وأكد على ضرورة الاهتمام بالمعلمين أنفسهم فهم عماد هذه العملية وركيزتها. كما يجب ترك مسألة وضع المناهج لأصحاب الاختصاص والمعرفة، ولا يجب نسيان أهمية البناء المدرسي الملائم وتجهيزه بأدوات البحث مهما كلّفت، إذ لا شك أن الانفاق على التعليم استثمار ناجح في الدول دائما. شرح فلسفة اولي ثانوي : مكونات وخطوات التفكير الناقد : الحلقة العشرون - YouTube. والمح إلى أن نجاح سياسة ما يقاس بنتائجها ومدى تحقيقها أهداف المجتمع، وقبل أن تمتلك نسب كبيرة من خريجي مدارسنا وجامعتنا مهارات أو فكراً إبداعياً يجعلهم قادرين على حل مشاكلهم، فإنهم لن يكونوا قادرين على حل مشكلات مجتمعاتهم، وبالتالي لا يمكن القول حتى الآن بأن لدينا سياسات تعليمية مقبولة، لافتا إلى أنه لن تصبح لدينا هذه السياسات إلا إذا آمنّا وعملنا على أن الاستثمار بالإنسان هو أعظم الاستثمارات، مهما تطورت العلوم والتقانات، هذا ما أثبتته تجارب الشعوب على اختلاف حضاراتها. وذكر أن ما وصل إليه العالم اليوم من تقدم، يبرز أهمية عنصر "النوع" في معادلة بناء الدول، النوع القادر على حل المشاكل وخلق الإمكانيات وتطويرها، بدل الكم الذي يجترّ أنماطاً ثابتة من العمل والإنجاز خالية من المرونة، تضع العصي في عجلات النمو والتنمية، وتُأخر مسار التطور.. بل وفي كثير من الأحيان توقفه تماماً.
اول خطوات التفكير الناقد - إجابة
ـ الشمولية، وتعني أن يملك النظرة الشاملة تجاه الوقائع أو المشكلات التي يحاول الإنسان أن يحلها، وهذا يجعله يهتم بأدق التفاصيل التي تجعله أكثر قدرة على تحديد السبب الحقيقي للمشكلة، ليتمكن من حلها بشكل نهائي. المرحلة الثانوية - مهارات حياتية - المقدمة مفهوم التفكير الناقد موقف – خطوات التفكير الناقد - YouTube. ـ المنطقية، حيث أن التفكير الناقد يعتمد على المنطق في الربط بين الأسباب والنتائج وتحديد المشكلات على أساس منهجي محدد يراعي العمليات كافة ذات العلاقة، وهذا ما يجعله بعيدًا عن العشوائية في اتخاذ القرارات أو حل المشكلات. ـ المنهجية الواضحة، وهذا النوع يتميز بالسير على خطى واضحة من أجل بلوغ الغاية المراده، حيث أنه لا يتم القفز عن المراحل التي تؤدي إلى الوصول إلى النتيجة المنطقية، ويعتمد هذا النوع على المراحل والخطوات المحددة من أجل إيجاد نقطة النهاية بوضوح. ـ الاستفادة من الماضي، ذلك لأن هذا النوع من التفكير يستغل الخبرات السابقة، ويقوم بمناقشتها بأسلوب يساعد على الاستفادة من الأحداث الماضية المرتبطة بالواقع، وهذا يساعد على تخطي العقبات والابتعاد عن المشكلات التي تم الوقوع بها في حالات مماثلة. أهمية التفكير الناقد
للتفكير الناقد الكثير من الأهمية، ومن بينها:
ـ زيادة الوعي لدى الإنسان وامتلاكه معرفة شمولية لما يحيط به، بالإضافة إلى إثراء العقل من خلال عمليات التحليل المنطقي للأحداث، وما يترتب عليه من امتلاء نظرة ثاقبة عند التفكير في كافة الأمور بشكل عام.
شرح فلسفة اولي ثانوي : مكونات وخطوات التفكير الناقد : الحلقة العشرون - Youtube
التفكير الناقد هو أسلوب البحث عن الأخطاء في مختلف المجالات من أجل إيجاد الحلول لها والسعي وراء تصحيحها، ولكن على الرغم من ذلك قد يستخدم التفكير الناقد في بعض التوجهات السلبية التي تستخدم النقد من أجل تثبيط وإحباط معنويات الآخرين، وتتعدد أنواع التفكير الناقد ومن بينها الانتقاد الذاتي، وهو دائمًا ما يقود صاحبه إلى الأفضل، فإذا أراد الإنسان أن ينتقد نفسه لابد أن يكون لديه أسلوب تفكير نقدي مميز. خطوات التفكير الناقد
يمكن للشخص أن يصل إلى التفكير النقدي المميز من خلال إتباعه لبعض الخطوات البسيطة والتي من بينها:
ـ طرح جميع الأسئلة الممكنة والمتعلقة بالقضية التي يواجهها، حيث أن التفكير الناقد يستند إلى السبب والنتيجة، وهذا يتطلب من الفرد القيام بطرح عدد من الأسئلة مثل لماذا وكيف، فمن خلال تلك الخطوة يمكن للفرد حصر جميع الاحتمالات الوارد حدوثها ويمكنه التعامل معها بسهولة. ـ البحث عن المعلومات ، حيث أن طرح الأسئلة دون إجابات يعني أن النقد الذي يقوم به الفرد هدام وليس إيجابي، ولهذا فأنه عليه أن يبحث أجوبة من خلال جمع المعلومات بالعديد من المصادر المختلفة سواء الإنترنت أو الكتب، أو سؤال الأشخاص الموثقين بقدراتهم العلمية والاجتماعية.
