بالنسبة الى علاقة الرجل المسلم بدينه الإسلام هناك الكثير من التكاسل ومنها الصلاة، وهناك الكثير من الرجال لا يقومون بتأدية الصلاة في أوقاتها أو يتكاسلون عن القيام بها، وهنا السؤال الهام هل الزوجة مسئولة عن صلاه زوجها يمكن ان نجيب من خلال المختصين في دار الإفتاء والشريعة الإسلامية عن هذا السؤال، ونتعرف عن ما قام به العلماء من الإجابة حوله. فهنا يمكن التعرف على جواب هل الزوجة مسئولة عن صلاه زوجها أو العكس هل الزوج مسئول عن صلاه زوجته هذا الامر واجب ان نأخذه بعين الاعتبار من خلال التفاصيل التي سوف نفصلها من خلال موضوعنا هنا. تكاسل الزوج عن الصلاة
عدد كبير من الأزواج داخل المنزل يتكاسلون بشكل كبير عن الصلاة، وهذا الامر يتعلق بالأعمال او بالتكاسل أو عدم الرغبة في الصلاة، وهذا الامر في ديننا الإسلامي هو أمر محرم يعتبر من الكبائر والصلاة فرض من فرائض الدين الإسلامي، ويجب على كل زوج ان يهتم بالصلاة، وهنا الجواب المهم هل الزوجة مسئوله عن صلاه زوجها، وهل تقع عليها مسؤولية ان زوجها يتكاسل عن الصلاة، هذا الامر يمكن الإجابة عليه من خلال المستشار العلمي لدار الإفتاء الدكتور مجدي عاشور ليخبرنا هل الزوجة مسئولة عن صلاه زوجها.
هل الزوجة مسؤولة عن صلاة زوجها نبى
هل الزوجة مسئولة عن صلاة زوجها، نجيبكم على هذا السؤال حيث تتساءل الكثير من النساء عن واجبها حول صلاة زوجها أمام الله عز وجل وهل لها دور في أن تحببه في الصلاة أم لا. السؤال:
لو تفضلتم أردت أن أعرف كيف أجعل زوجى يصلي، عجزت معه لكن دون فائدة مع أنه إنسان طيب ويحب عمل الخير وكل الصفات الصالحة فيه لكنه لا يصلي دائما، يعدني خلاص من غد، أرجوكم أفيدوني.
فمسؤولية الرجل تجاه أهله عظيمة ينبغي عليه أن يتقي الله في القيام بها على أكمل وجه مع التزام الدعاء للنفس والأهل بالهداية والتوفيق. أما ما يتعلق بالزوجة فإنها مكلفةٌ أيضاً ومسؤولة عن أعمالها فإن التكاليف الشرعية لازمة لرجال الأمة ونسائها إلا ما استثنته الشريعة ففرقت بينهما في بعض الأحكام كتفضيل صلاة المرأة في بيتها على الصلاة في المسجد صيانة لها من الاختلاط بالرجال ، ولذا ورد في سنن الترمذي ( 113) وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إن النساء شقائق الرجال " صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (1 / 35). هل الزوجة مسؤولة عن صلاة زوجها نبى. وفي الحديث السابق أن المرأة راعية أيضا ومسؤولة عن رعيتها والله تعالى يقول: ( كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ) الطور/21 ويقول: ( وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً) مريم/95. إذن فالمسؤولية فردية وسيحاسب كل شخص لوحده فالشاب الذي بلغ إذا ضل بسبب سوء تربية والده له وكان قد بلغه الإسلام فإنه لا عذر له ؛ لأن الله أعطاه عقلاً وكلَّفه بمقتضى هذا العقل ؛ وإن كان والده محاسباً على تقصيره في تربيته ، وكذلك الزوجة من باب أولى ، فالواجب على الزوجة أن تتقي ربها وأن تشكر نعمة الله عليها بأن ميزها عن سائر الكفار بنعمة الإسلام فتقوم لله بحقه بأداء الواجبات والكف عن المحرمات ولتعلم أن الموت يأتي بغتة وأن وراء الموت حساباً وسؤالاً ووراء هذا إما جنة فنعيم مقيم وراحة أبدية لا تنتهي ، وإما نار تلظى تذيب الجبال الرواسي ، والصخور الصلاب فكيف بأبداننا الضعيفة ، نسأل الله النجاة منها.
