توارى ظل الملك عبد الله، الذي انهمك طويلاً في مشاريع إعادة طلاء وجه الدولة السعودية في الخارج عبر مشاريع حوار الأديان، فيما تكفّل قائد الدولة العميقة في الداخل، الأمير نايف، بإعادة ترسيخ السلطة الشمولية. ـ في عصر ثورات الربيع العربي ، انتعشت مطالب الإصلاح السياسي الشامل، واستعجل المراقبون الأجانب في الترويح لنبوءة وصول رياح التغيير إلى السعودية عقب سقوط نظام حسني مبارك في 11 فبراير/ شباط 2011. كانت النداءات تعلو من العالم الافتراضي لجهة المشاركة في ما عرف بـ«ثورة حنين» المقدّرة في 11 مارس/ آذار 2011. عبّأت الدولة العميقة كل قواها الأمنية والدينية والاعلامية لإجهاض الربيع السعودي. فكان يوم 11 مارس/ آذار مختلفاً من ناحية الحضور الأمني الكثيف، ونقاط التفتيش المبثوثة في المدن الكبرى في المملكة، وحتى المروحيات شاركت، وغصّت المساجد برجال المباحث، فيما أعلنت وكالة الأنباء السعودية في 29 آذار (مارس) 2011 عن أمر صادر عن المفتي العام للمملكة بطباعة 1. 5 مليون نسخة من فتوى هيئة كبار العلماء بحرمة التظاهر، وكانت صحف محلية مشهورة تطري على الفتوى وتعتبر ثورات الربيع العربي «ليست عفوية الحدوث، بل هناك أيد خفية دولية وإقليمية تحركها» (الاقتصادية 10 مارس/ آذار 2011).
الدولة العميقة في السعودية والجرام يبدأ
وفي غضون العقدين الأخيرين، فرضت الدولة العميقة في السعودية نفسها في محطات سياسية حاسمة، وكانت تتدخل لوضع حد لحراك ديمقراطي فاعل، وإعادة الاعتبار والمبادرة للجهاز الأمني للدولة، فيما يتوارى وجهها السياسي، فيصبح خطاب الدولة العميقة شديد الشراسة، تعكسه مؤسساتها الأمنية، والدينية، والإعلامية... حينئذ فحسب يصحّ اختبار جوهر الدولة، وبمقدار ما تتغلغل الدولة العميقة في المجال العام، تتفسخ بناها، وتصبح عارية سوى عن سلطة تزداد بشاعة كلما غلب الأمني على السياسي. حينذاك أيضاً، تتقطع الأواصر، فلا تحرص الدولة سوى على شدّ أعصاب السلطة، وإن أفضى إلى تفتيت البنى الاجتماعية، فالحضور الأمني أكثف من السياسي، الذي يصبح عنصراً ثانوياً. حين نتأمل مواقيت يقظة الدولة العميقة، نجدها متّصلة بحراك شعبي. وتأخذ اليقظة وتيرة تدرّجية: رصد، تربّص، ثم انقضاض. عنفوان الحراك الشعبي لحظة اندفاعته الاولى يجعل الاصطدام به عبثياً وفي لحظة ما كارثياً، ولذلك فإن خيار إرخاء الحبل يصبح آمناً وعقلانياً، وهنا تقتصر وظيفة رجال الدولة العميقة على مراقبة ورصد قادة الحراك، والشخصيات الفاعلة فيه والمحرّضة عليه. في المنطق الأمني: السماح للرؤوس المحرّكة للاضطرابات بالبروز، وتشخيص أدوارها، ونقاط قوتها وضعفها، واختيار اللحظة المناسبة للانقضاض عليها.