المرحلة الثانوية - مهارات حياتية - المقدمة مفهوم التفكير الناقد موقف – خطوات التفكير الناقد - Youtube
ويقتضي التفكير الناقد بما هو نشاط الأدوات والوسائل الكفيلة بتحقيق الهدف المنشود سواء تعلق الأمر بحل مشكلةولقد حاول العديد من الدارسين حصر مهارات التفكير الناقد لكنها تظل عصية هنالك شبه إجماع على ردها إلى المهارات الرئيسية التالية والتي تتضمن كل منها مهارات أخرى: مهارة التفسير: وترتبط بالمستويات الدنيا للتفكير كالفهم والوصف وا لتعريف والتعليل غير أنها تظل عدد به بالغة الأهمية كأساس للمهارات الأخرى وشرط لها. وتبنى عليها الخطوات الأولى لاستراتيجيات التفكير الناقد ؛ جمع البيانات والمعطيات والآراء بخصوص الموضوع المدروس مهارة التحليل: وهي من مستويات التفكير المركب وتستوجب امتلاك القدرة على تفكيك الموضوع المطروح لسهل فهمه والاشتغال عليه والوعي بالروابط والعلاقات التي تربط العناصر بعضها ببعض.
الملاحظة اولى خطوات التفكير الناقد صح خطا - الأعراف
ولفتت هذه النتائج المتقدمة –لطلاب بلدان صارت تتمتع بمعدلات نمو عالية– النظر إلى عدة قضايا مرتبطة بعلاقة نوعية التعليم ووسائله مع الأوضاع الاقتصادية والاستقرار السياسي في أي بلد، وخلص باحثون إلى مجموعة أسباب أدت إلى ارتفاع مستويات التعليم في تلك البلدان، منها الثقافة المجتمعية التي تعزز قدرة النجاح لدى الإنسان في أي مجال يحظى باهتمامه، إلى جانب مستوى المدرّسين والاهتمام بتدريبهم الدائم والحرص على تأمين حياة لائقة لهم، والاستفادة من تجارب الدول الأخرى، و"الدفع الجمعي" الذي يركز على تأهيل الأبنية وتوعية الأهل وتطوير المناهج بشكل دائم. وأكد إسميك، أنه حتى يكون منصفاً، فأن دولاً عربية تمكنت من تحقيق نتائج جيدة في اختباراتٍ وتقييماتٍ مماثلة، تتمتع هذه الدول بمستويات نمو عالية قياساً بشقيقاتها، ما يثبت حتمية الترابط وتبادلية العلاقة بين التعليم والتنمية، فالتقدم والرخاء يحسن مستوى التعليم، مثلما يولد التعليم "الصحيح" نمو اقتصادياً. وقال إن وعي هذا الأمر وإدراكه من قبل السلطات التعليمية في بعض البلدان العربية، يشكل عاملاً مهماً في تحديد ملامح المرحلة المقبلة، خاصة في البلدان التي عانت خلال السنوات الأخيرة من حروب ونزاعات تركت تأثيراتٍ هائلة على قطاع التعليم فيها، كماً ونوعاً، وحرَمت أعداداً كبيرة من الأطفال هذا الحق ولو بالحد الأدنى، ما يهدد حاضر هذه الدول ومستقبلها أيضاً.
كتبت: هدي العيسوي
قال الكاتب حسن إسميك رئيس معهد السلام للدراسات والبحوث الاستراتيجية، إنه
وسط أكوام المشاكل والهموم والقضايا الملّحة التي تحياها الدول والمجتمعات العربية ، لا يمكن تجاهل حقيقة أن التعليم هو الجذر الخفي الأعمق الذي تنشأ منه معظم تلك الأزمات. وأوضح إسميك، أن حجم الإنفاق الحكومي العربي على بناء المدارس وطباعة الكتب وغيرها، حيث يشير البعض إلى أنها ترفع المسؤولية عن الحكومات، ويبرز ما تبذله من قدرات لحلّ مشاكل التربية والتعليم في بلدانها، مؤكدا أن كل هذه الأرقام غير كافية، فعدد الطلبة والخريجين وحتى الدرجات المرتفعة ليست دليلاً على جودة التعليم، بل هي أمور تدل على العكس أحياناً، ربما على أنَّ الطالب يحصل على كمٍّ من الأفكار والمعلومات، دون التنبه إلى فائدتها وملائمتها من عدمه، فنحن نلقنه الأفكار ولا نعلمه التفكير، وكأننا نعطي الطالب السمكة ولا نعلمه كيف يصطاد، وهنا بيت القصيد. وذكر إسميك، تباين الدول العربية في مستويات التعليم، بمرحلتيه المدرسية والجامعية، لكن معظمها لا يزال يعاني تخلفاً في النظم التعليمية، يترافق مع نسب أمية مرتفعة. ولهذا التخلف والتدني عناصر وأسباب، بعضها مباشر يظهر واضحاً في حال المدارس والمدرسين العرب، وبعضها غير مباشرٍ يرتبط بفلسفة تعليم العلوم في بلادنا، إذ تعتمد المناهج على التلقين، وضخ كميات كبيرة من المعلومات، دون إيلاء الفهم والاستيعاب أو إكساب الطالب منهجاً للتفكير والتحليل أي اهتمام.
