ومن المتوقع أن يكون في طبعات الكتاب القادمة إضافات وتصويبات خاصة أن قسمًا ليس بالقليل من وثائق الناس محفوظ لدى مستقبليها دون أن يوجد نسخ احتياطية منها عند مرسلها؛ فهكذا شأن أغلب الوثائق القديمة. وعسى أن يصبح هذا الصنيع الحسن دافعًا كي يبادر آخرون لإظهار ما يناسب من وثائق كبرائهم وأكابرهم. أحمد بن عبدالمحسن العسَّاف-الرياض
ahmalassaf @
الاثنين 27 من شهرِ صفر عام 1443
04 من شهر أكتوبر عام 2021م
- عبد الله بن إبراهيم السبيعي - ويكيبيديا
- قصة الراحل "السبيعي" من مفتش طريق لتأسيس أشهر البنوك المحلية.. بدأها يتيمًا
- ابراهيم العتيق السبيعي
- وفاة رجل الأعمال الشيخ "محمد بن ابراهيم السبيعي" عن عمر يناهز الـ100 عاما
- مبادرة عصاميون
- وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض
- وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض كتابة
- وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض
عبد الله بن إبراهيم السبيعي - ويكيبيديا
نبذة عن المؤسس الشيخ / عبد الله إبراهيم محمد السبيعي
في عام 1923 م و في بيت طيني بسيط بمدينة عنيزة ولد الشيخ/ عبد الله بن إبراهيم بن محمد السبيعي، حيث توفي والده – رحمه الله – في المدينة المنورة وكان عمر الشيخ/ عبدالله آنذاك لا يتجاوز السنتان. وفاة رجل الأعمال الشيخ "محمد بن ابراهيم السبيعي" عن عمر يناهز الـ100 عاما. وكان لوالدتهم – رحمها الله – دورٌ كبير في نشأتهم لأن والدهم كان كثير التنقل بين مكة المكرمة والمدينة المنورة سعياً إلى طلب الرزق، حيث كان الفقر يضرب أطنابه على معظم سكان الجزيرة العربية، وكان أهل نجد يغادرون مناطقهم إلى الحجاز والشام والهند للتجارة والبحث المضنى عن لقمة العيش، ومع تراكم الظروف القاسية انتقل شقيقه الأكبر محمد للبحث عن عمل فقرر التوجه إلى مكة المكرمة، وفي تلك الأرض المباركة بدأت الأحداث تأخذ منحىً آخر بفضل الله تعالى ثم بجهود الأخوين. ابتدأ الشيخ/ عبدالله تعليمه الأول في البيت من مشاهداته للأم القدوة، حسنة الحديث و التعامل مع أقاربها وجيرانها و عندما ناهز السادسة من العمر تلقى تعليمه الأولي في مدينة عنيزة حيث حصل على قسط من التعليم كمثل أبناء جيله في ذلك الزمان. وفي مكة المكرمة ، لم يتوقف الشيخ/ عبد الله عن مواصلة تعليمه بل أتيحت له الفرصة بشكل أكبر لذلك، فعناية الحجازيين، والمكيين بوجه الخصوص، بدراسة الخط والإنشاء وعلوم الحساب مشهورة وقديمة، فحرص على إكمال تعليم والتحق بمدرسة الشيخ الحلواني الشهيرة، بالإضافة لحضور دروس العلماء في الحرم المكي الشريف.
قصة الراحل &Quot;السبيعي&Quot; من مفتش طريق لتأسيس أشهر البنوك المحلية.. بدأها يتيمًا
4
إنطلاقة البرنامج
بحضور قيادات "ماسك" وممثلي حاضنة i-beـ يتم عمل حفل الإنطلاق وبداية المعسكر التدريبي
مرحلة الفرز واختيار المرشحين
تقييم مبدئي لاختيار المرشحين للمقابلات الشخصية مع لجنة التحكيم والتي تتضمن مجموعة من الخبراء في مجال الأعمال وريادة الأعمال والاستثمار. المعسكر التدريبي
العمل على فهم أدوات التفكير التصميمي، بداية من بناء مفهوم الفكرة، إلى تصميم الخارطة البيئية، وتصميم شخصية العميل وقصة العميل، وصولًا إلى مفهوم المشروع الشامل ونموذج العمل التجاري
المرشحين النهائيين
عرض المشاريع الريادية أمام لجنة التحكيم وترشيح المشاريع للقبول في المرحلة النهائية من برنامج وثبة وهي مرحلة الإحتضان للبدء بالعمل على تحويل أفكارهم إلى مشاريع ريادية قائمة. عبد الله بن إبراهيم السبيعي - ويكيبيديا. لقاء مدراء الاستثمار
استعراض أحدث الإنجازات والتطورات في المشاريع الريادية على المدراء والفريق الاستثماري في شركة محمد إبراهيم السبيعي وأولاده للاستثمار (ماسك)، للنقاش حول الاستثمار في المشاريع الناشئة والاستفادة من خبراتهم عميقة والقيّمة. 5
الحفل الختامي
تم تنظيم حفل ختامي بحضور المشاركين والمشاركات في مرحلة الاحتضان وتكريمهم من قبل نائب رئيس مجلس الادارة لـ (ماسك) وتسليمهم الجوائز والدروع.
