[1]
شروط التسجيل في مرسول
ينبغي على من يريد الانضمام إلى فريق عمل تطبيق مرسول أن يتحلى بالمواصفات والشروط التالية:
يجب أن يكون عمر المتقدم للانضمام إلى فريق عمل تطبيق مرسول 18 عاماً أو أكثر. أن يكون ذا أخلاق طيبة وسمعة حسنة. يجب أن يمتلك المتقدم للعمل في تطبيق مرسول سيارة للعمل، بالإضافة إلى رخصة قيادة تكون سارية المفعول. أن لا يوجد على المتقدم أي أحكام جنائية متعلقة بالشرف أو الأمانة. يجب عدم التدخين أثناء العمل في مرسول ويفضل أن يكون المتقدم من غير المدخنين. إذا تم قبول المندوب للعمل في مرسول فيجب عليه أن يتواصل مع العميل من خلال التطبيق فقط؛ حيث لا يُعتد بأي وسيلة أخرى. لا بدّ أن يكون الهاتف الجوال الخاص بالمندوب الذي تم قبوله متاحاً بشكل دائم لاستقبال طلبات العملاء. يأخذ تطبيق مرسول نسبه 20% من قيمة رسوم توصيل الطلبات إلى العملاء. يجب التزام المندوب بعدم توصيل الطلبات التي تخالف القوانين أو الآداب العامة في المملكة العربية السعودية. حسابات مرسول. اقرأ أيضًا: تحديث بيانات مرسول بالطريقة الجديدة 1443
المستندات المطلوبة للتسجيل والانضمام إلى مرسول
إذا كانت الشروط السابقة تنطبق على المتقدم للعمل في مرسول فإنه يجب عليه تقديم المستندات التالية من أجل إكمال الانضمام إلى فريق عمل مرسول:
تقديم صورة من بطاقة الهوية الوطنية على أن تكون سارية الصلاحية إذا كان راغب العمل من المواطنين السعوديين.
- حسابات مرسول
- حدود عورة الرجل
- لعلهم يفقهون - حكم الأئمة الأربعة في "عورة الرجل" .. ماهى حدود العورة عند الرجل ؟ - YouTube
- الدليل على أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة - الإسلام سؤال وجواب
- ص174 - كتاب فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى - عورة الرجل - المكتبة الشاملة
حسابات مرسول
طريقة التسجيل في مرسول من أكثر الأمور بحثًا عبر الإنترنت حاليًا في السعودية، حيث تحظى منصة مرسول بأهمية كبيرة بين الفئة الشبابية التي تبحث عن فرص عمل ككابتن مرسول، لكن قبل المضي قدمًا في ذلك؛ لا بد من التعرف على أهم أحكام وضوابط استخدام مرسول وشروط التسجيل فيه بالتفصيل لضمان نجاح الانضمام دون مشاكل.
فرصةٌ كبيرة لزيادة دخلك إذا كُنت تعيش في المملكة العربية السعودية، وتمتلك سيارة، وعُمرك فوق 18 عامًا، إذ يُمكنك التسجيل في مرسول كمندوب لتوصيل الخدمات للمواطنين والمقيمين في أي مكان داخل المملكة نظير مبلغ من المال، وهو عبارة عن تطبيق يجري تحميله على الهاتف المحمول ليجري التواصل مع الراغبين في شراء وتوصيل السلع من المتاجر المختلفة إلى المنازل. وأطلق هذا التطبيق في عام 2015، ليصبح مع الوقت التطبيق الأشهر في توصيل المنتجات من المتاجر في السعودية، إذ يُمكن المستخدمين من إتمام الطلب بالكتابة، والتفاوض في الأسعار، فبمجرد اختيار المستخدم منتجًا من متجر، يُقدم المندوب السعر التنافسي للحصول على الخدمة، وعدم الرفض من المشتري. خطوات التسجيل في مرسول كمندوب
وننشر من خلال موقعنا "زوم الخليج" خطوات التسجيل في مرسول كمندوب 1442، خدمة للمواطنين والمقيمين في المملكة العربية السعودية، وذلك من خلال اتباع الخطوات الآتية:
تحميل التطبيق من الإنترنت. اختيار "كيف انضم للتطبيق". تسجل في الحسابات البنكية. إدخال المؤهل الدراسي. إدخال الأوراق المطلوبة. توثيق الحساب. استلام رابط تفعيل خاص بالتطبيق وبداية العمل. شروط التسجيل في تطبيق Mrsool
أما الشروط المطلوبة في الحصول على فرصة في شركة مرسول والتسجيل في التطبيق الخاص بها، فتأتي على النحو الآتي:
توفر رخصة قيادة.