بل قال شيخ الإسلام - رحمه الله - كما في الرد على البكري (2/ 736): "روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يوم بدر يقول: ((يا حي يا قيوم، لا إله إلا أنت، برحمتك أستغيث))،وفي لفظ: ((أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين، ولا إلى أحد من خلقك))". فدلت هذه الكلمات العظيمات على جملة من الأمور، ولعل من أعظمها:
1- أنه يُستغاثُ بصفات الرب كما يستغاث بذاته، وكذلك يستعاذ بصفاته كما يستعاذ بذاته. 2- أن أكمل الخَلْق أكملُهم عبودية، وأعظمهم شهودًا لفقره وضرورته وحاجته إلى ربه، وعدم استغنائه عنه طرفة عين. ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا. 3- عدم جواز الثقة بالنفس؛ ولذلك قال ابن أبي مليكة - رحمه الله -: "أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم كلهم يخاف النفاقَ على نفسه". 4- أهمية سؤال الله - عز وجل - باسمه الحيِّ القيُّوم، وهما الاسم الأعظم؛ كما قال غير واحد من أهل العلم [5]. ووالله إن تحت هذا الدعاء وأضرابه كنوزًا نعجِز عن حصرها، وفوائد يعسُرُ علينا عدها، والموفق والسعيد من وفقه العلي الحميد لتأملها واستخراجها واقتنائها، ومن حرم من ذلك فهو المحروم، فمن ذلك الذي يستطيع أن يستغني عن الله وعونه طرفة عين، والعبيد كلهم لا يخرجون من هذا؟!
ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا
[1] انظر: جامع البيان (17/ 508) للطبري. [2] أخرجه البخاري في الأدب المفرد رقم: (701)، أبو داود رقم: (5092)، وابن حبان في صحيحه، وزاد في آخره: ((لا إله إلا أنت))، وحسنه الألباني في: صحيح أبي داود، وإرواء الغليل (3/ 357). [3] قال أبو داود: "عبدالله بن حوالة: حمصي". [4] رواه ابن السُّني في عمل اليوم والليلة رقم: (46) وغيره، وقد سكت عنه الحافظ في الفتح (11/ 131)، وصححه المنذري، وحسنه الضياء المقدسي في المختارة رقم: (2319 - 2320)، والحاشدي في تحقيق الأسماء والصفات رقم: (213)، والألباني في الصحيحة رقم: (227)، وانظر: الحديث الثاني عشر من مقالي: صحيح أذكار الصباح والمساء - طرفي النهار (الحلقة الثانية)، وقد نُشر على الشبكة المحبوبة: (شبكة الألوكة). [5] وانظر مقالًا لي بعنوان: اسم الله الأعظم. [6] وقد رُوي مرفوعًا، ولكنه لا يصح، وانظر مقالًا لي بعنوان: من عرف نفسه عرف ربه.
ومع ذلك كله:
فلو وكل الإنسان إلى نفسه - ليس سنة أو سنوات ، بل طرفة عين - وتولى تدبير أمره ، دون عون من الله وتوفيق
لهلك وخاب سعيه ، وأتاه الخذلان من حيث ظن الفلاح ، وحل عليه الخسران من حيث ظن الربح. ولو تفطن ابن آدم ، لعلم أن أمره كله بيد الله ، وناصيته ونفسه بيده سبحانه " وقلبه بين أصبعين من أصابعه
يقلبه كيف يشاء ، وحياته بيده ، وموته بيده ، وسعادته بيده وشقاوته بيده ، وحركاته وسكناته وأقواله وأفعاله بإذنه ومشيئته
فلا يتحرك إلا بإذنه ولا يفعل إلا بمشيئته. - إن وكله إلى نفسه ، وكله إلى عجز وضيعة
وتفريط وذنب وخطيئة. - وإن وكله إلى غيره ، وكله إلى من لا يملك له ضرا ولا نفعا
ولا موتا ولا حياة ولا نشورا. - وإن تخلى عنه ، استولى عليه عدوه ، وجعله أسيرا له. فهو لا غنى له عنه طرفة عين ، بل هو مضطر إليه على مدى الأنفاس ، في كل ذرة من ذراته باطنا وظاهرا
" الفوائد لابن القيم ص 56.
#2
شكرا على الطرح المميز
يسلمو
جهود روعه