الدولة العميقة في السعودية
وأما البعد الاجتماعي لهذا القرار فهو أن يعرف المواطن إرث بلاده التاريخي والحضاري ويفخر به ويعتز ويدرك التضحيات التي قدمتها حكومات هذه الدولة في أطوارها الثلاثة في صالح الدولة والمواطنين، وأن يتمسك بمبادئ هذه الدولة ويحمد الله على ما أنعم به علينا في هذا الوطن من أمن واستقرار وازدهار ورخاء. ثم لا شك في أن البعد الاقتصادي لا يتحقق إلا بقوة الدولة في تاريخها وحضارتها فالمتتبع لتاريخ الدولة السعودية يرى جهودها المستمرة في بناء اقتصاد قوي ومتجدد مما يشعر المواطن بالفخر والاطمئنان على اقتصاد بلاده وإنها سوف تتقدم أكثر مما هي عليه الآن، وهذه نتيجة طبيعية للمقومات التي تمتلكها حكومة هذه الدولة.
الدولة العميقة في السعودية 2021
الدولة العميقة هي ببساطة البنية السرية التي تدير دفّة سياسة الدولة خلف ستار الأمن. وقد جرى تطوير مفهوم الدولة العميقة بحسب حالة كل دولة حين تفقد الدولة وظيفتها الأصلية وفلسفة وجودها كناظم للمصالح العمومية، وتتحوّل إلى مجرد مؤسسة نفع خاص، تتشكل على قاعدة روابط شديدة الخصوصية بين مجموعة صغيرة من الأفراد وتضطلع بمهمة قمع المطالب العمومية باسم الدولة. فهي ليست الدولة التي تمد يدها للشعب، وإنما دولة خفيّة، تظهر في لحظة مباغتة حين تتعرّض مصالح الفئة المنتفعة من وجود الدولة للتهديد من قبل المثقفين، والجماعات السياسية، والناشطين الحقوقيين، وحتى رجال الدين غير المنضوين داخل عباءة الدولة العميقة. في السعودية، الدولة العميقة تحيل إلى الحكومة السرية، القائمة على بنية أمنية واستخبارية، مع فارق أن في الدول الريعية، لا تتوسّل الحكومة دعم مافيات المخدرات، والسلاح، بل تلوذ بمصادر دعم ذاتية، لحماية موقعها، ومصالحها ضد التهديدات الداخلية حصرياً. وبالضرورة، فإن هذه الدولة نشأت على النقيض مع الاصلاح والتغيير، وترى بقاءها متوقفاً حصرياً على إدامة أمد الاستبداد، بل لا تظهر إلا حين تلوح مخاطر الانتقال الديمقراطي.
لكن في حالة دولة غير ديمقراطية فإن التغييرات السريعة جداً والعنيفة جداً قد تنتج تغييرات كبيرة للغاية، لكنها سطحية وهشّة، لأن هذه النوعية من التغيرات لكي تكون قوية وثابتة على المدى البعيد تحتاج إلى أجيال سياسية وعمليات ممنهجة تأخذ عقوداً من العمل والترسيخ. فليس هناك من خيار لتعميق هذه الدولة السطحية سوى اتخاذ أحد الطريقين:
إما مضيّ وقت طويل وأجيال وعقود على هذه المجموعة أو الشخص الجديد، غير أن هذا الشيء لن يكون خياراً أبداً؛ لأن الوقت ليس عملاً بشرياً يمكن اختصاره وليس للناس دور فيه. أو اللجوء للشيء الذي تلجأ إليه كل المجموعات الجديدة والأشخاص الجدد في العالم؛ وهو تقوية الجبهة الداخلية واللجوء للشعب والناس. فهذه الطريقة تكون أيضاً فرصة لعمل تصالح شعبي عام، وتأسيس شرعية شعبية تعمّق هذه الدولة السطحية، وهذا الخيار، لحسن الحظ، لا يحتاج إلى عقود طويلة ولا يخضع لظروف قدرية محضة. بل هو خيار ممكن ومتاح ومجرّب، ومضمون, ولكن أكثر الناس لا يعملون! عبد الله العودة لـ"TRT عربي"
Twitter
Facebook
Linkedin
whatsapp