وقال ابن قدامة رحمه الله: ((وَصَلَاةُ الْأَمَةِ مَكْشُوفَةَ الرَّأْسِ جَائِزَةٌ؛ هَذَا قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ، لَا نَعْلَمُ أَحَدًا خَالَفَ فِي هَذَا إلَّا الْحَسَنَ؛ فَإِنَّهُ مِنْ بَيْنِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَوْجَبَ عَلَيْهَا الْخِمَارَ إذَا تَزَوَّجَتْ، أَوْ اتَّخَذَهَا الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ، وَاسْتَحَبَّ لَهَا عَطَاءٌ أَنْ تُقَنِّعَ إذَا صَلَّتْ ( [12])))اهـ. [1])) أخرجه أبو داود (4141). [2])) أخرجه أبو داود (4113)، وفيه الوليد بن مسلم، وهو مدلس تدليس تسوية، وقد عنعنه. [3])) انظر: ((نيل الأوطار)) (2/ 80). [4])) أخرجه البيهقي في ((الكبير)) (3234). [5])) ((السنن الكبير)) (2/ 320). [6])) السابق. [7])) ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) (2/ 373). الدليل على أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة - الإسلام سؤال وجواب. [8])) أخرجه عبد الرزاق (5064)، وابن أبي شيبة (6236) (6239)، بسند صحيح. [9])) ((المغني)) (1/ 433). [10])) متفق عليه: أخرجه البخاري (5085)، ومسلم (1365). [11])) ((الإجماع)) رقم (77). [12])) ((المغني)) (1/ 432). 2014-06-19, 02:29 PM #3 رد: ما حدود عورة الأمة
تنبيه:
إذا كان كشف الأمة لوجهها ورأسها سيؤدي إلى فتنة، وجب عليها سترهما سدًّا للذرائع، ودرءًا للمفاسد، وقد صرح بذلك ابن تيمية، وابن القيم، وابن عثيمين رحمهم الله جميعًا.
حدود عورة الرجل
والله أعلم.
لعلهم يفقهون - حكم الأئمة الأربعة في &Quot;عورة الرجل&Quot; .. ماهى حدود العورة عند الرجل ؟ - Youtube
لكن المعنى الأول أرجح بدليل هذه الرواية التي لا تقبل غيره ويؤيده السبب الآتي وهو:
الآخر: أن الليث بن أبي سليم قد تابع سوارًا في روايته عن عمرو به، ولفظه: "إذا زوج أحدكم أمته أو عبده أو أجيره، فلا تنظر إلى عورته، والعورة ما بين السرة والركبة". أخرجه البيهقي (2/ 229) عن الخليل بن مرة عن الليث. حدود عورة الرجل. وهذا السند إلى عمرو، وإن كان ضعيفًا، فإنه لا بأس به في الشواهد والمتابعات، وهذا صريح في المعنى الأول لا يحتمل غيره أيضًا، لكن رُوي الحديث بلفظ آخر، لا يحتمل إلا المعنى الآخر، وهو من طريق الوليد: حدثنا الأوزاعي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا بلفظ: "إذا زوج أحدكم عبده أو أمته أو أجيره، فلا ينظرن إلى عورتها". كذا قال "عورتها". أخرجه البيهقي (2/ 226)، والوليد هو ابن مسلم وهو يدلس تدليس التسوية، وقد عنعن بين الأوزاعي وعمرو، ثم هو لو صح، فليس فيه تعيين العورة من الأمة ( [7])))اهـ. فترجح أن هذا الحديث لا يصح الاستدلال به على تحديد عورة الأمة. وأما أدلة أن رأس الأمة ووجهها ليس بعورة:
فالدليل الأول: عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، أَنَّ عُمَرَ، ضَرَبَ أَمَةً لِآلِ أَنَسٍ رَآهَا مُتَقَنِّعَةً قَالَ: اكْشِفِي رَأْسَكِ، لَا تَشَبَّهِينَ بِالْحَرَائِرِ ( [8]).