حدثنا ابن المثنى ، قال: ثني عبد الأعلى ، قال: ثنا داود ، عن عامر ، عن [ ص: 668] مسروق ، عن عائشة ، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من قول: سبحان الله وبحمده ، وأستغفر الله وأتوب إليه; قالت: فقلت: يا رسول الله أراك تكثر قول: سبحان الله وبحمده ، وأستغفر الله وأتوب إليه ، فقال: " خبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي ، فإذا رأيتها أكثرت من قول سبحان الله وبحمده ، وأستغفره وأتوب إليه ، فقد رأيتها ( إذا جاء نصر الله والفتح) فتح مكة ( ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا) ". تفسير سوره اذا جاء نصر الله والفتح للاطفال. حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا عبد الأعلى ، قال: ثنا داود عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه. حدثنا ابن المثنى ، قال: ثنا عبد الوهاب ، قال: ثنا داود ، عن عامر ، عن عائشة ، قالت: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يكثر قبل موته من قول سبحان الله وبحمده ثم ذكر نحوه. حدثني إسحاق بن شاهين ، قال: ثنا خالد ، عن داود ، عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن عكرمة قال: لما نزلت: ( إذا جاء نصر الله والفتح) قال النبي صلى الله عليه وسلم: "جاء نصر الله والفتح ، وجاء أهل اليمن " قالوا: يا نبي الله ، وما أهل اليمن ؟ قال: " رقيقة قلوبهم ، لينة طباعهم ، الإيمان يمان ، والحكمة يمانية ".
تفسير سوره اذا جاء نصر الله والفتح للاطفال
[ ص: 670]
حدثني يحيى بن إبراهيم المسعودي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، قال: قالت عائشة: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أنزلت عليه هذه السورة ( إذا جاء نصر الله والفتح) لا يقول قبلها: سبحانك ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ". حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا ابن نمير ، عن الأعمش ، عن مسلم ، عن مسروق ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله. إذا جاء نصر الله والفتح. حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا جرير ، عن منصور ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: " سبحانك اللهم وبحمدك ، اللهم اغفر لي " يتأول القرآن. حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: ثنا ابن علية ، عن داود ، عن الشعبي ، قال داود: لا أعلمه إلا عن مسروق ، وربما قال عن مسروق ، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: " سبحان الله وبحمده ، أستغفر الله وأتوب إليه " فقلت: إنك تكثر من هذا ، فقال: " إن ربي قد أخبرني أني سأرى علامة في أمتي ، وأمرني إذا رأيت تلك العلامة أن أسبح بحمده ، وأستغفره إنه كان توابا ، فقد رأيتها ( إذا جاء نصر الله والفتح) ".
وقد يكون الأمر بالاستغفار الذي هو سببٌ للتوبة، من خلال ما يمثله من حالة العبودية المنسحقة الخاضعة لله، التي تعيش هاجس الخوف من تهاويل الذنب من خلال النقص الذاتي، حتى لو لم يكن هناك ذنب، وتتطلب التوبة الإلهية باعتبار أنها مظهر المحبة التي يمنحها الله للتوّابين، فهي تنطلق من موقع إيحاء المعنى، لا من خلال حرفيته، والله العالم. وقد نحتاج إلى إبداء ملاحظة حول الروايات التي استوحى منها بعض الصحابة من السورة، أن الله ينعي للنبي نفسه، فقد لا نجد فيها هذا الظهور، ولكن ربما كان هناك بعض الإيحاء الذي يجتذب الإحساس، باعتبار أن ذلك دليلٌ على استكمال مهمته، في شمول الإسلام للمنطقة كلها، وفي كلمات التسبيح والحمد والاستغفار التي قد توحي بأنها الكلمات التي يحتاج الإنسان إليها ليقابل وجه ربه، والله العالم. النصر. ــــــــــــــــــــــ
(1) ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، دار إحياء التراث العربي، ج:4، ص:945. (2) (م. س)، ج:4، ص:945. (3) مجمع البيان، ج:10، ص:844. (4) تفسير الميزان، ج:20، ص:436.