ابراهيم العتيق السبيعي
برنامج وثبة | إحدى مبادرات شركة محمد إبراهيم السبيعي وأولاده للاستثمار (ماسك)
الفترة المتبقية للتسجيل
برنامج وثبة هو إحدى مبادرات شركة محمد إبراهيم السبيعي وأولاده للاستثمار (ماسك) يهدف إلى مساعدة الشباب و الشابات الطموحين في تقييم أفكارهم الريادية ودراسة كافة الجوانب المتعلقة بها التي تسهم بفعالية في تطوير الفكرة وتساعد في نضوجها وقدرتها على المواصلة و الاستمرار لتكون قابلة للتطبيق على أرض الواقع. من خلال تطوير شراكة استراتيجية مع حاضنة الأعمال (i-be)، يهدف البرنامج إلى إطلاق 15 شركات ريادية متمكنة ومبتكرة:
- 9 مشاريع بالرياض
- 3 مشاريع القطيف
- 3 مشاريع الجوف
تعمل حاضنة ومسرعة أعمال تحت شعار "إطلاق شركة ناجحة كل يوم" وتسعى لخلق مجتمع ريادي يكون مصدر أساسي للإثراء المعرفي وتحفيز ثقافة العطاء والمبادرة بين رواده ورائداته. المزيد عن i-be
فرصة الدخول في معسكر تدريبي مكثف في التفكير التصميمي وتوليد الأفكار
التوجيه والارشاد لبلورة فكرة المشروع ووضع خطة لتنفيذها.
وفاة رجل الأعمال الشيخ &Quot;محمد بن ابراهيم السبيعي&Quot; عن عمر يناهز الـ100 عاما
ويختصّ الفرع الرابع بمراسلات تتعلق بالأعمال الخيرية والاجتماعية حوت (14) وثيقة عبر (73) صفحة، وخامسها مراسلات عائلية واجتماعية عرضت (09) وثائق في (49) صفحة، ويذهب الفرع السادس نحو مراسلات مع الملوك والأمراء ضمت (23) وثيقة في (99) صفحة، وتنفرد المراسلات مع الشيخ عبدالعزيز بن باز خلال سبعة عقود بالفرع السابع عبر (11) وثيقة موضحة في (47) صفحة، وثامن الفروع وآخرها أوراق متنوعة جاء فيها (10) وثائق في (65) صفحة، علمًا أن أكثر الوثائق يقع في صفحة واحدة، وقليل منها يتكون من صفحات متعددة. سوف يجد الناظر في هذه الوثائق التي بلغت (128) وثيقة أخبارًا ومعلومات اجتماعية واقتصادية وسياسية وتنظيمية ونقدية وخيرية، وسيلمح شبكة علاقات واسعة داخلية وخارجية، وستعبر به أسماء كثيرة حصرهم الكشاف الأخير في القسم الثالث وعددهم مئتان وتسعة عشر علمًا (219) وأكثرهم تكرارًا هما الشيخ ابن باز فالملك فهد. وأغلب الوثائق مكتوبة بخط مقروء وبعضه أنيق للغاية فجمال الخط أحد الفصاحتين، وإن كان الآخرون يجيبون بقولهم الخط ما قرئ والباقي صنعة! وجزء من الوثائق وهو الأقل مطبوع، ومنها وثيقة مطبوعة على آلة كاتبة في عشر السبعينات الهجرية بعثها الوجيه سليمان القاضي من مستقره في دمشق.