الدليل على أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة - الإسلام سؤال وجواب
وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَصْحَابُ
الرَّأْي " انتهى. وقال ابن حجر:
ذهب الجمهور إلى أن ستر العورة من شروط الصلاة " انتهى. "فتح الباري" (1/466). ثالثا:
الواجب على المصلي ستر عورته في الصلاة بإجماع المسلمين ، وعورة الرجل ما بين
السرة والركبة ، عند جماهير أهل العلم. ص174 - كتاب فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى - عورة الرجل - المكتبة الشاملة. ينظر: المغني (3/7) ، الاستذكار (2/197) ، فتاوى إسلامية" (1/427). وأما المرأة: فشعرها ، وجميع جسمها عورة ، يجب عليها أن تسترها ، ما عدا الوجه والكفين ؛ فإذا
فعلت ذلك فقد تمت صلاتها باتفاق. ينظر: الإقناع في مسائل الإجماع ، لابن القطان (1/121-123) ، الشرح الممتع (2/160)
وما بعدها. رابعا:
متى
دخل في الصلاة وهو ساتر لعورته ، ثم شك في أثنائها أن جزءا منها ظهر ، فليطرح الشك
، وليتم صلاته ، لأن الأصل ستر العورة ، وطروء الشك على الأصل المتيقن لا عبرة به. وقد
روى البخاري (137) ومسلم (361) عن عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ قال:
شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يُخَيَّلُ
إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ. فقَالَ:
(
لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا). النووي:
هَذَا الْحَدِيث أَصْل مِنْ أُصُول الْإِسْلَام وَقَاعِدَة عَظِيمَة مِنْ قَوَاعِد
الْفِقْه, وَهِيَ أَنَّ الْأَشْيَاء يُحْكَم بِبَقَائِهَا عَلَى أُصُولهَا حَتَّى
يُتَيَقَّن خِلَاف ذَلِكَ.
ص174 - كتاب فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى - عورة الرجل - المكتبة الشاملة
يجِبُ على الرَّجُلِ سَترُ ما بين السُّرَّةِ والرُّكبةِ أمام الرِّجالِ [7] ولا ينبغي للرجُلِ أن يكشِفَ عن ظَهرِه أو صَدرِه أو بَطنِه مِن غيرِ حاجةٍ، بدَعوى أنَّ ما عدا ما بين سُرَّتِه ورُكبَتِه ليس عورةً؛ فليس ذلك مِن المروءةِ. ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنفيَّة [8] ((تبيين الحقائِق)) للزَّيلعيِّ (1/95)، ((البحر الرَّائق)) لابن نُجَيم (1/283). وعندهم: السُّرَّةُ ليسَت بعورةٍ، والرُّكبةُ عَورةٌ. ، والمالكيَّة [9] ((التاج والإكليل)) للمَوَّاق (1/498)، ((مواهب الجليل)) للحَطَّاب (2/179). ، والشَّافعيَّة [10] ((المجموع)) للنووي (3/167)، ((نهاية المحتاج)) للرَّمليِّ (2/7). ، والحنابلةِ [11] ((الفروع)) لمحمد بن مُفلِح (2/34)، ((الإنصاف)) للمَرْداويِّ (1/317)، ((كشَّاف القناع)) للبُهُوتيِّ (1/266). الأِدلَّةُ مِن السُّنَّةِ: 1- عن جَرْهَدٍ الأسلميِّ رضي الله عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ به، وهو كاشِفٌ عن فَخِذِه، فقال: ((أمَا علِمْتَ أنَّ الفَخِذَ عَورةٌ؟! )) [12] أخرَجَه البُخاريُّ مُعلَّقًا بصيغة التمريض مختصرًا قبل حديث (371)، وأخرجه موصولًا أبو داود (4014)، وأحمد (15926) واللَّفظُ له، والتِّرمذي (2795) باختلاف يسير.
وقد قص علينا القرآن الكريم قصة امرأة العزيز مع فتاها يوسف، الذي شغفها حبًا وكيف غدت هي الطالبة لا المطلوبة، وكيف راودته عن نفسه وقالت: (هيت لك قال معاذ الله). (يوسف:23). كما قص علينا موقف نسوة المدينة حينما رأين يوسف لأول مرة بما آتاه الله من شباب وحسن ونضارة وقوة: (فلما رأينه أكْبَرْنَه وقَطَّعْن أيديهن وقُلْن حاش لله ما هذا بشرًا إن هذا إلا ملك كريم.. قالت فَذَلِكُنّ الذي لُمْـتُنَّني فيه ولقد راودته عن نفسه فاسـتعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجَنَنَّ وليكونًا من الصاغرين). (يوسف "31،32)
فإذا نظرت المرأة إلى رجل معين، فتحركت فيها عوامل الأنوثة، فعليها أن تغض بصرها، ولا تتابع النظر إليه، بعدًا عن مظنة الفتنة، ويزداد الأمر خطرًا إذا بادلها الرجل النظر بنفس الرغبة والشهوة.. فهذا هو النظر الذي سـموه (بريد الزنى) والذي وُصِف بأنـه (سهم مسموم من سهام إبليس).
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن حكم العورة ينقسم إلى قسمين: عورة يجب سترها في الصلاة، وعورة يحرم النظر إليها وكذلك مسها، والأولى تنقسم أيضاً إلى قسمين: مغلظة ومخففة.