الحقباني من وين من العائلات العربية التي تواجدت في شبه الجزيرة منذ آلاف السنين، وذلك قبل وجود الإسلام، حيث كان العرب قبائل رحالة، تنتقل من مكان لأخر للعيش في الاستقرار، وبحثاً عن الماء، ومكان مناسب لها لرعي أغنامها، فالعديد من العرب الذين عاشوا في تلك الأماكن قد استقروا مؤخراً في المملكة العربية السعودية، وقطر والكويت، وكثير من دول الخليج، فهؤلاء العرب استطاعوا أن يسيروا على نهج أجدادهم الذين سبقوهم في البحث عن اجتماع أبناء القبيلة الواحدة التي تتبع لرجل يسمى الشيخ، وخاضت تلك القبائل المعارك والغزوات للبقاء. نسب الحقباني وش يرجع عائلات أصولها عربية عريقة، والحقباني من فخوذ الدواسر الذين استقروا في المنطقة العربية، من ثم خرجوا للعمل في أرجاء متفرقة من شبه الجزيرة، ومع تعاقب العصور التي مرت على العرب، وبعد أن استقر بهم المطاف لتقسيم دولهم إلى حدود، فقد انتقل العرب للعيش في السعودية ومناطق مختلفة من الدول المحيطة بها، والحقباني يعود نسبهم إلى قبيلة قحطان التي يتصل نسبها ببني نعيم، وعدنان، فالقبائل العدنانية هي أم القبائل العربية وحاضنتها. تحدثنا في مقالنا عن الحقباني وش يرجعون، ومن وين، وهم من قبائل الدواسر التي انشقت عن بني قحطان، ويقال بأن جميع القبائل العربية التي قطنت في شبه الجزيرة أصلها منشق عن قبيلة بني عدنان العربية.
الحقباني وش يرجع الامويون في نسبهم
عبد الملك الحقباني. في نهاية مقالتنا اصل الحقباني من وين، من أين هو حقباني؟ كشفنا عن تاريخ أشهر العائلات المعروفة في المملكة العربية السعودية وهي عشيرة الحقباني المشهورة بقوتها ونسبها القديم من قبيلة الدواسر. إقرأ أيضا: من هو محمد كارتر زوج شيماء سيف ويكيبيديا
المراجع
^ ، القبائل البدوية وعائلات التجار 22/04/2022
الابن الذي نشأ في البلاد وله تاريخ طويل في خدمة الوطن ورفع مكانته. أنظر أيضا: من أين أتى الحقباني؟
نسب قبيلة العتيبي
يعود سلالة قبيلة العتيبي إلى هوازن بن منصور بن عكرمة بن خسفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معاد بن عدنان من نسل إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام ، رفع هذا النسب القوي مكانة العتيبي في البلاد ، ولهم مواقع قوية في المملكة إلى جانب عدد سكانهم الكبير. اقرأ أيضا: من أين أتت عائلة السلامي؟
فروع شجرة عائلة النفعي
تستمد شجرة عائلة النفعي من أبناء ناصر من العديد من العائلات التي نشأت من أبناء النفيعي المشهورين في المملكة ، ومنها:
بني فلاتة ومفرج وبني زياد. صرار بن صالح بن نافح. ابن الحوامه. أتمنى لابن صرار بن صالح بن نافح. فو بن صالح بن نافع. من أين عائلة الفوزان؟
أبرز أعلام عشيرة الربح
استضافت عائلة النفيع عددًا من أبرز الشخصيات من أبنائهم ممن شغلوا مناصب عليا وخدموا المجتمع واستفادوا من أبنائهم ، ومنهم:
د. ماجد النفيعي. يزيد النفيعي. محمد النفيعي رئيس مجلس ادارة مجموعة النفيعي للاستثمار. عبدالله النفيعي. الداعية عبدالله النفيعي. الحقباني وش يرجع ال شيباتن. د. عبد الرحمن النافع. خالد النفيعي. اقرأ أيضا: من أين العلياني؟
في ختام مقالنا بعنوان من أين أصل النفعي؟ وقد أوضحنا تاريخ نشوء أهم العائلات السعودية وهي عائلة النفيع "النفعي" ونسبهم الممتد من قبيلة العتيبي التي يعود تاريخها إلى مئات السنين.