428)
وقال ابن القيم في زاد المعاد:
"وَكَانَ صلى الله عليه وسلم إذَا انْتَهَى إلَى الْمُصَلَّى أَخَذَ فِي الصَّلَاةِ -أَيْ صَلاةِ الْعِيدِ- مِنْ غَيْرِ أَذَانٍ وَلا إقَامَةٍ, وَلا قَوْلِ: الصَّلاةُ جَامِعَةٌ, وَالسُّنَّةُ أَنْ لا يُفْعَلَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ اهـ. وقال الصنعاني في "سبل السلام" عن القول بأنه يستحب أن ينادى للعيد "الصلاة جامعة" قال:
"إنه قول غَيْرُ صَحِيحٍ; إذْ لا دَلِيلَ عَلَى الاسْتِحْبَابِ, وَلَوْ كَانَ مُسْتَحَبًّا لَمَا تَرَكَهُ صلى الله عليه وسلم; وَالْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ مِنْ بَعْدِهِ, نَعَمْ ، ثَبَتَ ذَلِكَ فِي صَلاةِ الْكُسُوفِ لا غَيْرُ, وَلا يَصِحُّ فِيهِ الْقِيَاسُ; لأَنَّ مَا وُجِدَ سَبَبُهُ فِي عَصْرِهِ وَلَمْ يَفْعَلْهُ فَفِعْلُهُ بَعْدَ عَصْرِهِ بِدْعَةٌ, فَلا يَصِحُّ إثْبَاتُهُ بِقِيَاسٍ وَلا غَيْرِهِ" اهـ. وقت الإمساك.. موعد أذان الفجر 16 رمضان 2022 – 1443. وسئل الشيخ ابن عثيمين: هل لصلاة العيد أذان وإقامة ؟
فأجاب:
" صلاة العيد ليس لها أذان ولا إقامة ، كما ثبتت بذلك السنة ، ولكن بعض أهل العلم رحمهم الله قالوا: إنه ينادى لها "الصلاة جامعة" ، لكنه قول لا دليل له ، فهو ضعيف.