مبادرة عصاميون
نظمت مؤسسة محمد إبراهيم السبيعي وأولاده الخيرية "غروس" ورشة توعوية عن تحديد مخاطر تمويل الإرهاب وغسل الأموال وتقييمها ووضع المؤشرات الدالة عليها في العمل الخيري. وفي التفاصيل: تناولت الورشة التي حضرها عدد من العاملين في القطاع الخيري وجمع عبر الاتصال المرئي، التعريف بجريمة غسل الأموال وأركانها، وقراءة في الأنظمة الرسمية الخاصة بها، وبيان إجراءات مكافحة غسل الأموال، وإجراءات كشف عملية غسل الأموال، ومخاطر غسل الأموال على العمل الخيري. وأوضحت الورشة مخاطر تمويل الإرهاب والمؤشرات الدالة على ذلك، والتعريف بجريمة الإرهاب، وقراءة وتفصيلًا لأبرز المواد في نظام جرائم الإرهاب وتمويله الصادر بالمرسوم الملكي الكريم رقم (م/16) بتاريخ 24/2/1435هـ، ومما جاء فيه مما له صلة بالعمل الخيري، وخلصت هذه الورشة إلى التأكيد التام على أهمية الالتزام بالأنظمة التي سنتها الدولة في مكافحة جرائم غسل الأموال، ومكافحة جرائم دعم الإرهاب وتمويله؛ رغبة في ضبط العمل الخيري، وحمايته من ذوي الأهواء والشبهات والمصالح والأغراض؛ الذين قد يتخذون من هذا العمل نافذة للإساءة للدين والوطن. وخلصت الورشة إلى أهمية الالتزام بكافة القواعد والسياسات والإجراءات الداخلية في المؤسسة التي تضمن عدم الوقوع في مخالفة هذه الأنظمة، وتشديد أوجه الرقابة فيها من قبل الإدارات المعنية بالمؤسسة، مع أهمية متابعة تنفيذ برامج التدريب المستمر في مجال مكافحة غسل الأموال وتمويل الإرهاب لجميع العاملين في المؤسسة، والقطاع الخيري عموماً.
كما كان لكل واحدٍ من الأخوين دُكان صغير في مكة، يبيع فيه بضائع يشترونها معا من جدة، وخاصَّة المشالح والشُمغ. وكانا يبيعان البضائع إلى الرياض، بحسب ما أوردت مؤسسة السبيعي الخيرية في سردها لسيرة الراحل عبدالله. أنشأ الأخوان بعد ذلك محلا صغيرا للصرافة، تبلغ مساحته ثلاثة أمتار في خمسة أمتار، وكانت هذه المساحة تُمثِّل نشأة بنك البلاد. ثم بدأ الأخوان بتقليص نشاطهما التجاري في التجزئة، ويتوسعان في نشاط الصرافة، إلى أن باعا كل ما لهما في مجال التجزئة، وبقيت الصرافة هي نشاطهما الأقوى، ويليها العقارات. وتوج السبيعي أعماله الخيرية بتأسيس مؤسسة السبيعي الخيرية لتشرف على تلك الأعمال. واستقر الراحل، وله خمسة أبناء وستُّ بنات، في مدينة جدة، وظل فيها لحين وفاته، بعد أسابيع من دخوله العناية المركزة في المستشفى.
حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن يمان ، عن أسامة بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال: لا يفسدون في الأرض. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا) قال: لا يتكبرون على الناس ، ولا يتجبرون ، ولا يفسدون. وقرأ قول الله ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين)
وقال آخرون: بل معنى ذلك: أنهم يمشون عليها بالحلم لا يجهلون على من جهل عليهم. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن يمان ، عن أبي الأشهب ، عن الحسن في ( يمشون على الأرض هونا) قال: حلماء ، وإن جهل عليهم لم يجهلوا. [ ص: 295] حدثنا ابن حميد قال: ثنا يحيى بن واضح ، قال: ثنا الحسين ، عن يزيد ، عن عكرمة ( يمشون على الأرض هونا) قال: حلماء. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن الحسن ، في قوله: ( يمشون على الأرض هونا) قال: علماء حلماء لا يجهلون. وقوله: ( وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) يقول: وإذا خاطبهم الجاهلون بالله بما يكرهونه من القول ، أجابوهم بالمعروف من القول ، والسداد من الخطاب. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. خطبة: عباد الرحمن (1). حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا أبو الأشهب ، عن الحسن ( وإذا خاطبهم).. الآية ، قال: حلماء ، وإن جهل عليهم لم يجهلوا.
وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض
إخوة الإسلام
هذه الآيات هي لوحة قرآنية ، رسمت فيها صفات عباد الرحمن، وبين الله فيها معالمهم وصفاتهم، وجعلهم نموذجًا يقتدَى بهم ويتأسّى بهم. وعباد الرحمن هم المنسوبون إلى الله وحده، فكما أن هناك عبادًا للشيطان وللطاغوت وللشهوات، فإن هناك عبادًا لله، وكما أن هناك عبادًا للدنيا والنساء، فإن هناك عبيدًا لله وحده. هؤلاء العباد الذين يئس الشيطان من أن يغويَهم أو يجد منفذًا للسيطرة عليهم، فقد أقسم كما قال جل وعلا: ( قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) [ص: 82، 83]، وقال تعالى: (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ) [الحجر: 42]. وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض. وعباد الرحمن نسبهم الله إلى ذاته نسبة تشريف: إنه الرحمن ، الذي علم أنهم أهل لرحمته، وأن رحمته تحيطهم عن يمينٍ وشمال ومن فوقهم ومن تحتهم.
وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض كتابة
اللهم اجعلنا من عبادك الصادقين الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه يا رب العالمين. هذا وصلُّوا وسلمُوا على عبد الله ورسوله، فقد أمركم الله بذلك، فقال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]. اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وارضَ اللهم عن أصحابه أجمعين وعن التابعين، ومَن تَبِعَهم بإحسان إلى يوم الدين وعنَّا معهم بفضلك وكرمك ورحمتك يا أرحم الراحمين.
وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض
﴿وعِبادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلى الأرْضِ هَوْنًا وإذا خاطَبَهُمُ الجاهِلُونَ قالُوا سَلامًا﴾
عَطْفُ جُمْلَةٍ عَلى جُمْلَةٍ، فالجُمْلَةُ المَعْطُوفَةُ هي (عِبادُ الرَّحْمَنِ) إلَخْ، فَهو مُبْتَدَأٌ وخَبَرُهُ (﴿الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلى الأرْضِ هَوْنًا﴾) إلَخْ. وقِيلَ: الخَبَرُ (﴿أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا﴾ [الفرقان: ٧٥]). والجُمْلَةُ المَعْطُوفُ عَلَيْها جُمْلَةُ (﴿وهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ والنَّهارَ خِلْفَةً﴾ [الفرقان: ٦٢]) إلَخْ. وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. فَبِمُناسَبَةِ ذِكْرِ مَن أرادَ أنْ يَذَّكَّرَ تُخُلِّصَ إلى خِصالِ المُؤْمِنِينَ أتْباعِ النَّبِيءِ ﷺ حَتّى تَسْتَكْمِلَ السُّورَةُ أغْراضَ التَّنْوِيهِ بِالقُرْآنِ ومَن جاءَ بِهِ ومَنِ اتَّبَعُوهُ كَما أشَرْنا إلَيْهِ في الإلْمامِ بِأهَمِّ أغْراضِها في طالِعَةِ تَفْسِيرِها. وهَذا مِن (p-٦٧)أبْدَعِ التَّخَلُّصِ؛ إذْ كانَ مُفاجِئًا لِلسّامِعِ مُطْمِعًا أنَّهُ اسْتِطْرادٌ عارِضٌ كَسَوابِقِهِ حَتّى يُفاجِئَهُ ما يُؤْذِنُ بِالخِتامِ وهو (﴿قُلْ ما يَعْبَأُ بِكم رَبِّي﴾ [الفرقان: ٧٧]) الآيَةَ. والمُراد بِـ (عِبادِ الرَّحْمَنِ) بادِئَ ذِي بَدْءٍ أصْحابُ رَسُولِ - اللَّهِ ﷺ - فالصِّفاتُ الثَّمانِ الَّتِي وُصِفُوا بِها في هَذِهِ الآيَةِ حِكايَةٌ لِأوْصافِهِمُ الَّتِي اخْتُصُّوا بِها.
ال خطبة الأولى ( من صفات عِبَاد الرَّحْمَنِ (الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا)
الحمد لله رب العالمين.. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.